摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)德育提出了許多新課題，而青少年生命教育正是這個(gè)時(shí)代的德育新課題。和諧社會(huì)構(gòu)建中的德育要獲得成功，要堅(jiān)持“以人為本”，必須關(guān)注青少年的生命發(fā)展。生命教育正是為了青少年生命健康與和諧發(fā)展而進(jìn)行的一項(xiàng)德育工作，也是社會(huì)環(huán)境和青少年自身發(fā)展變化的迫切要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。因此，我們必須調(diào)動(dòng)各方面的力量，從生理、心理和倫理等方面對(duì)青少年進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育，引導(dǎo)青少年善待生命，幫助青少年完善人格、健康成長。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)； 德育； 青少年； 生命教育

中圖分類號(hào)： G４１ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２００8）０4－００５３－０４

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨建設(shè)中國特色社會(huì)主義的社會(huì)目標(biāo)。思想道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)和諧的重要的道義基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神動(dòng)力。德育在和諧社會(huì)的建設(shè)中擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，也面臨著許多新的挑戰(zhàn)。中共中央、國務(wù)院強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作要堅(jiān)持以人為本。人的生命是道德的載體，沒有生命，自然就無道德可言，不講生命教育，道德教育自然會(huì)落空。因此，在當(dāng)前，特別是要把生命教育與道德教育結(jié)合起來，把生命教育納入道德教育體系，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，深刻認(rèn)識(shí)生命和諧在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要意義，在德育中認(rèn)真落實(shí)和實(shí)施青少年生命教育，使青少年生命教育真正落到實(shí)處，見到成效。

一、生命教育在德育領(lǐng)域里的釋義

生命教育是２０世紀(jì)中葉興起的一種教育思潮。美國學(xué)者杰·唐納·華特士于１９６８年首次明確提出“生命教育”（Life Education）的觀點(diǎn)，認(rèn)為主要是針對(duì)吸毒、艾滋病、自殺和暴力等侵害生命現(xiàn)象而進(jìn)行的教育。自從生命教育在世界上推廣之后，生命教育即出現(xiàn)了見仁見智的眾多理解，但都離不開對(duì)生命關(guān)懷的基本要義。所謂生命教育，就是以生命關(guān)懷為中心，在個(gè)體生理、生命的基礎(chǔ)上，依據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，理解生命與生活的真正意義，注重其人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注其生命的整體發(fā)展，使其充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)造智慧的過程。生命教育的目的，是引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)人的生命，培養(yǎng)珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的生命觀，促使其善待生命、完善人格、健康成長。為了達(dá)到這一目的，上海市結(jié)合中小學(xué)生的實(shí)際，制定了上海市中小學(xué)實(shí)施生命教育的目標(biāo)，即整體規(guī)劃小學(xué)、初中和高中生命教育的內(nèi)容序列，形成學(xué)校、家庭與社會(huì)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享的生命教育實(shí)施體系。通過多種教育形式，對(duì)青少年進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。

