摘要：大學(xué)哲學(xué)思辨課程是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力必須開(kāi)設(shè)的課程，歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思辨能力的培養(yǎng)對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)具有重要意義，在創(chuàng)新實(shí)力比較強(qiáng)的美、德、日等國(guó)的高等教育中都把哲學(xué)思辨課程作為必修課，而且哲學(xué)思辨課程的學(xué)習(xí)為構(gòu)建專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的理性反思和批判提供了哲學(xué)思辨基礎(chǔ)。但我國(guó)高等教育的非哲學(xué)專業(yè)除了只開(kāi)設(shè)馬克思主義哲學(xué)原理外，再無(wú)其他哲學(xué)思辨課程，這不利于非哲學(xué)專業(yè)大學(xué)生對(duì)其所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)的反思、批判和革新等創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)此，高等院校非哲學(xué)專業(yè)必須系統(tǒng)的開(kāi)設(shè)至少一學(xué)年的哲學(xué)思辨課程，以此為提升學(xué)生創(chuàng)新能力開(kāi)辟一條課程構(gòu)建的新渠道。

關(guān)鍵詞：非哲學(xué)專業(yè)； 思辨課程； 構(gòu)建

中圖分類號(hào)： Ａ８ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２００8）０4－００４４－０３

當(dāng)今世界，創(chuàng)新能力相對(duì)較高的主要群體應(yīng)該是接受過(guò)高等教育的大學(xué)畢業(yè)生。我國(guó)已經(jīng)接受過(guò)高等教育的人數(shù)和在校大學(xué)生人數(shù)都是全球第一，應(yīng)該說(shuō)自主創(chuàng)新能力也應(yīng)該位居世界前列，但事實(shí)上，我國(guó)整體的自主創(chuàng)新能力卻不容樂(lè)觀。究其根源，除其他原因之外，我們是否更應(yīng)該追問(wèn)一下，高等教育本身是不是有些問(wèn)題值得探究？高等教育的課程設(shè)置是否有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)？眾所周知，創(chuàng)新能力的基本條件是創(chuàng)新思維能力的積累，而創(chuàng)新思維能力的高低必須取決于哲學(xué)思辨素質(zhì)的高低?？墒?，我國(guó)高等院校除哲學(xué)專業(yè)外，其他專業(yè)的哲學(xué)思辨課程有沒(méi)有呢？即使有，其所占課時(shí)比例又有多少呢？筆者查閱了全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)非哲學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置，除教育部規(guī)定的《馬克思主義原理》之外，幾乎沒(méi)有哲學(xué)課程，更沒(méi)有哲學(xué)思維訓(xùn)練課程，那么，我們的大學(xué)生除了專業(yè)訓(xùn)練外，用什么來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練呢？沒(méi)有創(chuàng)新思維訓(xùn)練，能形成創(chuàng)新思維么？能有自主創(chuàng)新的大量人才及其成果的產(chǎn)生么？

一、開(kāi)設(shè)哲學(xué)思辨課程的重要性與必要性

1.黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一直以來(lái)都在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性

毛澤東同志先后多次強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)的研究不是為了滿足好奇心，而是為了改造世界。認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律性，找到正確的理論，為這有效的指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界”［1］（1937年）；“哲學(xué)則是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)”［2］（1942年）；“什么叫哲學(xué)？哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”［3］（1964年）。

鄧小平同志指出：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步……總之，很需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)就是了”［4］（1981年）。

江澤民同志指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果，也是綜合國(guó)力的重要組成部分”［5］（2001年）；“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)”［6］（2002年）；“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義……哲學(xué)具有不可替代的重要作用”［7］。

李瑞環(huán)同志認(rèn)為學(xué)習(xí)哲學(xué)意義主要有：“第一，從理論意義上講。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論，它揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律……第三，從個(gè)人的進(jìn)步和提高來(lái)講。人們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是‘明白學(xué)’……哲學(xué)是‘智慧學(xué)’”［8］。

