師生交往可不是小事情。

正像馬克思在《資本論》中，首先分析的是資產(chǎn)階級社會里最簡單、最普通、最基本、最平凡，因而會碰到億萬次的關(guān)系——商品交換，因?yàn)檫@個小小的“細(xì)胞”里包含著現(xiàn)代社會的一切矛盾、一切最本質(zhì)的內(nèi)容一樣，在學(xué)校里，師生關(guān)系的重要性也是不言而喻的。師生交往同樣是學(xué)校生活中司空見慣、最平常不過的“小事情”，但是這個小小的“細(xì)胞”里，同樣包含的卻是學(xué)校教育的一切矛盾、一切最本質(zhì)的內(nèi)容。

教師應(yīng)該善于根據(jù)時代特點(diǎn)，通過“小事情”展現(xiàn)自己的教育藝術(shù)。

傾聽·發(fā)現(xiàn)·理解

先看下面的實(shí)例：

有一所小學(xué)準(zhǔn)備在二年級學(xué)生中發(fā)展少先隊(duì)員。一位班主任老師在孩子們當(dāng)中進(jìn)行與此事相關(guān)的調(diào)查。老師對班上同學(xué)們說道：“咱們班要發(fā)展少先隊(duì)員啦！我想知道你們對這件事情是怎么想的?，F(xiàn)在，請想當(dāng)少先隊(duì)員的同學(xué)舉手。”許多稚嫩的小手舉了起來。老師又問：“有沒有想當(dāng)非隊(duì)員的？”沒想到，居然有一個小女孩兒把手舉得高高的。

第二天公布新隊(duì)員名單，自然就沒有這個小女孩。家長焦急地詢問老師，老師說：“我也沒想到，她怎么愿意當(dāng)非隊(duì)員！可是，入隊(duì)是自愿的，不能勉強(qiáng)……”

家長不解地問小女孩：“你為什么愿意當(dāng)非隊(duì)員？”小女孩說：“我想，‘飛’多快呀！所以我想當(dāng)‘飛’隊(duì)員?！?/p>

原來如此！是這位老師主觀地以自己的知識結(jié)構(gòu)去理解孩子，沒弄明白孩子“想當(dāng)‘飛’隊(duì)員”的確切含義。在幼小孩子的知識世界中，“飛鳥”“飛機(jī)”占有著相當(dāng)?shù)牡匚唬选胺顷?duì)員”誤認(rèn)為“飛隊(duì)員”再自然不過。

教師與學(xué)生處在不同的年齡階段，心理特點(diǎn)肯定不同。他們各自又有著不同的知識結(jié)構(gòu)，因而認(rèn)識問題的方式、角度等也會有區(qū)別。因此，師生交往這個小小的“細(xì)胞”里，蘊(yùn)含著可能是兩種不同“質(zhì)”的信息。這種不同，這種差異，如果處理得好，可以成為師生共同成長的推進(jìn)劑，成為豐富師生精神財富的寶貴資源——由生命碰撞和互動而生成的積極體驗(yàn)和充分感悟。所以師生交往的藝術(shù)，首先講究的是教師要肯于傾聽，勤于發(fā)現(xiàn)，善于理解。

請看下面的例子：

語文課上，全班同學(xué)正在輪流朗讀《坐井觀天》這篇課文。高華同學(xué)的朗讀方法，讓大家大吃一驚！他故意結(jié)結(jié)巴巴地念道：“天天天……不不過……井井井口……那么大……”引得全班哄堂大笑。一個同學(xué)小聲地說：“他就愛搗亂。”

不過，老師還是很沉著，不但沒有生氣，反而好奇地問他：“你的朗讀很特殊。你能說說為什么要這樣朗讀嗎？”這位學(xué)生說：“我想這只青蛙長年呆在深井里，很少和別人交談。天長日久，一定變得結(jié)結(jié)巴巴……”

對這種意料之外又是情理之中的回答，全班報以了熱烈的掌聲。

課堂總是千變?nèi)f化的。教師如何及時捕捉各種信息，巧妙地將多種多樣“偶然”的事件、場景等轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，實(shí)在是一門高超的藝術(shù)。這位老師在日常工作中可以說是非常注意傾聽。在傾聽的基礎(chǔ)上，他才會有發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)之后的理解。即使學(xué)生的表現(xiàn)一時不成熟、不完美，他仍然善于從珍視學(xué)生積極思考、主動探索、大膽創(chuàng)新的立場出發(fā)，給學(xué)生以充分理解。長此以往，這位老師和同學(xué)們的交往，肯定會走向良性循環(huán)。