長期以來，我國的傳統(tǒng)教育十分重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，重視發(fā)展學(xué)生的智力，卻忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，生命教育未能得到應(yīng)有的重視。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出，“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為”。［1］可見，生命教育理應(yīng)成為教育不可或缺的一部分。印度偉大的詩人泰戈兒說：“教育的目的是應(yīng)該向人類傳送生命的氣息”。我國教育專家葉瀾認(rèn)為，“教育是直面人的生命、通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。”［２］因此，教育之育應(yīng)該從尊重生命開始，一旦忽略或脫離生命的本體，教育本身必然危機(jī)重重。另一方面，人的生命是人的智力、觀念、品格各種素養(yǎng)的物質(zhì)載體，也是人的各種活動(dòng)的載體。這意味著道德教育也需要從生命的源頭上找尋德育的意義、根據(jù)和可能性。道德規(guī)范并不是客觀精神的體現(xiàn)，道德無論就其起源還是發(fā)展的動(dòng)力而言，都來自于生命，這就促使人們從生命的源頭找尋道德的意義，實(shí)現(xiàn)道德向人的生命的回歸。人的生命是道德的載體，沒有生命自然就無道德可言。從而也就可以說，不講生命教育，道德教育也就自然會(huì)落空，要改進(jìn)道德教育，生命教育也是一個(gè)重要方面?？梢姡逃钠瘘c(diǎn)就是人，生命教育是教育的基點(diǎn)。由于生命、生死問題是與人類共存的，從認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)入手，圍繞生命的產(chǎn)生、成長、消亡的過程，對(duì)孩子進(jìn)行道德教育就可以做到有的放矢，收到更好的效果。因此，我們的德育應(yīng)回到人本身，就是走向生命、回歸生活，使德育真正成為促進(jìn)人全面發(fā)展、滿足人的精神需要的教育。道德教育的出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)建立在對(duì)個(gè)體生命的理解與尊重的基礎(chǔ)上，這是以人為本位的教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。只有關(guān)愛生命的德育才會(huì)使學(xué)生掌握生命的本質(zhì)，才會(huì)激發(fā)學(xué)生去執(zhí)著地追求幸福，創(chuàng)造幸福。而且只有關(guān)愛生命的德育才能使學(xué)生真正愛自己，愛別人，愛自然，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)共同生活。只有以生命教育理念為指導(dǎo)的未成年人思想道德教育，才能真正體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷功能。一個(gè)生命來到世間，并不自然就具備生命意識(shí)。兒童就不必說了，他們還缺少自我意識(shí)的能力。一些少年和青年，他們往往也缺少生命意識(shí)。對(duì)鮮活的自身生命與別人生命，他們還未有意識(shí)地進(jìn)行觀照與深思，不大了解生命的意義、生命的寶貴、生命的脆弱、生命的責(zé)任?！吧逃睂⒄鋹鬯撕妥约荷慕逃c道德修養(yǎng)結(jié)合起來，讓孩子從小就懂得珍愛他人和自己的生命是做大寫的人和合格公民的根本。

二、青少年生命教育是構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)德育提出的新要求

構(gòu)建和諧社會(huì)的美好追求和偉大實(shí)踐觸動(dòng)并更新著人們的觀念意識(shí)，反映在德育上，必然要求在德育內(nèi)容、方法等方面做出新的改變。德育是個(gè)動(dòng)態(tài)的教育過程。教育者結(jié)合學(xué)校德育過程，以學(xué)生為本，發(fā)揮其特有的功能，重新審視和改進(jìn)德育內(nèi)容與德育方式，加強(qiáng)生命教育，引導(dǎo)學(xué)生尋找生命意義，增強(qiáng)生命意識(shí)，正是適應(yīng)了和諧社會(huì)構(gòu)建對(duì)德育內(nèi)容提出的新要求。

1．生命發(fā)展之應(yīng)然

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的日益豐富和社會(huì)環(huán)境的紛繁復(fù)雜，使青少年學(xué)生的生理成熟期明顯提前，極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。長期以來，由于生理發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時(shí)指導(dǎo)，對(duì)無法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往難于應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，需要積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解生理、心理發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命的意義。

首先，生命是具體的、獨(dú)特的，而不是抽象的。生命的本質(zhì)不是給定的，而是后天生成的，處于不斷生成中的人必定是獨(dú)特的。每一個(gè)生命都有其不同的天賦、興趣和氣質(zhì)等，每一個(gè)生命都有其獨(dú)特的價(jià)值。

其次，就其個(gè)體而言，生命具有自發(fā)的不斷向上的驅(qū)力。人之為人，不是單純的生命存在，有意義的生命才是存在的根本，人的生命要不斷提升，逐步提高活力，豐富內(nèi)涵，逐步“由脆弱走向強(qiáng)健，由貧乏走向豐滿，由愚昧走向文明，由自在走向自由”［３］，不斷超越和提升生命活力與質(zhì)量才是人之生命的永恒追求。

