摘 要：“S是P”在現(xiàn)代漢語中一般對應(yīng)“是”字句，在語法結(jié)構(gòu)上是多義還是歧義，學(xué)術(shù)界尚無定論。本文將從普通邏輯學(xué)和形式語義學(xué)的角度，論證“S是P”是多義結(jié)構(gòu)，而不是歧義結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：“S是P” 多義結(jié)構(gòu) 歧義結(jié)構(gòu)

一、“S是P”的句式分析

“S是P”這一命題在現(xiàn)代漢語中多與“是”字句相對應(yīng)（嚴(yán)格地說，與表判斷的“是”字句相對應(yīng)）。根據(jù)張文郁、楊亦鳴、范曉、祁文英等學(xué)者的闡釋，可以總結(jié)出“是”字句的特點：說明主賓語之間一般具有等同、歸類、說明、存在、領(lǐng)有等語義關(guān)系。黃華新認(rèn)為“S是P”這一命題，從“是”的性質(zhì)來看，具有等同、歸屬和條件三種命題形式。

根據(jù)以上學(xué)者的分析，“S是P”這一句式在現(xiàn)代漢語中可表達(dá)多種意義，而“S是P”這一命題在普通邏輯學(xué)中也能表達(dá)多種判斷。概括地說，可分為四種情況：（1）表示S類中的所有個體都具有P屬性，例如：“蘋果是水果?！保?）表示S類中有的個體具有P屬性，而有的個體不具有P屬性，例如：“蘋果是可以吃的?！保?）表達(dá)S類中所有個體都不具有P屬性，例如：“我們學(xué)校2006級的學(xué)生是可以每天吃一萬多個蘋果的?！保?）表達(dá)某個確指的個體具有P屬性，例如：“《人間喜劇》的作者是詩人?！?/p>

二、歧義、多義研究

（一）歧義、多義研究概況

歧義、多義研究由來已久。柏拉圖從哲學(xué)的立場出發(fā)，認(rèn)為歧義是哲學(xué)論證中詭辯和錯誤推理的主要成因。邏輯學(xué)家們認(rèn)為歧義是在不止一種條件下為真的句子，認(rèn)為必須排除歧義性和不確定性，使概念和判斷在思維進(jìn)程中具有單義性。如彭漪漣在《試論語句歧義與判斷明確》一文中提出：“判斷要明確，是正確思維必須滿足的一條基本的邏輯要求。而只有當(dāng)表達(dá)某一判斷的語句是確定的、沒有歧義時，該判斷才有可能是明確的。”“就一個具體的有歧義的語句來說，在特定的語言環(huán)境中，它的歧義是可以消除的?！?/p>

在柏拉圖之后，他的學(xué)生亞里士多德從語言學(xué)的角度對歧義進(jìn)行了全面的研究。他認(rèn)為歧義是因為一個句子有兩種或更多的命題而產(chǎn)生的，促使歧義產(chǎn)生的原因有三個：同音字、多義字、形式和表達(dá)。五百多年以后，希臘的語言哲學(xué)家蓋倫(Galen)提出了一套更為全面的歧義理論，按他的理論，語言是傳達(dá)信息的工具，語言的表達(dá)效果有三種：好的、壞的和不相關(guān)的，而歧義是被歸入壞的一種。蓋倫認(rèn)為，每一個語言的謬誤都是由歧義引起的。到了索緒爾，語言的描寫研究開始興起。因為任何的語言描寫都必須解釋語言現(xiàn)象，歧義成了描寫語言學(xué)家感興趣的話題。

漢語的歧義研究始于趙元任先生，而國內(nèi)率先研究漢語歧義的是朱德熙先生，他運用層次分析法，分析了因?qū)哟尾煌鸬钠缌x。20世紀(jì)70年代末開始，漢語的歧義現(xiàn)象受到語言學(xué)界的普遍重視。二十多年來，有關(guān)歧義問題的論文有數(shù)百篇之多，參與這場討論的學(xué)者涉及各個學(xué)科，僅語言學(xué)界就有呂叔湘、朱德熙、邵敬敏、沈家煊等學(xué)者參與。

迄今為止，歧義研究已基本成熟。然而，多義研究由于起步較晚，成果也較少，直到上個世紀(jì)末這項研究才得以逐漸發(fā)展。最早由呂叔湘、朱德熙、武占坤等學(xué)者對多義進(jìn)行了專門研究。

呂叔湘先生在《語文近著》一書中談到：“詞典里的單詞，除專門名詞外，很少不是多義的；單詞的組合也往往可以作不止一種分析。然而放在一定的上下文或者一定的生活環(huán)境里，這些單詞或單詞的組合就只能有一種意義，真正存在歧義的情況是很少的。”他提出了多義是普遍存在的的觀點，又提出通過語境（即上下文）使多義明確。

朱德熙先生在《漢語句法里的歧義現(xiàn)象》一文中把多義句分為兩種：一種是詞匯范圍內(nèi)的多義句；另一種是語法歧義的句子。武占坤和呂香云則對多義下了定義。武占坤認(rèn)為句法多義句指不同的結(jié)構(gòu)意義合用同一語法結(jié)構(gòu)形式的句子；呂香云提出同一語法形式具有多種語法意義叫做語法多義。

