●閱讀教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)語言要遵循感受、領(lǐng)悟、積累、運用的途徑，這就離不開“讀”了。

●閱讀教學(xué)，就是要立足文本，在閱讀實踐中，積累和吸收語言，習(xí)得和積淀語感，這才是根本。

●“讀”是語文教學(xué)的第一教學(xué)法。讀，包括默讀和朗讀，各有長短，可兼而用之。運用得好，可以相輔相成，相得益彰。

作者簡介：

洪鎮(zhèn)濤，全國著名特級教師，當(dāng)代語文教育改革家。早年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，長期在中學(xué)任教。在實踐中形成了“變講堂為學(xué)堂，變研究語言為學(xué)習(xí)語言”的語文教育思想，是我國語感教學(xué)的創(chuàng)立者和奠基人。主編了以本體論為指導(dǎo)思想的開明版中小學(xué)語文實驗課本，現(xiàn)主持中國教育學(xué)會重點課題“語感教學(xué)研究與實驗”。獲享受國務(wù)院特殊津貼專家、武漢市十大名師等稱號。

命題依據(jù)

（一）以讀為主符合閱讀教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)

我們所說的閱讀，指的是中小學(xué)生的課堂閱讀，它不同于成人的閱讀。成人的閱讀，或是為了搜求信息，或是為了研究問題，或是為了消遣，或是為了鑒賞；而中小學(xué)生的課堂閱讀，主要是為了學(xué)習(xí)語言（當(dāng)然，在學(xué)習(xí)語言的過程中，也接受了思想感情、知識文化，也得到了思維歷練和審美陶冶）。課堂閱讀還有別于課外閱讀。課堂閱讀是一種范文閱讀，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，它有著明確的目的和嚴(yán)格的要求；課外閱讀大多是一種隨意性的閱讀，目的性沒有課堂閱讀那么明確，要求沒有那么嚴(yán)格，同時不排除消遣性或搜求性閱讀。我認(rèn)為，中小學(xué)的課堂閱讀基本上屬于學(xué)習(xí)性閱讀、接受性閱讀，不屬于研究性閱讀、消遣性閱讀。

以上說的是中小學(xué)課堂閱讀的性質(zhì)，再說說中小學(xué)課堂閱讀教學(xué)的任務(wù)。任務(wù)分直接任務(wù)、間接任務(wù)和潛在任務(wù)。直接任務(wù)：1.讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言，吸收語言，培養(yǎng)語感。2.讓學(xué)生積累閱讀經(jīng)驗，提高閱讀能力，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。間接任務(wù)：1.讓學(xué)生從文本中接受思想、情感、知識、文化。2.訓(xùn)練思維能力，提高思維品質(zhì)。潛在任務(wù)：陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格。

既然中小學(xué)生的課堂閱讀屬學(xué)習(xí)性、接受性閱讀，閱讀教學(xué)的直接任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，提高他們的閱讀能力和培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，這就要求閱讀教學(xué)一定要以讀為主，而且是以學(xué)生讀為主。絕對不能以老師講、學(xué)生聽，或以所謂的談話為主。

（二）以讀為主符合語言學(xué)習(xí)規(guī)律

閱讀教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)語言要遵循感受、領(lǐng)悟、積累、運用的途徑，這就離不開“讀”了。感受語言，要讀；領(lǐng)悟語言，要讀；積累語言，更要讀。

正如音樂課以唱（學(xué)生唱）為主，美術(shù)課以畫（學(xué)生畫）為主，體育課以練（學(xué)生練）為主，寫作課以寫（學(xué)生寫）為主，說話課以說（學(xué)生說）為主一樣，閱讀課理所當(dāng)應(yīng)該以讀（學(xué)生讀）為主。語文課本中的課文，大都是語言精品，是供學(xué)生作為范例學(xué)習(xí)的，因此一般的泛讀還不行，而要精讀。

（三）以讀為主是語文教學(xué)的歷史回歸與發(fā)展

在我國，自古以來就把學(xué)生進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)稱之為“讀書”，可見對“讀”的重視。在古代私塾教育中，確實是以讀為主的。大教育家朱熹強(qiáng)調(diào)：讀書須是將本文熟讀，字字咀嚼令有味。清代學(xué)者唐彪說過：凡經(jīng)之書，唯熟，則能透徹其底蘊。葉圣陶先生回憶說：“我小時候讀私塾，先讀《三字經(jīng)》《千字文》，然后是《四書》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》，都要熟讀，且要在老師跟前背誦，背得出了，老師才繼續(xù)教下去。每天還要理書，就是把先前背熟了的書輪替溫理一部分，背給老師聽?！?/p>