2．德育改革之實(shí)然

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)?！包c(diǎn)化和潤澤生命是教育之核心，是教育之本?！保郏矗萁逃龖?yīng)具有生命意識(shí)和價(jià)值，其目的在于“育人”，而非“制器”。但在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)時(shí)代，教育本身也被工具化、短期化，教育把受教育者投入教育的工業(yè)流程中，把人制造成工業(yè)所需的標(biāo)準(zhǔn)化教育產(chǎn)品。這種教育培養(yǎng)出來的并非人，而是與機(jī)器職能等價(jià)的工具，培養(yǎng)的學(xué)生只注重物質(zhì)上的成功和享受，沒有時(shí)間去體會(huì)生命的意義，找不到人生的終極目標(biāo)，他們一旦遇到挫折和打擊就容易滋生失衡感和無助感，輕則產(chǎn)生心理問題，重則走向自我毀滅。而生命教育的呼喚與提出，恰是對(duì)包括德育在內(nèi)的教育本身的被工業(yè)化和技術(shù)化，存在無視生命甚至壓抑生命、摧殘和“放逐”生命的現(xiàn)象的不滿和矯正。生命教育著眼于全體學(xué)生的身心和諧發(fā)展，著眼于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，著眼于增強(qiáng)學(xué)生在自然和社會(huì)中的實(shí)踐體驗(yàn)，旨在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、理解生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。開展生命教育是促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康成長的必要條件，是德育改革的迫切要求。

3．和諧社會(huì)之必然

我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)，無論是人自身的和諧，人與社會(huì)的和諧，還是人與自然的和諧，都不僅具有社會(huì)性，而且應(yīng)當(dāng)具有人本性和生命性，沒有人的生命，就無從談及人與自身的和諧、人與社會(huì)的和諧和人與自然的和諧，生命和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和前提。因此，和諧社會(huì)中強(qiáng)調(diào)的以人為本就必須關(guān)注生命，為了生命更加精彩，實(shí)現(xiàn)人與自身、人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。要達(dá)到這一目的，必須從青少年做起，對(duì)德育過程中對(duì)青少年進(jìn)行生命教育。開展生命教育不僅要使學(xué)生愛自己，而且要教育學(xué)生愛別人，愛自然，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)共同生活，實(shí)現(xiàn)人自身、人與人、人與社會(huì)和人與自然的和諧。

首先，人自身生命的和諧是人與自身和諧的前提。在各種和諧關(guān)系中，主動(dòng)性都在人，所以人自身的和諧是實(shí)現(xiàn)其他和諧關(guān)系的關(guān)鍵。“人之生命本身就要做到‘四個(gè)和諧’：面對(duì)自身，要了解自我，做到與自身和諧；面對(duì)自然，要認(rèn)識(shí)自然，做到與自然和諧；面對(duì)社會(huì)，要融入社會(huì)，做到與社會(huì)和諧；面對(duì)他人，要協(xié)調(diào)溝通，做到與人和諧。四個(gè)面對(duì)在踐行時(shí)還要做到四者的統(tǒng)一和諧，使人之生命與自身、自然、社會(huì)、他人在共生共長總達(dá)成一致、和諧。只有和諧才能體現(xiàn)出生命的活力與張力，才能彈奏出動(dòng)人的樂章?！保?］正因?yàn)槿绱耍俗陨淼暮椭C應(yīng)成為建設(shè)和諧社會(huì)的中心環(huán)節(jié)。而人最根本的是生命，生命是生存之本，是發(fā)展之基，是力量之源，是價(jià)值之根，有了生命，才有人作為一個(gè)生命體的存在；有了人的生命，才能組成社會(huì)，才能改造社會(huì)，才能建設(shè)社會(huì)。而一個(gè)人要做到自我身心和諧，最關(guān)鍵的也是首要的一點(diǎn)，就是要正確對(duì)待生命，認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，善待生命。作為青少年來說，我們要培養(yǎng)他們的生命意識(shí)，培養(yǎng)他們健全的生命觀。讓他們懂得每個(gè)人的生命都來之不易，生命不僅僅是自己的，珍愛生命是一種責(zé)任的體現(xiàn)。教會(huì)青少年認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值，一個(gè)人只有懂得了生命的價(jià)值和意義，才能夠有遠(yuǎn)大的志向、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢的精神和自信的品德，才能達(dá)到身心健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的和諧。

