摘要：價(jià)值是一個(gè)歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)過程，對(duì)于單個(gè)適應(yīng)性主體來(lái)說價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)的形成就是一個(gè)原有規(guī)則的強(qiáng)度的改變或者新規(guī)則的發(fā)現(xiàn)，而這些規(guī)則的集合構(gòu)成了適應(yīng)性主體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正是由于適應(yīng)性主體對(duì)周圍環(huán)境的不斷適應(yīng)，才會(huì)有新價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)的不斷形成。

關(guān)鍵詞：價(jià)值形成；適應(yīng)性主體；復(fù)雜性

中圖分類號(hào)：13018 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1002-7408(2008)01-0033-02

學(xué)界對(duì)價(jià)值問題從認(rèn)識(shí)的、實(shí)踐的、語(yǔ)言的、歷史的角度等諸多方面進(jìn)行過研究，形成了眾多不同的價(jià)值理論。但無(wú)論那種態(tài)度對(duì)價(jià)值的界定事實(shí)上都不能根本脫離價(jià)值的主體和客體，爭(zhēng)論只是在對(duì)主體范圍的界定中有不同的差異。把個(gè)人、集體、國(guó)家、人類、生命、自然分別作為主體，而不同的主體內(nèi)部又可分為不同的目的層次如人有生存、發(fā)展、自由、幸福等眾多不同目的性要求。在此基礎(chǔ)上就會(huì)形成眾多不同的價(jià)值的定義及相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們應(yīng)將價(jià)值事件看作是一個(gè)多元綜合的復(fù)雜系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過程，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)相關(guān)復(fù)雜性理論對(duì)其進(jìn)行深入考察。

一、價(jià)值問題研究的新途徑

為了在各種價(jià)值理論之間找到一個(gè)相容的點(diǎn)，這里我們所提及的主體是具有主動(dòng)適應(yīng)周圍環(huán)境能力的主體(系統(tǒng)自組織性表明，并非生命具有此種適應(yīng)性，但凡系統(tǒng)都具有走向序化的自組織適應(yīng)能力)。把價(jià)值置身于一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過程之中去考察，價(jià)值就成為復(fù)雜系統(tǒng)中的某主體自動(dòng)尋求其演化方向并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的選擇性體現(xiàn)，標(biāo)志著歷時(shí)性活動(dòng)中適應(yīng)性主體與周圍環(huán)境(包括其它適應(yīng)性主體以及非適應(yīng)性主體)的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。就價(jià)值本質(zhì)來(lái)說，它根源于適應(yīng)性主體對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)，這也是價(jià)值生成的客觀基礎(chǔ)；以適應(yīng)性主體的利益、目的、需要為基礎(chǔ)。探索客觀必然性與主體選擇性的有機(jī)統(tǒng)一，是價(jià)值形成的主觀根據(jù)；動(dòng)態(tài)活動(dòng)中適應(yīng)性主體依據(jù)客體對(duì)象的特點(diǎn)、本質(zhì)、規(guī)律，根據(jù)主體的利益、目的、需要的適應(yīng)性活動(dòng)是價(jià)值形成的源泉。就以上對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)看，價(jià)值的形成是一個(gè)歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)過程。

這一動(dòng)態(tài)過程顯然是復(fù)雜的，但并不是說我們不能把握。復(fù)雜性研究是時(shí)下一個(gè)很熱門的課題，之所以受學(xué)者的關(guān)注程度高是因?yàn)樗o我們?cè)诟鱾€(gè)方面的研究提供了一個(gè)新的視角，新的思維方式，并試圖提供一種比較普遍的復(fù)雜性理論，打破一度被奉為經(jīng)典的簡(jiǎn)單化的分析還原論思想。在諸多的復(fù)雜性研究中，復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(Complex AdaptiveSystem，CAS)是一類很具有代表性的復(fù)雜系統(tǒng)，復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論是霍蘭德教授在多年研究復(fù)雜系統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論的基本思想是：CAS的復(fù)雜性起源于其中的個(gè)體(Active Agent)的適應(yīng)性，正是這些個(gè)體與環(huán)境以及與其它個(gè)體間的相互作用，不斷改變著它們的自身，同時(shí)也改變著環(huán)境，CAS最重要的特征是適應(yīng)性，即系統(tǒng)中的個(gè)體能夠與環(huán)境以及其它個(gè)體進(jìn)行交流，在這種交流的過程中“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗(yàn)”，不斷進(jìn)行著演化學(xué)習(xí)，并且根據(jù)學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式。各個(gè)底層個(gè)體通過相互間的交流與互動(dòng)，可以在上一層次，在整體層次上突現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)、現(xiàn)象和更復(fù)雜的行為，如新層次的產(chǎn)生，分化和多樣性的出現(xiàn)，新聚合的形成，更大的個(gè)體的出現(xiàn)等。在復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)中。所有個(gè)體都處于一個(gè)共同的大環(huán)境中，但各自又根據(jù)它周圍的局部小環(huán)境，并行地、獨(dú)立地進(jìn)行著適應(yīng)性學(xué)習(xí)和演化。個(gè)體的這種適應(yīng)性和學(xué)習(xí)能力是智能的一種表現(xiàn)行式，所以有人也把這種個(gè)體稱為智能體。在環(huán)境中演化著的個(gè)體，為了生存的需要，不斷地調(diào)整自己的行為，修改自身的規(guī)則，以求更好地適應(yīng)環(huán)境選擇的需要。大量適應(yīng)性個(gè)體在環(huán)境中的各種行為又反過來(lái)不斷地影響和改變著環(huán)境，結(jié)合環(huán)境自身的變化規(guī)律，動(dòng)態(tài)變化的環(huán)境則以一種“約束”的形式對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生約束和影響，如此反復(fù)，個(gè)體和環(huán)境就處于一種永不停止的相互作用、相互影響、相互進(jìn)化的過程之中。