自1903年語文獨立設(shè)科、實行現(xiàn)代語文教學(xué)之后，在科學(xué)主義思潮的影響下，語文教學(xué)從以讀為主逐漸變?yōu)橐灾v為主了。應(yīng)該承認(rèn)，以講為主也是針對私塾那種過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我感悟，過于忽視理性指導(dǎo)，使學(xué)生難免陷入知其然而不知其所以然的混沌狀態(tài)的弊端而發(fā)起來的，是對私塾的以讀為主的反動，在某種意義來說上，也是一種進(jìn)步。但以講為主則完全違背了學(xué)習(xí)語言（特別是學(xué)習(xí)母語）的規(guī)律。學(xué)生語文能力的形成，主要靠語言實踐，而不是靠“聽講”。正如葉圣陶先生所說，有人認(rèn)為一講一聽之間，事情就完成了，像交付一件東西那么便當(dāng)，我給你了，你收到了，東西就在你手里了，這實在是個大大的誤解。

20世紀(jì)50年代初，“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”問世，它所倡導(dǎo)的“談話法”盛行起來，于是語文閱讀教學(xué)又從以講為主變?yōu)橐詥枮橹髁?。所謂“談話法”，就是把教師要講的內(nèi)容通過師生談話（即問答）的方式端出來。以問為主的談話法，也是針對以講為主的弊端而來的，是對以講為主的反動，在某種意義上也可以說是一種進(jìn)步。因為學(xué)生從只有聽老師講的份兒變成還有回答問題的權(quán)利，學(xué)生從絕對的被動變得相對主動、積極了。課堂信息傳遞由單向傳遞變?yōu)殡p向交流了，課堂氛圍也顯得活躍了。于是人們產(chǎn)生一種誤解，以為只要是問，就是啟發(fā)，就是好方法，繼而發(fā)展成一切皆問、滿堂問的境況。新時期以來，課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，“談話法”又被當(dāng)做發(fā)揮學(xué)生主體性的重要方法。但是，以問為主，同樣違背了學(xué)生學(xué)習(xí)語言的規(guī)律。忽視和削弱了讀，學(xué)生對語言材料沒有充分的感受、領(lǐng)悟和積累，主要精力用于答“問”，語感就得不到培養(yǎng)，語文能力也就難以形成了。

我們今天提倡以讀為主，是對以講為主和以問為主的否定，也是對以讀為主的歷史回歸。但這并非是一種簡單的回歸，而是在繼承歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，克服原有的弊端，把以讀為主提升到更為科學(xué)的高度。

實施策略

（一）立足文本

文本是學(xué)生學(xué)習(xí)的范文，在閱讀課堂上，教師應(yīng)立足于文本的閱讀，組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文本提供的語言范例。為此，需要處理好以下幾個問題。

1.關(guān)于相關(guān)材料的引進(jìn)

一篇課文，相關(guān)的材料很多，如寫作背景、作者經(jīng)歷、社會影響、有關(guān)評論，等等。凡是對學(xué)習(xí)課文語言沒有直接關(guān)系的一律不引進(jìn)，確實對學(xué)習(xí)課文有直接關(guān)系的，也要慎重引進(jìn)，點到為止。要堅決杜絕大量引進(jìn)相關(guān)材料以致沖擊文本閱讀的做法。

2.關(guān)于教學(xué)手段的運用

適當(dāng)和恰當(dāng)運用一定的教學(xué)手段，特別是先進(jìn)的科技手段（如多媒體），是必要的、有益的，但要注意“適當(dāng)”和“恰當(dāng)”。比如多媒體的運用，首先，要明確它是教學(xué)的一種輔助手段，不能作為主要手段，更不能以之代替文本閱讀。其次，運用多媒體要防止兩種偏差：一是把思維的結(jié)果凝固化（如對有關(guān)問題事先作好答案，儲存于課件之中），強(qiáng)迫學(xué)生接受（電鈕一按，展示給學(xué)生看），課堂生成的東西全部作廢。二是以視聽形象替代語言形象（如教《林黛玉進(jìn)賈府》時，放映電影《紅樓夢》中的一個片斷），剝奪學(xué)生對語言的感受和領(lǐng)悟的權(quán)利，鈍化學(xué)生對語言的感覺，扼殺學(xué)生對語言形象的想象和創(chuàng)造。