其次，人之生命和諧是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一和諧的中心環(huán)節(jié)。和諧是一種狀態(tài)，一種關(guān)系，是一種和平融洽的美好的關(guān)系。尤其是人類社會(huì)的關(guān)系，是一種互相依存的關(guān)系，這種關(guān)系若失去和諧，必然產(chǎn)生痛苦和災(zāi)難。人在社會(huì)中的存在猶如線織的一種網(wǎng)絡(luò)狀關(guān)系，每個(gè)人都是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，一個(gè)結(jié)點(diǎn)脫線了，也會(huì)影響其他的結(jié)點(diǎn)。個(gè)人與他人和諧的基礎(chǔ)是生命與生命之間的互相尊重，而不是互相斗爭，互相傷害。所以我們不僅要尊重自己的生命，同時(shí)也尊重別人的生命，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)愛，包括關(guān)心弱勢群體、傷殘孤寡老人。有了關(guān)心、有了愛，就會(huì)尊重他人的生命，就不會(huì)傷害他人的生命。目前不少校園暴力事件、傷害事故從反面給了我們警示。學(xué)會(huì)善于理解別人，設(shè)身處地地考慮別人的心情與感受。學(xué)會(huì)人際交往的技能，并在與人為善的同時(shí)學(xué)會(huì)自我保護(hù)。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，只有人人都懂得了生命的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)了珍惜和愛護(hù)自己和他人的生命，個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間才可能真正地和諧。

最后，人與自然生命的和諧是和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。自然界養(yǎng)育著人類的生命，人的生命與自然息息共生。唯理論者斯賓諾莎從倫理的角度，論證了人與自然的統(tǒng)一，認(rèn)為“至善”是“對(duì)人的心靈與整個(gè)自然相一致的認(rèn)識(shí)”［６］，人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種“生命維系”的關(guān)系。人是生命的存在體，自然生態(tài)也是作為“生命存在體”而存在的，一方面，自然生態(tài)具有自身不斷進(jìn)化的生命過程；另一方面，人作為客觀現(xiàn)實(shí)世界的一員，其生命狀態(tài)與自然生態(tài)的生命狀態(tài)具有不可分割的聯(lián)系，自然生態(tài)的死亡必然導(dǎo)致人類生命的衰竭。因此，人與自然的和諧關(guān)系首先應(yīng)當(dāng)是一種生命維系的關(guān)系?；谶@種認(rèn)識(shí)，著名學(xué)者施韋茲和萊昂波特創(chuàng)立了“生態(tài)倫理學(xué)”，認(rèn)為生命是自然界的偉大創(chuàng)造，對(duì)人類和自然的生命都要給予極大尊重。所以，我們應(yīng)該幫助學(xué)生理解尊重生命的多樣性，熱愛自然，保護(hù)自然環(huán)境；進(jìn)而理解個(gè)體與人類的和諧關(guān)系，懂得關(guān)心人類的危機(jī)，創(chuàng)造人類美好未來。

三、青少年生命教育在德育新理念中的實(shí)施

1.教育背景的復(fù)雜化

我們的教育目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有高度社會(huì)主義覺悟的、有高度科學(xué)精神的優(yōu)秀公民，而嚴(yán)峻的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)不容樂觀，迫切呼喚生命教育。第一，青少年的生存與發(fā)展面臨一些新問題。如意外傷害、自殺等已成為危及青少年生命的首要原因，還有藥物濫用、中途輟學(xué)、暴力與野蠻行為、幫派、性泛濫、兒童虐待等問題。第二，青少年處在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，未成年人在了解世界、增長知識(shí)、開闊視野的同時(shí)，腐朽思想和有害信息也在腐蝕未成年人的心靈；加之我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，也存在一些道德失范、有害信息在網(wǎng)絡(luò)傳播等問題，勢必給未成年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來一些負(fù)面影響。第三，獨(dú)生子女已成為中學(xué)生的主體，父母和社會(huì)為他們提供相對(duì)富足、安逸的物質(zhì)生活條件的同時(shí)，對(duì)他們的人生態(tài)度、精神動(dòng)力、價(jià)值取向必須關(guān)注。這些問題表明，“生命教育”的缺失已經(jīng)成為亟待解決的問題。構(gòu)建和諧社會(huì)的過程，就是消除不和諧因素的過程。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，關(guān)注“生命教育”已勢在必行?！蔽覀儾荒茉俾浜笥谏鐣?huì)發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展的障礙，今天的教育更應(yīng)該在人的生命完善和社會(huì)的發(fā)展歷程中走在前列，引領(lǐng)人的生命和社會(huì)的健康發(fā)展?！保郏罚?/p>