相互學(xué)習(xí)·共同成長

在社會發(fā)展如此迅速的時代，當(dāng)代師生交往還有一個突出的特點(diǎn)，那就是師生之間存在著代際差別（我認(rèn)為“代溝”的說法不夠準(zhǔn)確，代溝往往不可逾越，“代差”則沒有那么嚴(yán)重）。與發(fā)展緩慢的傳統(tǒng)社會不同，當(dāng)代中國社會異常迅速的發(fā)展變化，往往使得師生之間除了年齡造成的差距外，還有著帶著鮮明時代印記的明顯差別。

社會上流傳著“三年一代溝”的說法，雖然有些夸張，但是卻點(diǎn)出了當(dāng)代師生關(guān)系的時代特點(diǎn)。70后的教師成長在社會生產(chǎn)發(fā)展緩慢、人民物質(zhì)生活水平相對較低的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，有人笑稱他們是“吃著5分錢冰棍兒長大的一代”；而90后的學(xué)生則成長在國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速提高、人民生活水平大大改善的市場經(jīng)濟(jì)時代，改革開放帶來的多元化和各種新理念，使他們更多獨(dú)立見解，自主性更突出，分析能力更強(qiáng)，而就業(yè)的困難、生存的壓力又使得他們更加講實(shí)惠。

70后教師對90后學(xué)生最多的評價是“心智成人化，行為幼稚化，做事極端化”，“生理年齡和心理年齡極不相符”。而90后的學(xué)生則往往認(rèn)為老師觀念太陳舊。

最近，某省小學(xué)師生關(guān)系的調(diào)查表明：25％的小學(xué)生與老師處于高度沖突狀態(tài)，35％的小學(xué)生處于對老師的高度回避狀態(tài)……

難道這種“代差”就不可調(diào)和了嗎？其實(shí)換一個角度，就會“柳暗花明又一村”。請看一例：

有一位老師對一位剛剛加入共青團(tuán)的同學(xué)表示祝賀，同時問他：“你準(zhǔn)備怎樣做？”老師本以為學(xué)生會說自己今后如何嚴(yán)格要求自己，如何發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)……沒想到這位同學(xué)毫不猶豫爽快地回答：“我準(zhǔn)備請客。”聽到學(xué)生這樣的回答，老師驚愕得半天說不出話來。

這個典型例子說明兩代人的思路是不同的。90后的學(xué)生，想的是加入共青團(tuán)是一件喜事，應(yīng)該慶祝一番；自己入團(tuán)得到過許多人的幫助，應(yīng)該感謝人家；而這種感謝不能是用嘴皮子說說，應(yīng)該講實(shí)惠，請大家吃頓飯或者是送個禮……

如果老師能夠想到：學(xué)生的這些看法和老師的看法并不是排斥和對立的；而學(xué)生也能想到：老師的這些看法并不陳舊，只是希望我想得更加長遠(yuǎn)、深刻；這樣就可以達(dá)到兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的目的。

當(dāng)然，在這個信息時代，90后的學(xué)生廣泛享受著網(wǎng)絡(luò)文化和快餐文化，因而顯得見多識廣，聰明機(jī)智。但是，魚龍混雜的信息又使得他們價值觀混亂，容易被名利誘惑，忽視高尚的精神追求。從“4＋2＋1”發(fā)展到“非常6＋1”的家庭結(jié)構(gòu)，90后一代家庭物質(zhì)生活水平越發(fā)優(yōu)裕，他們吃苦耐勞的品質(zhì)和抗挫折能力因而失去了發(fā)芽生長的土壤。還有高離婚率造成的單親家庭增多，不少父母由于正處于事業(yè)上升階段根本無暇顧及孩子，留守兒童增多，又使得90后學(xué)生的童年生活并不都是充滿陽光。

信息時代使得教師在信息占有上已經(jīng)沒有優(yōu)勢。因?yàn)樵谛畔r代，“地球是平的”，人們以幾乎毫無時差的狀態(tài)“平等”擁有著各種信息資源。不過，師生交往上老師雖然不能居高臨下，但是針對上述90后學(xué)生的情況，老師仍然需要也可能以自己的人生經(jīng)驗(yàn)、人生智慧引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)然這就需要老師要善于學(xué)習(xí)（包括善于向?qū)W生學(xué)習(xí)），善于思考（包括善于在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中思考）。