胡錦濤同志更是在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)哲學(xué)、創(chuàng)新哲學(xué)；“鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界”［9］。

2.我國(guó)高等教育規(guī)律本身說(shuō)明開(kāi)設(shè)哲學(xué)思辨課程的必要性

（1）哲學(xué)思維能力的缺失根據(jù)筆者的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前許多博士生導(dǎo)師都抱怨博士生的思維總是打不開(kāi)，很難出創(chuàng)新成果，究其原因，很多博士生導(dǎo)師認(rèn)為是因?yàn)樾虏┦可鷤儾糠秩狈ο到y(tǒng)的哲學(xué)思維訓(xùn)練的緣故，對(duì)此，幾乎所有的博士生導(dǎo)師都要求新招收的博士生必須補(bǔ)修哲學(xué)課，不僅要求博士新生補(bǔ)學(xué)馬克思主義哲學(xué)的思維訓(xùn)練內(nèi)容，而且要大量涉獵西方哲學(xué)各家各派的思維訓(xùn)練方式，以此來(lái)提高博士生的創(chuàng)新思維能力。另外，就筆者調(diào)研結(jié)果，許多碩士生的主修課程中除了極少數(shù)專業(yè)的碩士生課程中有哲學(xué)思辨課程外，大多數(shù)專業(yè)的碩士生的檔案中并沒(méi)有專門(mén)的哲學(xué)課程的記錄。由于許多碩士生和本科生都未進(jìn)行比較系統(tǒng)的哲學(xué)思維訓(xùn)練，這不僅與三代領(lǐng)導(dǎo)人一直要求繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想不相符合，而且與要“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的指導(dǎo)思想也是不協(xié)調(diào)的。這說(shuō)明在高等院校非哲學(xué)專業(yè)本科生和碩士生的哲學(xué)思辨課程已經(jīng)到了非開(kāi)不可的地步了。

（2）哲學(xué)學(xué)習(xí)與其他專業(yè)課程學(xué)習(xí)的關(guān)系眾所周知，哲學(xué)是最古老的學(xué)科，后來(lái)，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)成為獨(dú)立學(xué)科，哲學(xué)也就發(fā)展成為一門(mén)我們今天所認(rèn)知的獨(dú)立學(xué)科。但作為自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總結(jié)和概括的哲學(xué)，它與自然科學(xué)仍有著密切的關(guān)系，哲學(xué)的發(fā)展往往植根于自然科學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)步，如果不吸取自然科學(xué)的成果，哲學(xué)這一門(mén)最抽象、最概括的學(xué)問(wèn)就會(huì)成為無(wú)根之木、無(wú)源之水。近現(xiàn)代的哲學(xué)發(fā)展史尤其說(shuō)明了這一點(diǎn)。反之，自然科學(xué)的發(fā)展也離不開(kāi)哲學(xué)，從古迄今，沒(méi)有哪一種科學(xué)知識(shí)體系不是以某種哲學(xué)思想為指導(dǎo)的，也沒(méi)有哪一個(gè)科學(xué)家是不具有某種哲學(xué)信仰的，所不同的僅僅表現(xiàn)在自覺(jué)的程度上而已。根據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計(jì)，自諾貝爾獎(jiǎng)創(chuàng)設(shè)至今，獲得醫(yī)學(xué)、文學(xué)等諾貝爾獎(jiǎng)的得主中就有12位是哲學(xué)博士。這說(shuō)明哲學(xué)作為世界觀的理論形式，對(duì)各門(mén)具體學(xué)科均有普遍的方法論意義。這是哲學(xué)所特有的社會(huì)功能，是任何其他科學(xué)不能代替的。