2.教育內(nèi)容的層次化

由于青少年學(xué)生處于不同的年齡段，他們的身心特征、認(rèn)知水平、理解能力等各不相同，生命教育的內(nèi)容也要分階段、分層次進(jìn)行，形成各學(xué)階段有機(jī)銜接、循序遞進(jìn)和全面系統(tǒng)的教育內(nèi)容體系。小學(xué)階段的學(xué)生，尤其是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，有的還不知道生命的來歷，更不知道生命是要好好珍惜的，也不懂得如何愛惜生命，因此，對(duì)于小學(xué)生來說，生命教育的內(nèi)容就是幫助他們認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象，掌握基本的自我保護(hù)技能，初步認(rèn)識(shí)生命的可貴，愛惜自己和他人的生命，學(xué)會(huì)關(guān)心他人等等。而對(duì)于初中的學(xué)生，青春期來臨，身體和心理都發(fā)生了顯著的變化，比如體態(tài)驟變、技能增強(qiáng)、身體素質(zhì)提高、性發(fā)育凸顯；情感豐富、好爭論和懷疑等等，因此，對(duì)于初中學(xué)生的生命教育主要是幫助他們了解人體的構(gòu)造和功能，認(rèn)識(shí)青春期生理現(xiàn)象；培養(yǎng)積極的自我認(rèn)同；與人為善，學(xué)會(huì)區(qū)別友情和愛情；認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值；學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆椒ūＷo(hù)自己等。高中階段的學(xué)生身體形態(tài)處于緩慢增長期，身體機(jī)能已達(dá)到成人水平；心理方面表現(xiàn)出獨(dú)立性、逆反性等特點(diǎn)。因此高中生生命教育的重點(diǎn)是幫助學(xué)生掌握科學(xué)的性生理和性心理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成文明的性道德觀念；培養(yǎng)對(duì)婚姻、家庭的責(zé)任意識(shí)；學(xué)會(huì)用法律和其他合適的方法保護(hù)自己的合法權(quán)益；學(xué)會(huì)尊重他人、理解生命、熱愛生命；提高保持健康、豐富精神生活的能力，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和人生觀。

3.教育途徑的多樣化

生命教育要取得實(shí)效，必須因時(shí)因地、因材施教，根據(jù)學(xué)校的年齡、學(xué)習(xí)及生活的特征和實(shí)際，采取多種多樣的途徑實(shí)施。首先是學(xué)科教育，包括隱性課程和顯性課程，堅(jiān)持生命教育課程教學(xué)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)校特色，充分利用生活化、融入式的生命教育教材與活動(dòng)，開發(fā)學(xué)校生命教育校本課程；其次是結(jié)合學(xué)生青春期的成長特點(diǎn)，探究生命倫理、生命的意義與價(jià)值等內(nèi)容。開展青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、環(huán)境教育、禁毒和預(yù)防艾滋病教育、法制教育等專題教育，組織靈活、有效、多樣以學(xué)生體驗(yàn)為主的生命教育活動(dòng)；最后是充分利用班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)、儀式教育、學(xué)生社團(tuán)、實(shí)踐活動(dòng)等多種載體，開展生命教育活動(dòng)，讓學(xué)生感悟生命的價(jià)值。

4.教育力量的系統(tǒng)化

生命教育是一項(xiàng)涉及到學(xué)校、家庭、社區(qū)和全社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程，要注重學(xué)校、家庭與社會(huì)相結(jié)合，形成生命教育的合力。上海市整體規(guī)劃了中小學(xué)生命教育序列，形成了學(xué)校、家庭、社會(huì)資源共享的生命教育體系，引導(dǎo)和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和感悟生命價(jià)值，熱愛自己的生命，進(jìn)而尊重關(guān)懷、欣賞他人生命，樹立積極的人生觀。在實(shí)施中小學(xué)生命教育的過程中，我們要利用各種形式開展宣傳和教育，增強(qiáng)學(xué)生、家長及社會(huì)對(duì)生命的關(guān)注，對(duì)和諧環(huán)境的追求。要在全社會(huì)營造關(guān)愛生命、尊重生命、保護(hù)生命的氛圍和環(huán)境，使生命教育有堅(jiān)實(shí)的土壤，為德育開展提供新的路徑，為和諧社會(huì)構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基石。

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［5］王北生等.生命的暢想［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004：5.

［6］［德］康 德.任何一種能夠作為科學(xué)出現(xiàn)的未來形而上學(xué)導(dǎo)論［M］.龐景仁譯.北京：商務(wù)印書館，1978：36.

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［責(zé)任編輯：張俊華］