摘要：河南因其特殊的地理位置，方言中保留了大量上古以來(lái)人們口頭俗語(yǔ)流傳的痕跡。本文通過對(duì)河南豐富的俗語(yǔ)詞資料進(jìn)行比照分析，對(duì)其中一些俗語(yǔ)詞義項(xiàng)的源流加以考證，從而表明方言中俗語(yǔ)詞的研究對(duì)我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)詞匯及詞匯發(fā)展史的重要作用。

關(guān)鍵詞：河南方言 俗語(yǔ)詞 義項(xiàng)

俗語(yǔ)詞的概念由來(lái)已久，郭在貽先生說：“古代人的口頭語(yǔ)詞，也叫俗語(yǔ)詞?！雹偾鷱┍笙壬舱J(rèn)為：“在‘俗語(yǔ)’這個(gè)詞里，俗則是‘約定俗成、通俗、流行’的意思?！雹趶埬芨t認(rèn)為這種口頭語(yǔ)既包括當(dāng)時(shí)的方言土語(yǔ)，也包括一個(gè)時(shí)代的流行用語(yǔ)，本質(zhì)上就是近代漢語(yǔ)詞匯中的方言、口語(yǔ)成分。③徐時(shí)儀先生認(rèn)為：“以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的通?？捶ǘ?，俗語(yǔ)詞就是古白話系統(tǒng)中的白話詞，也就是口語(yǔ)詞，大致和20世紀(jì)以前人們所用的‘俗語(yǔ)’‘俚語(yǔ)’等術(shù)語(yǔ)所包含的一部分詞語(yǔ)相當(dāng)，但不包括一些諺語(yǔ)之類的句子?！雹芪覀冋J(rèn)為，一切具有口語(yǔ)特點(diǎn)并在某個(gè)時(shí)段相沿習(xí)用的語(yǔ)詞，都是俗語(yǔ)詞。

當(dāng)然，俗語(yǔ)詞畢竟不像雅言，能夠被系統(tǒng)完整地記錄下來(lái)，而往往以零碎的方式散見于各種典籍、書本，甚至僅存于人們的口頭交流之中，這無(wú)疑為俗語(yǔ)詞的研究增加很多困難。雖然如此，正如郭在貽先生所說：“俗語(yǔ)詞的研究應(yīng)該在漢語(yǔ)詞匯史的研究中占據(jù)重要的地位，否則便不能認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)詞匯的全貌?！雹?/p>

河南地處中原，安陽(yáng)、開封、洛陽(yáng)都曾多次成為歷代古都，歷次方言對(duì)雅言的代替以及方言之間的融合替換無(wú)不在此上演，如春秋之前諸夏語(yǔ)言的中心地區(qū)是成周一帶，即今河南北部。到兩漢之交，以西漢首都長(zhǎng)安（即今西安）為中心的秦晉方言則一躍而占顯位。但隨著東漢遷都洛陽(yáng)以及隨后的一些王朝如曹魏、西晉、隋唐等定都洛陽(yáng)（又稱洛邑、東都，都指今河南洛陽(yáng)），使得洛陽(yáng)一帶的方言受到重視，并逐漸發(fā)展成為后世北方漢語(yǔ)的基礎(chǔ)。可見，河南以其特殊的地理位置爭(zhēng)取了河南方言在歷史上的重大影響并因此而保留了豐富的俗語(yǔ)詞。通過對(duì)河南方言中一些俗語(yǔ)詞的研究，我們發(fā)現(xiàn)一些在普通話中已不常用甚至已消失的詞匯義項(xiàng)被很好地保留在了方言之中。下面我們就以《河南方言資料》為參考，選擇其中較為典型的幾個(gè)俗語(yǔ)詞，結(jié)合各種工具書及歷代典籍，溯其源頭，考其流變，以補(bǔ)方言俗語(yǔ)研究之一二。

一、搉

搉字在河南話中使用率很高，但在河南方言里，人們更傾向于讀為“quō”。下面從河南一些主要文藝作品里摘抄出句例加以分析：

（1）進(jìn)廚房又出來(lái)，從墻上蒜瓣上薅了兩頭蒜，剝了剝，放在蒜臼內(nèi)，叮叮當(dāng)當(dāng)搉起來(lái)。（李準(zhǔn)《李雙雙》〈豫劇〉）