美國(guó)的“通識(shí)課程中”就規(guī)定非哲學(xué)專業(yè)學(xué)生必須修哲學(xué)、倫理學(xué)，并且必須取得相應(yīng)的學(xué)分，也就是“通識(shí)課程”規(guī)定哲學(xué)課是本科生必修課。哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)還專門(mén)開(kāi)設(shè)了馬克思主義哲學(xué)選修課；德國(guó)本科院校的課程設(shè)置不僅哲學(xué)專業(yè)必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)德國(guó)古典哲學(xué)和其他哲學(xué)，而且非哲學(xué)專業(yè)還必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)思辨方法和相應(yīng)學(xué)科的哲學(xué)分支（如科技哲學(xué)、教育哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)等）；日本的研究生教育和本科生教育都要求系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)，各高等院校非哲學(xué)專業(yè)的哲學(xué)課程開(kāi)設(shè)幾乎都是一學(xué)年。

（3）我國(guó)高等院校非哲學(xué)專業(yè)課程設(shè)置與哲學(xué)思辨課程設(shè)置的關(guān)系在我國(guó)高等教育中，建國(guó)至今，非哲學(xué)專業(yè)除了《馬克思主義哲學(xué)原理》外，幾乎沒(méi)有其他哲學(xué)或哲學(xué)思辨課程。作為一種理論、一種哲學(xué)思想，“馬克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”［10］；“馬克思的歷史理論是作為數(shù)千年歷史考察的結(jié)果而出現(xiàn)的……一句話，如果不去研究馬克思的理論在社會(huì)哲學(xué)史中的地位，那樣做就是不可能的”［11］；法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家雅克·德里達(dá)也說(shuō)：“不能沒(méi)有馬克思，沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒(méi)有將來(lái)……作為馬克思主義的遺產(chǎn)曾經(jīng)是——而且仍然是并因此永遠(yuǎn)是——絕對(duì)地和整個(gè)地確定的”［12］；這些學(xué)說(shuō)無(wú)不證明了馬克思主義哲學(xué)對(duì)世界哲學(xué)，尤其是對(duì)我國(guó)從上世紀(jì)初直至當(dāng)今與未來(lái)，都將產(chǎn)生指導(dǎo)思想的影響，馬克思主義哲學(xué)為我國(guó)的民族獨(dú)立、新中國(guó)的建設(shè)等等培養(yǎng)了一代一代的具有辯證唯物主義思辨能力的杰出人才。但是，在我國(guó)當(dāng)前的高等教育中，馬克思主義哲學(xué)課程的組織、實(shí)施與評(píng)價(jià)幾乎都是“為上這一門(mén)課而上這一門(mén)課”，能把馬克思主義哲學(xué)課程講授得讓非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生都喜歡，并使學(xué)生的哲學(xué)思維能力得到訓(xùn)練和提升的教師卻比較鮮見(jiàn)。究其根源，不僅是因?yàn)閷W(xué)校哲學(xué)課程設(shè)置過(guò)于單一和學(xué)生的哲學(xué)思辨能力較低外，而且課程的實(shí)施策略也有待商榷。從課程論的角度而言，一個(gè)民族哲學(xué)思辨能力的形成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須具有多元的哲學(xué)思辨內(nèi)容為基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)其他哲學(xué)流派的批判和理性思考，就不可能凸顯某一哲學(xué)思辨的科學(xué)性和合理性，更不可能形成整個(gè)民族的創(chuàng)新能力。在我國(guó)高等教育史上，上世紀(jì)初的北大之所以能成為馬克思主義哲學(xué)的搖籃，是因?yàn)椴淘嘈ｉL(zhǎng)的“兼容并包、兼收并蓄”的辦學(xué)指導(dǎo)思想得到了有效的實(shí)施，其課程設(shè)計(jì)中除了中國(guó)哲學(xué)思辨課程外，兼容了馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)的西方哲學(xué)思想課程，并得到了廣泛的組織與實(shí)施，這種多元的哲學(xué)課程設(shè)置，不僅培養(yǎng)了一大批政治精英，更培養(yǎng)了一大批在各行各業(yè)獨(dú)具創(chuàng)新能力的杰出人才。新世紀(jì)高等教育是要培養(yǎng)整個(gè)民族的創(chuàng)新能力，大學(xué)生被認(rèn)為是民族創(chuàng)新能力的主力軍，如果大學(xué)非哲學(xué)專業(yè)沒(méi)有哲學(xué)思辨課程，學(xué)生只在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)拼搏，學(xué)生沒(méi)有哲學(xué)思維能力來(lái)對(duì)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行理性思考與批判，就不可能有專業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。江澤民曾經(jīng)指出，“人的思維創(chuàng)造活動(dòng)的最好年齡，一般是二十幾歲到三十幾歲”［13］。因此，大學(xué)非哲學(xué)專業(yè)如果設(shè)置了系統(tǒng)的哲學(xué)思辨課程，學(xué)生就可以用所掌握的哲學(xué)思辨理念來(lái)反思、批判和革新專業(yè)學(xué)識(shí)，進(jìn)而形成專業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新能力，并進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐；如果本科生哲學(xué)思維得到了應(yīng)有的訓(xùn)練，不僅可以提升其專業(yè)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，而且還為高級(jí)（博士、碩士）創(chuàng)新能力訓(xùn)練打下了哲學(xué)思辨素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