3.關(guān)于文本內(nèi)容的直觀演示

在閱讀教學(xué)中，運用一些直觀演示，如小學(xué)課堂上的表演式朗讀，中學(xué)生的課本劇演出，是有益的，但直觀演示不可在課堂上濫用。如有人教《裝在套子里的人》，讓學(xué)生裝扮別里科夫出現(xiàn)在課堂上；有人教《林教頭風(fēng)雪山神廟》，讓學(xué)生在課堂上表演林沖殺死陸虞侯的場面；有人教《錫林郭勒草原》，讓學(xué)生在課堂上唱草原，畫草原，舞草原。所有這些喧賓奪主、影響文本閱讀的做法，都是不可取的。

4.關(guān)于課的導(dǎo)入

“導(dǎo)入”的觀念，來自凱洛夫教育學(xué)的五環(huán)節(jié)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)（組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)）。這個課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，比較適用于那些知識性、認(rèn)知性的課程。這些課程是由比較嚴(yán)密的知識體系組成的。學(xué)習(xí)新知識之前復(fù)習(xí)一下學(xué)過的知識，從新舊知識的聯(lián)系過渡到新知識的學(xué)習(xí)，很有道理。但是，對于從本質(zhì)上看不是一種知識體系而是一種能力建構(gòu)的語文教學(xué)來說，“導(dǎo)入”并非是必要的教學(xué)環(huán)節(jié)。語文課本上的每篇文章，都是一個獨立的封閉系統(tǒng)，與前后課文并沒有必然的邏輯聯(lián)系（單元編排僅就某一點作為聯(lián)系的依據(jù)，完全是人為的）。如果說，為了創(chuàng)造一定的良好的教學(xué)氛圍，偶爾來一點“課引子”，原也無可厚非。但若不問教學(xué)內(nèi)容、千篇一律地規(guī)定必須有導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，那就不妥當(dāng)了。至于有人在“導(dǎo)入”上大作文章，花去大量時間，如教《我的小桃樹》時，從研究“桃樹是先開花還是先長葉”開始，到研究作者（賈平凹）名字的讀音和含義，再到研讀三首有關(guān)桃花的唐詩，由此“導(dǎo)入”課文，這是絕對不可取的。

5.關(guān)于讀寫結(jié)合

讀寫結(jié)合的理念，本來是不錯的。讀是吸收，寫是輸出，讀寫結(jié)合，理所當(dāng)然。但這是從宏觀上、總體上說的，不能作形而上學(xué)的理解，不能作急功近利的處理。學(xué)生學(xué)習(xí)的語言，有三個層次：一是精粹語言（內(nèi)涵著傳統(tǒng)文化精髓的古漢語精品語言），是奠功底的，是長遠(yuǎn)見效的，不可能立竿見影地同寫結(jié)合起來。二是目標(biāo)語言（用現(xiàn)代漢語表達(dá)或翻譯的、高于學(xué)習(xí)者語言發(fā)展水平的，是學(xué)習(xí)者一定時期的攀登目標(biāo)的、有豐富文化內(nèi)涵的精品語言），也不可能立馬與寫結(jié)合起來。三是伙伴語言（相當(dāng)或略高于學(xué)習(xí)者語言發(fā)展水平，已經(jīng)或可能在與伙伴交際時使用的語言，包括語言成品），這倒是學(xué)后就可以拿來用的，但我們的語文課本上很少有伙伴語言。所以，閱讀教學(xué)不要搞立竿見影式的“讀寫結(jié)合”，要立足文本，以讀為主。