此外，文煉和允貽將多義分為多義詞和多義短語兩種，并分別進(jìn)行了闡釋。他們在其合著《語句的表達(dá)和理解》中認(rèn)為：“多義詞的存在不會妨礙交流思想，因為它們用在一定的上下文中，通常只體現(xiàn)一種含義。多義詞用在句子中，如果可以不止一種理解，那就產(chǎn)生了歧義現(xiàn)象。有些短語也是多義的，因此也可能產(chǎn)生歧義。這些多義短語用在句子當(dāng)中一般只有一種解釋。如果上下文不能確定它們的含義，自然就產(chǎn)生了歧義?！?/p>

（二）歧義與多義的關(guān)系

自出現(xiàn)歧義、多義研究以來，語言學(xué)界對這兩者的分界一直存在分歧。呂香云認(rèn)為：句子語法意義的多義性是句法歧義的基礎(chǔ)，沒有多義性，就不會出現(xiàn)句法歧義。沈家煊認(rèn)為多義就是歧義，多義結(jié)構(gòu)或叫歧義結(jié)構(gòu)，也是語言模糊性的一種表現(xiàn)。施發(fā)筆繼承并發(fā)展了呂香云的觀點，認(rèn)為多義和歧義是相互區(qū)別的，但也是有聯(lián)系的，提出多義和歧義應(yīng)分屬于不同的語言層級之中，多義不等于歧義，歧義也不等于多義，但兩者不是絕對對立的，相反是可以相互轉(zhuǎn)化的。劉春寧也強(qiáng)調(diào)要區(qū)別多義與歧義，認(rèn)為二者不是同一概念，多義為歧義的產(chǎn)生提供了可能，多義屬于語言范疇，而歧義屬于言語范疇。

筆者比較贊同施發(fā)筆和劉春寧的觀點，不贊同沈家煊將多義與歧義混而為一的觀點。的確，多義和歧義既區(qū)別又聯(lián)系，但它們的判定標(biāo)準(zhǔn)不一，多義是從語言層面劃分的，而歧義從言語的角度界定的。語言學(xué)家奧斯汀在上個世紀(jì)50年代提出，語句包括命題意義和施為意義。命題意義是語句字面上的意義，是對客觀事物的表述；施為意義指語句在受話者方面產(chǎn)生的效果。它們分別是從語言義和言語義來說明語句的。多義存在于命題意義中，是語言的普遍現(xiàn)象，而歧義存在于施為意義中，是語言的特殊現(xiàn)象。多義進(jìn)入語境中，通過上下文的制約、交際雙方達(dá)成的共識，會成為一種單義；若不能成為單義，那就產(chǎn)生了歧義，這是區(qū)別多義與歧義的重要方法。

三、“S是P”的多義性

“S是P”可以表達(dá)不同的判斷，在語法結(jié)構(gòu)上是多義結(jié)構(gòu)還是歧義結(jié)構(gòu)，目前學(xué)術(shù)界尚無定論。很多學(xué)者認(rèn)為“S是P”是歧義結(jié)構(gòu)。筆者認(rèn)為“S是P”這一命題具有多義性。首先，從靜態(tài)的語言層面看，它對應(yīng)的是多義。例如，“蘋果是可以吃的”可表達(dá)“所有的蘋果都是可以吃的”“有的蘋果是可以吃的”“有的蘋果是不可以吃的”這些意義；其次，判斷一個指謂多種含義的命題是多義還是歧義，關(guān)鍵是要將這一命題置于動態(tài)的言語層面（即置于一定的語境中），當(dāng)它在言語運用中仍能表達(dá)多種意義時，那么該命題是歧義的，否則就是多義的。如上例在具體語境中表謂的命題是明確的，可以判斷“蘋果”是集合概念還是非集合概念，從而確定“蘋果是可以吃的”具體表達(dá)哪種命題。這正如邏輯學(xué)家周禮全先生在《形式邏輯和自然語言》一文所說：“一自然語句是多義句，就是這個自然語句可以表謂許多不同的命題。但根據(jù)語境，人們就能確定某個自然語句表謂某個命題?！备鶕?jù)周禮全先生的觀點，也可論證命題“S是P”對應(yīng)的語法結(jié)構(gòu)是多義的，對應(yīng)的語句是多義句。

以上我們從普通邏輯學(xué)的角度論證了命題“S是P”表達(dá)的判斷是多義的，不是歧義的。同時，我們也可以從形式語義學(xué)的角度論證這一結(jié)論。

蔣嚴(yán)、潘海華認(rèn)為“S是P”對應(yīng)的“是”字句中，聯(lián)系動詞“是”有兩種關(guān)系，即主語與表語之間是種屬關(guān)系或等同關(guān)系；并認(rèn)為正因“是”字的兩種用法，致使生成的句型也存在兩種解釋的可能。根據(jù)他們提出的形式語義學(xué)理論，盡管“S是P”對應(yīng)的自然語句具有多義性，但可通過邏輯式的翻譯消除歧義。邏輯式“S是P”無歧義，并且除了少數(shù)應(yīng)用邏輯定理互相轉(zhuǎn)換的情況，也不容許有任意的同義不同型的表達(dá)式。

四、結(jié)語

“S是P”這一命題在語法學(xué)中對應(yīng)“是”字句，具有“是”字句的基本特點，但又與之相區(qū)別，它能表謂多種邏輯意義，在語法結(jié)構(gòu)上也是多義的，并且能通過語境確定某種特定的含義?！癝是P”這種命題在我們的日常生活中出現(xiàn)得很頻繁，但沒有引起我們足夠的重視。在此，筆者就“S是P”這一命題談了一些粗淺的看法，希望能對學(xué)術(shù)界更全面的認(rèn)識“S是P”這一命題有所幫助。

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（蘇蘭姣，廣西師范大學(xué)文學(xué)院）