二、哲學(xué)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)系

要提高創(chuàng)新思維能力，不僅要學(xué)習(xí)各門(mén)科學(xué)知識(shí)，而且更主要的還要學(xué)習(xí)哲學(xué)，“除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段”［14］；“人民最精致、最貴和看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里”［15］；因?yàn)椤罢軐W(xué)不似別的科學(xué)可以假定表象所直接接受的為其對(duì)象?！笔恰白约簞?chuàng)造自己的對(duì)象，自己提供自己的對(duì)象”［16］；“哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方式是一種反思——意指跟隨在事實(shí)后面的反復(fù)思考；”“反思以思想本身為內(nèi)容，力求思想自覺(jué)其為思想”［17］。就是說(shuō)，哲學(xué)的本質(zhì)是“愛(ài)智慧”，哲學(xué)以其反思的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)智慧之愛(ài)。真正的創(chuàng)新思維就在于哲學(xué)特有的“問(wèn)題意識(shí)”的萌動(dòng)；創(chuàng)新思維是哲學(xué)永恒的主題；思維的創(chuàng)新最能體現(xiàn)哲學(xué)的本質(zhì)，是哲學(xué)特有的內(nèi)在功能；哲學(xué)思維為創(chuàng)新思維的發(fā)展提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)；哲學(xué)的“愛(ài)智慧”或“思想的思想”本質(zhì)最集中地體現(xiàn)在引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)哲學(xué)學(xué)習(xí)，“能使觀察變得敏銳，記憶變得靈敏，思維變得敏捷，想象變得豐富，直覺(jué)變得深刻，實(shí)踐變得卓有成效”［18］。通過(guò)哲學(xué)思維的訓(xùn)練，可以提高創(chuàng)造者的理論思維能力，使創(chuàng)造者突破已知、已有、已認(rèn)定的知識(shí)和價(jià)值，向未知、未有、未認(rèn)定的層面推進(jìn)……因此，要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，必須讓很多人都能自覺(jué)地學(xué)哲學(xué)、懂得哲學(xué)、用哲學(xué)，而不是極少數(shù)哲學(xué)專業(yè)的人或哲學(xué)家知道哲學(xué)。