6.關(guān)于拓展延伸

當(dāng)前，閱讀教學(xué)中有一種時髦的做法，就是所謂的“拓展延伸”。每教一篇課文，或從知識內(nèi)容的層面，走出課文，拓展開去；或從技巧方法的層面，舉一反三，延伸下來。這樣做的結(jié)果，同樣是沖擊了對文本的學(xué)習(xí)，不應(yīng)提倡。前一種“拓展”，基于把語文教學(xué)當(dāng)做知識體系，以為學(xué)語文就是學(xué)知識的錯誤認(rèn)識；后一種“延伸”，是把“技巧”“方法”在語文學(xué)習(xí)中的作用夸大了，絕對化了。閱讀教學(xué)，就是要立足文本，在閱讀實踐中吸收和積累語言，習(xí)得和積淀語感，這才是根本。

（二）突出語言

各學(xué)科的課本，一般都是用語言（借助于文字符號）表達(dá)的。但除語文之外，各學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的，是語言表達(dá)的內(nèi)容，并不是學(xué)習(xí)語言本身。只有語文學(xué)科，其教學(xué)目的主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)別人（范文作者）如何運用語言文字表情達(dá)意、敘事狀物的，即學(xué)習(xí)語言的表達(dá)，而不是語言所表達(dá)的內(nèi)容。但是語言是個載體，它負(fù)載著思想內(nèi)容，離開了具體內(nèi)容的抽象的語言并不存在。因此，學(xué)習(xí)語言不能撇開思想內(nèi)容。如何具體處理這個問題呢？

我認(rèn)為，課文教學(xué)主要抓兩件事：一是把握思路。即從宏觀上了解作者寫了些什么，領(lǐng)會文章的主旨及所表達(dá)的感情，把握行文的思路。二是品味語言。即了解作者是用怎樣的語言表達(dá)的，為什么要這樣表達(dá)而不是那樣表達(dá)。要深入到語言里面去，品味語言運用的妙處，培養(yǎng)學(xué)生對語言運用的分寸感、和諧感和情味感。首先，把握思路固然重要，但不是教學(xué)的重點，不可占用太多的時間，要盡量作簡潔處理。其次，品味語言是教學(xué)的重點，應(yīng)該多花點時間，多下點力氣。

（三）注重朗讀

“讀”是語文教學(xué)的第一教學(xué)法。讀，包括默讀和朗讀，各有長短，可兼而用之。運用得好，可以相輔相成，相得益彰。清代學(xué)者唐彪說：讀而不看，不能默坐沉思，以求其精深，豈能得文中巧妙乎？看而不讀，文不能熟，其弊又與讀而不看者等也。從提取信息、把握文本意義的角度來看，默讀的效率優(yōu)于朗讀；從吸收語言、生成語感的角度來看，朗讀的效果優(yōu)于默讀。把握思路，可以默讀為主；品味語言，應(yīng)以朗讀為主。

但我還是要強(qiáng)調(diào)一下朗讀。朗讀，把訴諸視覺的靜止的文字符號，還原為訴諸聽覺的動態(tài)的有聲語言。朗讀，可以讀出文本語言固有的語氣語調(diào)，再現(xiàn)文本中固有的形象，可以表達(dá)文本中固有的思想感情，有利于語感的培養(yǎng)。另外，出聲讀，用眼看，視聽兼營，也有利于記背。

朗讀可以分為三個層次：1.正確地朗讀。要求讀準(zhǔn)字音（方言地區(qū)從實際出發(fā)，不要苛求），不讀錯。要達(dá)到朱熹的要求：讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。2.流暢地朗讀。要求讀得流暢，不阻滯，不梗塞，不把句子讀破了，讀出應(yīng)有的輕重快慢高低來。3.有表情地朗讀。要求讀出思想，讀出情感，讀出形象，讀出韻味?！凹ぐ禾庍€他個激昂，委婉處還他個委婉”（葉圣陶語）。這就要朗讀者（老師和學(xué)生）入情入境，進(jìn)入角色。正如清代學(xué)者劉大櫆所說：讀古人文字時，便設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我，爛熟后，我之神氣即古人神氣。也就是說，朗讀《最后一次講演》，我就是聞一多；朗讀《“友邦驚詫”論》，我就是魯迅。

（四）讀品結(jié)合

以“讀”為主，還要輔之以“品”。品，就是品味，品味語言運用的精妙。讀，屬于語感實踐；品，屬于語感分析。把語感實踐與語感分析結(jié)合起來，是語文教學(xué)的新思路，是提高語文教學(xué)效率的極為重要的方法。如何具體操作呢？下面以我執(zhí)教的《有的人》為例說明之。