小贏靠智·大贏靠德

一位成功的年輕企業(yè)家曾經(jīng)總結(jié)了自己的人生體悟——小贏靠智，大贏靠德。這八個字的認(rèn)識既通俗又深刻，值得每位老師、同學(xué)認(rèn)真思考。

在學(xué)校教育中，現(xiàn)在有一些人急功近利，“重智輕德”。這種偏離根本方向的做法，也許能夠讓學(xué)生得到一個好分?jǐn)?shù)，一個第一名，甚至一個進(jìn)入名牌大學(xué)的機(jī)會，一個賺錢多的工作。然而，作為人的一生，充其量也只是小贏。

小贏只能有暫時的快樂，沒有真正的人生幸福。因?yàn)楹蛣游锊灰粯?，人是追求人生價值的，只有充分發(fā)揮自己全部的潛力為社會作出貢獻(xiàn)，人生才能贏得幸福。這才是大贏。

現(xiàn)在，在浮躁的社會心態(tài)下，各種名和利的誘惑在嚴(yán)重地干擾著學(xué)生的發(fā)展，因而在師生關(guān)系中，需要警惕名利的腐蝕，師生交往也應(yīng)該把大贏放在重要地位。

關(guān)于“名”。

現(xiàn)在，有很多人在追求“一夜成名”后的“一夜致富”。社會上五花八門的所謂“名人大辭典”，正是利用了人們求名、成名的心理在大發(fā)其財。有的醫(yī)生做手術(shù)，當(dāng)他盯著自己的“名”時，就會看輕病人的生命，拿別人的生命做實(shí)驗(yàn)。生活中也有人為了成名不擇手段，為了出名鉤心斗角，把自己搞得筋疲力盡。

最近，在一個著名的節(jié)目中，有幾位10歲左右90后的嘉賓，在回答“長大了想干什么”這一問題時，第一個想當(dāng)官，第二個想當(dāng)名人，第三個想當(dāng)有錢、有名、有權(quán)（可以管別人）的人，第四個想當(dāng)主持人、最好有名，第五個沒想好，只有第六個（在美國上學(xué)）想當(dāng)乒乓球運(yùn)動員。

偉大的教育家蘇霍姆林斯基始終強(qiáng)調(diào)師生的精神生活。他對學(xué)生說：“對人來說，最大的歡樂，最大的幸福，是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人?！庇軐W(xué)家維特根斯坦說過：“貪圖功名是思想的死亡?！蹦切┫搿安恍唷薄⑾搿扒嗍妨裘钡娜?，實(shí)際上在人生意義上并沒有走出誤區(qū)。因?yàn)椤爸挥心軌蚴谷送业氖虑椴拍苁顾纳瞰@得意義”。顯然，生命的意義在于付出并有所獲。人的存在具有兩重性。每個人既是獨(dú)立的個體，又是社會的存在物。把自己的生命和自我當(dāng)做最重要的東西，當(dāng)做價值的最高點(diǎn)，就不可能感覺到生活的意義。不能忘我的人是不幸的，他不會有感人的親情和愛情，不會有偉大的成就，理解不了偉大的藝術(shù)……如果一個人的生活是有意義的，他必定熱愛一些人和事情超過愛自己。

關(guān)于“利”。

當(dāng)代女散文作家孫淡寧曾經(jīng)在一篇文章中把金錢和人生的關(guān)系，作了深刻又充滿情感的分析：

金錢可以買到“房屋”，但買不到“家”；

金錢可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；

金錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；

金錢可以買到“珠寶”，但買不到“美”；

……

現(xiàn)在，我們可以再加上重要的一句：

金錢可以買到“一時的快樂”，但買不到“一生的幸?！?。

在師生交往中，教師只有自覺地戰(zhàn)勝浮躁，始終把人生的大贏放在重要地位，才能夠既掌握人生的藝術(shù)又掌握交往的藝術(shù)。如是，歷史將證明您是一個值得尊敬的老師，值得尊敬的人。

（責(zé)編 辛 欣）

相關(guān)鏈接

一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。

——馬克思

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當(dāng)面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。）

——《論語》

如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

——培根

獲得朋友的唯一方法，就是自己主動和人做朋友。

——艾默生

不知其人視其友。

——《史記》

人際溝通始于聆聽，終于回答。

——威爾德

在哪里說的越少，在哪里聽到的就越多。

——斯坦納

你不設(shè)防，你就能得到更多。

——席慕蓉