三、對(duì)我國(guó)本科院校哲學(xué)思辨課程開(kāi)設(shè)的建議

根據(jù)教育部的規(guī)定，目前，我國(guó)高等院校非哲學(xué)專業(yè)都開(kāi)設(shè)了馬克思主義原理課程，但總課時(shí)僅有54課時(shí)，其內(nèi)容主要是馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)和馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等內(nèi)容，而真正的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容僅有兩個(gè)章節(jié)。而且各高校都是把該課程作為基礎(chǔ)課程來(lái)開(kāi)設(shè)的，絕大部分的高校是把這門(mén)課程開(kāi)設(shè)在新生入學(xué)的那一學(xué)期，實(shí)際課時(shí)根本達(dá)不到54學(xué)時(shí)；針對(duì)該門(mén)課的教學(xué)組織，許多高校都是實(shí)行幾個(gè)專業(yè)或幾個(gè)班級(jí)學(xué)生合在一起的大班化教學(xué)；這么短的課時(shí)量和大班化的低年級(jí)教學(xué)，學(xué)生是很難真正受到馬克思主義哲學(xué)思維能力培訓(xùn)的；再有，許多教師上《馬克思主義哲學(xué)原理》將有限的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容講授成了思想教育，沒(méi)有突出哲學(xué)思辨能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這就根本顯現(xiàn)不了“哲學(xué)是智慧學(xué)、思維方法學(xué)”的功能……對(duì)此，筆者從課程論角度提出哲學(xué)思辨課程建構(gòu)的如下建議：

1.課程設(shè)置理念必須轉(zhuǎn)變，確立開(kāi)設(shè)哲學(xué)課程的新觀念

我國(guó)本科院校的課程設(shè)置，除了教育部和省市教委規(guī)定的基礎(chǔ)課程外，各本科院校各專業(yè)的課程設(shè)置都具有很大的自主權(quán)，也就是說(shuō)，開(kāi)設(shè)什么課程，開(kāi)哪些課程，怎么設(shè)置課程，幾乎都是各院系自主開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，然后上報(bào)教務(wù)處或省教育廳審查備案。這種課程設(shè)置模式的主導(dǎo)思想一直以來(lái)深受贊科夫發(fā)展理論和布魯納學(xué)科課程理論的影響——什么專業(yè)就開(kāi)設(shè)該專業(yè)的系統(tǒng)課程，形成了我國(guó)建國(guó)后的高等教育除哲學(xué)專業(yè)外，其他所有專業(yè)除了教育部規(guī)定的《馬克思主義原理》（54學(xué)時(shí)外），幾乎未開(kāi)設(shè)系統(tǒng)的哲學(xué)思辨課程，即使是文科類專業(yè)也是如此。針對(duì)中央提出要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大方針，具有課程設(shè)置自主權(quán)的院系領(lǐng)導(dǎo)是不是應(yīng)該反思：這一專業(yè)的畢業(yè)生怎么就缺乏創(chuàng)新意識(shí)呢？是不是該專業(yè)的課程設(shè)置必須進(jìn)行調(diào)整呢？哪些課程的設(shè)置能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)生的創(chuàng)新能力打下思辨的基礎(chǔ)呢？……根據(jù)筆者調(diào)查，目前我國(guó)許多本科大學(xué)，包括研究型本科大學(xué)的課程設(shè)置幾乎還是延續(xù)建國(guó)初的課程體系，幾十年就沒(méi)有發(fā)生很大的改變（文革時(shí)期除外）。所以，本科課程設(shè)置觀念必須改革——要為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供課程方面的指導(dǎo)，把哲學(xué)思辨訓(xùn)練課程納入本科和碩士生所有專業(yè)課程體系。