1.整體感受，把握思路

通過教師的范讀、學(xué)生各自朗讀和默讀，學(xué)生熟悉了作品內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，討論：①把第一節(jié)分號前后的詩句調(diào)換位置，寫成“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”可以嗎？教師要明確告訴學(xué)生，孤立地看是可以的，聯(lián)系全詩來看，不可以。全詩是紀(jì)念和贊頌魯迅的，詩人采用對比的手法，拿在人民頭上作威作福的人的表現(xiàn)、心理和對人民的態(tài)度以及他們的下場作反襯，表現(xiàn)魯迅的偉大。這節(jié)詩是全詩的總綱，對兩種人的生死作了總的評價，表達(dá)的重點是“有的人死了，他還活著”，所以把這句放在后面。全詩每小節(jié)都是先寫反面的，后寫正面的，結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的。②第2~4節(jié)與第5~7節(jié)在內(nèi)容上是怎樣具體照應(yīng)的？教師要明確告訴學(xué)生，第2節(jié)與第5節(jié)照應(yīng)，寫兩種人對待人民的不同態(tài)度和人民對這兩種人的不同態(tài)度。第3節(jié)與第6節(jié)照應(yīng)，寫兩種人不同的生活態(tài)度和兩種人死后的不同影響。第4節(jié)與第7節(jié)照應(yīng)，寫兩種人與人民不同的利益關(guān)系和兩種人不同的結(jié)局。

2.讀品結(jié)合，領(lǐng)悟語言

（1）讀品第1節(jié)，指名朗讀第1節(jié)。指導(dǎo)朗讀：讀前后兩個分句語氣能一樣嗎？明確：不能。前面“有的人”指的是統(tǒng)治和壓迫人民的人，他們雖生猶死，要讀出憎恨和鄙視的語氣；后面“有的人”，指的是魯迅那樣一生為人民的人，雖死猶生，要讀出熱愛和贊頌的語氣。老師示范讀，學(xué)生各自練讀，再指名讀。

（2）品讀第2~4節(jié)，指名朗讀第2~4節(jié)。指導(dǎo)朗讀（結(jié)合示范）：①“呵，我多偉大！”——應(yīng)該讀出怎樣的語氣？教師要明確告訴學(xué)生，讀出傲慢狂妄的語氣。②“想‘不朽’”——怎樣讀出諷刺的語氣？教師要明確告訴學(xué)生，把“朽”字聲音拖長，讀得夸張一點。各自朗讀第2~4節(jié)。討論：把“有的人/騎在人民頭上：‘呵，我多偉大！’/有的人/俯下身子給人民當(dāng)牛馬”改為“有的人/欺壓老百姓；/有的人/為人民服務(wù)”好嗎？教師要明確告訴學(xué)生，不好?！膀T在人民頭上”這個典型動作，加上“我多偉大”這句典型語言，非常形象地揭露了反動統(tǒng)治者的殘暴無恥。“俯下身子”這個動作，加上“給人民做牛馬”的貼切比喻，準(zhǔn)確生動地刻畫了魯迅先生鞠躬盡瘁為人民的形象，而改后的詩句比較抽象，又不押韻，不符合詩的要求。各自熟讀第2 ~ 4節(jié)。

（3）讀品第5~7節(jié)，指名朗讀第5~7節(jié)。指導(dǎo)朗讀（結(jié)合示范）：最后這三節(jié)寫人民對兩種人的不同態(tài)度，感情強(qiáng)烈，要讀出愛憎分明的感情。①讀“人民把他摔垮”，重音應(yīng)該落在哪里？教師要明確告訴學(xué)生，“摔垮”，“垮”字要讀得有力，表現(xiàn)人民的強(qiáng)大威力。②讀“他的下場可以看到”，語調(diào)要堅定有力并略帶興奮。③讀“只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草”和“群眾把他舉得很高很高”，語調(diào)應(yīng)該是明快而充滿深情的，前一個“很高”，要讀得激昂一些；后一個“很高”，要讀得沉穩(wěn)一些。各自熟讀第5~7小節(jié)。

3.訓(xùn)練朗讀，增強(qiáng)語感

各自放聲朗讀全詩，分角色朗讀全詩。

4.熟讀背誦，積累語言

各自背誦全詩，當(dāng)堂檢查。

（責(zé)編 涵 冰）