（2）這可慌壞了“女皇迷”，“撲通”跪倒地溜平。磕起響頭如搉蒜，好比那雞子叨米噔噔噔。（黨萬(wàn)樹《粉碎江青女皇夢(mèng)》〈南陽(yáng)鼓詞〉）

這兩個(gè)例子從某種程度上體現(xiàn)了河南方言對(duì)“搉”字的常見用法，它幾乎已代替了普通話中“敲、搗”等詞的功能，而實(shí)際上，正因?yàn)檫@個(gè)字作為俗語(yǔ)詞在人們口頭上流傳已久，故而在方言中有著廣泛的使用范圍。據(jù)《廣雅疏證》：“搉者，〈說文〉：‘搉，敲擊也?！礉h書五行志〉：‘搉其眼?！亷煿抛⒃疲簱n，謂敲擊去其睛也?！凑f文〉：‘毃，擊頭也。’〈玉篇〉音口交口卓二切?！凑f文〉：‘敲，橫擿也。’〈定二年左傳〉：‘奪之仗以敲之。’〈經(jīng)典釋文〉音苦孝苦學(xué)反。搉、毃、敲聲義并同，又與摮聲相近也?！笨芍瑵h初，“搉”已被廣泛用于口頭并見于書面。

據(jù)《六度集經(jīng)》卷四：“九十九人確其首，遂至喪身?！薄洞笳滦薮蟛亟?jīng)》第3冊(cè)第24頁(yè)校記：“確”，宋本作“搉”，元本、明本作“推”?！斑奔础皳n”，“推”則“搉”字之形近而訛。《慧琳音義》卷五一“搉破”：“搉從石作礭?！薄暗]”即“確”字，“摧”當(dāng)“搉”之形近而訛。（注解：“搉”字或作“榷”。姜亮夫《昭通方言疏證·釋人》：“榷、考、拷、□、敂與敲、毃皆通用為擊義。榷、磕、□則謂以空物扣擊之也?！保抻纱擞挚赏茢?，早在秦漢之際，搉字已經(jīng)出現(xiàn)在人們交際之中。

二、別

河南方言中的“別”字與普通話中“別”指“分別”“阻撓他人做某事”等常用義相差很大，讀音也不相同，河南人習(xí)慣于讀為去聲“biè”，常見于以下語(yǔ)境中：

（3）他想著東山有個(gè)別脾氣，年輕人得慢慢順說。（李準(zhǔn)《不能走那條路》）

（4）大發(fā)也是個(gè)別脾氣，他跳下車來(lái)說：“你覓我？你覓我我還不來(lái)的！”（李準(zhǔn)《白楊樹》）

可以看出，在這些語(yǔ)境中，“別”應(yīng)用為形容詞，作“倔強(qiáng)、執(zhí)拗”等義講。據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》：“別”為“彆”的簡(jiǎn)化字。彆，《說文·弓部》：“彆，弓戾也。”段玉裁注：“弓戾者，謂弓很戾不調(diào)?！薄对?shī)·小雅·采薇》“象弭魚服”漢鄭玄箋：“弭，弓反末彆者?！标懙旅麽屛模骸皬暎钝n》云：弓末反戾也?！?/p>

由此可見，“別”有“倔強(qiáng)、執(zhí)拗”義，原始自其“弓戾”之原義，后經(jīng)引申，方擴(kuò)大其使用范圍。明葉憲祖《素梅玉蟾》第一折：“多勞費(fèi)心，只是我姐姐太彆強(qiáng)些?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七：“我的兒，你爹死了，我只看得你一個(gè)，你何苦凡事與我彆強(qiáng)！”所以，至明清時(shí)，“別”已經(jīng)廣泛地出現(xiàn)在人們的口語(yǔ)之中。

河南話中“別”的用法與貴州方言中“標(biāo)(鏢)音biào”竟十分相似。據(jù)徐之明《近代白話文獻(xiàn)俗語(yǔ)詞貴州方言詁證舉例》：“‘標(biāo)勁(子)’之‘標(biāo)’當(dāng)即‘鏢’，音biào。音義并與貴州方言較勁斗氣之‘biào’相通?！庇纱丝芍诿髑逯H，同具“倔強(qiáng)、執(zhí)拗”義的“別”“標(biāo)(鏢)音biào”兩字是在不同地區(qū)并行發(fā)展的。

三、停

“?！边@個(gè)詞在河南話中它的表達(dá)重點(diǎn)并不像普通話中那樣在于其“停止、不動(dòng)”等常見義，而是多出現(xiàn)在下列環(huán)境中：

（5）“唉，這兩個(gè)孩子，不就一個(gè)饃嘛，再分不停啦?！?/p>

（6）等你們兩家商量停了再說吧。

顯然，在這里很難將其解釋為“停止”等義，而更應(yīng)做“均等”“平分”解釋。這種用法的較早用例見于漢代，其字作“亭”，如《史記·秦始皇紀(jì)》：“決河亭水，放之海?！薄稘h書·張湯傳》：“平亭疑法?！薄巴ぁ庇小熬健薄罢{(diào)和”之義。唐宋以后則寫作停，如孟元老《東京夢(mèng)華録》卷四《食店》：“麵與肉相停，謂之合羹。又有單羹，乃半個(gè)也?！毕嗤＊q言相均、相等也。⑦