2.哲學(xué)思辨課程開(kāi)設(shè)的時(shí)間建議

對(duì)于本科非哲學(xué)專業(yè)的哲學(xué)思辨課程開(kāi)設(shè)的具體時(shí)間，根據(jù)哲學(xué)課程本身的特點(diǎn)和培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的必要性，結(jié)合課程開(kāi)發(fā)理論，筆者建議可把哲學(xué)思辨課程開(kāi)設(shè)在大學(xué)第三學(xué)年。在大學(xué)第三學(xué)年，學(xué)生既掌握了相應(yīng)專業(yè)必備的專業(yè)基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)，又能加以反思本專業(yè)的哪些理論和實(shí)踐具有一些亟待變革的地方，本專業(yè)要發(fā)展就應(yīng)該突破哪些原來(lái)的認(rèn)識(shí)體系、方法論等。同時(shí)在大學(xué)第三學(xué)年，很多教師都有意無(wú)意地引導(dǎo)學(xué)生該為畢業(yè)論文或設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備了，此時(shí)，學(xué)生自然就會(huì)為畢業(yè)論文（或設(shè)計(jì)）反思：我該怎么做？為什么做？做到什么程度？……當(dāng)然，要訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的哲理思辨能力和創(chuàng)新思維能力，哲學(xué)思辨課程不能只開(kāi)設(shè)54學(xué)時(shí)，建議開(kāi)108學(xué)時(shí)（一學(xué)年，每周3學(xué)時(shí)）或144學(xué)時(shí)（一學(xué)年，每周4學(xué)時(shí)）。

3.哲學(xué)思辨課程的內(nèi)容與教學(xué)指導(dǎo)的建議

（1）加強(qiáng)哲學(xué)史課程的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)是從哲學(xué)史的學(xué)習(xí)中獲得的，因此，要訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力，從課程開(kāi)發(fā)的角度而言，應(yīng)加強(qiáng)哲學(xué)思辨史課程的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，哲學(xué)思辨史不僅有西方哲學(xué)思辨史，還有中國(guó)哲學(xué)思辨史；不僅有馬克思主義的思辨史，更有儒學(xué)思辨史。作為哲學(xué)思辨史課程開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)，必須遵循胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中所指出的，一定要“堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果……并不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色”為理論基礎(chǔ)，尤其要注重兩個(gè)核心限定概念——“中國(guó)化”、“當(dāng)代中國(guó)……時(shí)代特色”，也就是說(shuō)絕對(duì)不能照搬，更不能誤讀西方哲學(xué)思辨史，也要對(duì)我國(guó)的哲學(xué)思辨史要去其糟粕、吸收精華。尤其是對(duì)馬克思主義思辨史的當(dāng)代中國(guó)化建構(gòu)，更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)不僅是改造舊社會(huì)的理論武器，更是建設(shè)新社會(huì)的理論武器，尤其是當(dāng)代中國(guó)，自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，再也不是改造舊社會(huì)的時(shí)代，而是處在如何建設(shè)“創(chuàng)新型國(guó)家”的時(shí)代，對(duì)此，我們的哲學(xué)思辨課程應(yīng)該有所側(cè)重，不能照搬、照抄蘇聯(lián)時(shí)代的內(nèi)容，更應(yīng)該在“當(dāng)代中國(guó)化”上下功夫，“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程……培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家”。

（2）哲學(xué)思辨課程教學(xué)的建議由于具有“當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)”課程還未廣泛進(jìn)入大學(xué)本科教學(xué)領(lǐng)域，如果已經(jīng)進(jìn)入課堂教學(xué)的哲學(xué)思辨課程，對(duì)于教師教學(xué)而言，就必須進(jìn)行“當(dāng)代中國(guó)化”啟發(fā)，應(yīng)該摒棄蘇聯(lián)模式，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行反思，不能照本宣科，不能教材上是什么就告訴學(xué)生是什么結(jié)論，而應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生反思所有哲學(xué)命題是怎么來(lái)的、是怎樣進(jìn)行思辨與批判的、當(dāng)前和未來(lái)應(yīng)該怎樣思辨與創(chuàng)新……對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，馬克思主義知識(shí)論告訴我們，要建構(gòu)一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家，對(duì)于創(chuàng)造主體群的當(dāng)代大學(xué)生，尤其是本科生而言，社會(huì)希望的不僅僅是掌握了多少知識(shí)，更是要追問(wèn)能為社會(huì)創(chuàng)造多少新知識(shí)、新技能。

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［責(zé)任編輯：張俊華］