又如《敦煌變文集·無(wú)常經(jīng)講經(jīng)文》：“纔亡三日早安排，送向荒郊看古道。送迴來(lái)，男女鬧，爲(wèi)分財(cái)不停懷懊腦?！彼紊蚶ā秹?mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“凡移五十餘刻，立冬、立春之景方停?！泵魈兆趦x《輟耕錄·寫山水訣》：“礬法：春秋膠礬停，夏日膠多礬少，冬天礬多膠少。”其中，停字都有均等之義。

可見，“?！弊鳛椤熬取绷x已有很長(zhǎng)的歷史，只不過這個(gè)義項(xiàng)在發(fā)展的過程中更多的沉淀在某些方言而非普通話里而已。

四、美、美氣

“美”在河南方言中很少作“美麗、漂亮”講，在表達(dá)這兩個(gè)意思時(shí)，河南人愛說“好看”?！懊馈眳s往往表現(xiàn)在其他義項(xiàng)上，如“心里美著哩”“看他美的”下面我們就句例分析：

（7）前天我就聽說他們要出社，出社才美哩?。ɡ顪?zhǔn)《冰化雪消》）

（8）開地的時(shí)候他們不回來(lái)，等打好了天下，一到家就有地種，怪美。（馮金堂《黃水傳》）

這里，“美”充當(dāng)了形容詞“好”“得意”“舒服”等義項(xiàng)?？计湓戳?，最早的用例應(yīng)見于《易·坤》：“暢於四支，發(fā)於事業(yè)，美之至也?！焙蠼?jīng)人們口口相傳，才發(fā)展為漢魏以來(lái)俗語(yǔ)詞?！妒酚洝翘兰摇罚骸耙娢琛创笪洹?，曰：‘美哉！周之盛也，其若此乎！’”《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“滿座之人見王勃年少，卻又面生，心各不美?！备哂駥殹陡哂駥殹返诹拢骸白屇忝腊桑傆幸惶?，我會(huì)狠狠地收拾你的?！边@些語(yǔ)句中對(duì)“美”的使用與在河南話中無(wú)不有著異曲同工之妙。

“美氣”的意思接近于“美”，有“好、舒服、高興”等義項(xiàng)，如：

（9）就是興你這樣，我參加大躍進(jìn)你不愿意，你嫌不舒坦，不美氣，故意找我岔子，你這是啥思想?。ɡ顪?zhǔn)《李雙雙小傳》）

“美氣”大概由“美”義延伸而來(lái)，為避免在某些語(yǔ)境中拗口，人們?cè)谑褂弥斜阕杂X地加上語(yǔ)助構(gòu)成雙音詞以補(bǔ)語(yǔ)氣，這些用例在河南方言里隨處可見。也許，在語(yǔ)言古今的繼承中，河南特殊的地理位置保證了她能保留更多的古代漢語(yǔ)的原貌。

總之，河南方言中存在著豐富的語(yǔ)言資料，這無(wú)論是對(duì)探索詞匯歷時(shí)變化的軌跡，還是對(duì)深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)無(wú)疑都極其重要。

注釋：

①郭在貽《訓(xùn)詁學(xué)》，湖南人民出版社，1986年，第142頁(yè)。

②曲彥斌（1950年7月18日生于沈陽(yáng)市）《民俗語(yǔ)言學(xué)》，遼寧救育出版社1989年1月版第168頁(yè)。

③張能甫（1965年1月出生，四川資陽(yáng)人），《<舊唐書>詞匯研究》，巴蜀書社，2002年，第356頁(yè)。

④徐時(shí)儀《古白話詞匯研究論稿》，上海教育出版，2000年，第26頁(yè)。

⑤郭在貽《訓(xùn)詁學(xué)》，中華書局，2005年，第100頁(yè)。

⑥見江藍(lán)《魏晉南北朝小說詞語(yǔ)匯釋》。

⑦見郭在貽《訓(xùn)詁學(xué)》，中華書局，2005年，第103頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭在貽.訓(xùn)詁學(xué)[M].北京：中華書局，2005.

[2]盧甲文.河南方言資料[M].鄭州：河南人民出版社，1984.

[3]曲彥斌.民俗語(yǔ)言學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1989.

[4]張能甫.<舊唐書>詞匯研究[M].成都：巴蜀書社，2002.

[5]徐時(shí)儀.古白話詞匯研究論稿[C].上海：上海教育出版社，2000.

[6]周振鶴 游汝杰.方言與中國(guó)文化[M].上海：上海人民出版社，1986.

[7]江藍(lán)生.魏晉南北朝小說詞語(yǔ)匯釋[M].北京：語(yǔ)文出版社，1988.

[8]徐之明.近代白話文獻(xiàn)俗語(yǔ)詞貴州方言詁證舉例[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（4）.

（郝如意，河南師范大學(xué)文學(xué)院）