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)是一類十分常見又十分重要的復(fù)雜系統(tǒng)。其理論應(yīng)用不但適用于宏觀的復(fù)雜系統(tǒng)，也適用于微觀的復(fù)雜系統(tǒng)。我們對(duì)價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)的形成過程就是從CAS的基本理論出發(fā)來(lái)探討的。

二、價(jià)值主體與環(huán)境的系統(tǒng)模型建構(gòu)

假定需要研究的適應(yīng)性主體處于一個(gè)由另一個(gè)適應(yīng)性主體和一個(gè)非適應(yīng)性主體組成的環(huán)境中，那么，所研究的適應(yīng)性主體便應(yīng)當(dāng)具有如下兩方面的屬性：

(一)穩(wěn)定性。適應(yīng)性主體標(biāo)志著一種存在，該存在非一種簡(jiǎn)單的實(shí)體存在。其功能、結(jié)構(gòu)、特性都是這種存在的一種體現(xiàn)。所謂穩(wěn)定性不僅僅以一種實(shí)體的方式表現(xiàn)出來(lái)。而更多是一種非實(shí)體的諸如內(nèi)在關(guān)系和外在關(guān)系的原有狀態(tài)的維持。

(二)超越性。適應(yīng)性主體還標(biāo)志著一種過程，該過程最一般意義上來(lái)講指代一種歷時(shí)性的變化，該變化既可能是量上的變化也可能是質(zhì)的變化，質(zhì)與量暫且不論，但變化也意味著改變，改變就意味著通過自我調(diào)整對(duì)原有狀態(tài)的進(jìn)化。

適應(yīng)性主體的屬性遠(yuǎn)非以上兩種可以概括，但從價(jià)值角度而言，筆者認(rèn)為價(jià)值的形成應(yīng)以二者為基點(diǎn)進(jìn)行考慮。因?yàn)檫m應(yīng)性主體行為在終極性上是以二者為根據(jù)的，主體在適應(yīng)環(huán)境的過程中所進(jìn)行的一切選擇無(wú)非是這兩個(gè)方面或是這兩個(gè)方面的結(jié)合。

在CAS理論中對(duì)主體的執(zhí)行系統(tǒng)的描述說明了主體在某個(gè)時(shí)刻對(duì)環(huán)境的反應(yīng)能力。執(zhí)行系統(tǒng)包括三個(gè)主要部分：一個(gè)探測(cè)器集合、一個(gè)“刺激一反應(yīng)”規(guī)則集合和一個(gè)效應(yīng)器集合。探測(cè)器代表了主體從環(huán)境中抽取信息的能力，“刺激一反應(yīng)”規(guī)則集合代表了處理那些信息的能力，而效應(yīng)器代表了它作用于環(huán)境的能力。這三種元素都是抽象的，剔除了特定機(jī)制的細(xì)節(jié)，所以可應(yīng)用于不同類型的種類。對(duì)于價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)形成體系中的執(zhí)行系統(tǒng)與適應(yīng)性主體我們亦可用此機(jī)制進(jìn)行建模。

由此模型我們可以看出，適應(yīng)性主體已經(jīng)被描述成為一個(gè)消息處理系統(tǒng)。其中一些規(guī)則作用于探測(cè)器產(chǎn)生的消息，處理環(huán)境信息，有些規(guī)則作用于其它規(guī)則發(fā)出的消息；有些規(guī)則通過主體的效應(yīng)器，發(fā)出作用于環(huán)境的消息，而有些規(guī)則發(fā)出激活其它規(guī)則的消息。也就是說，我們可以同時(shí)運(yùn)用若干條規(guī)則進(jìn)行活動(dòng)，而不用擔(dān)心發(fā)生沖突；活動(dòng)的規(guī)則越多，消息就越多。當(dāng)一個(gè)價(jià)值主體(即適應(yīng)性主體)置身于上述定義環(huán)境中時(shí)，由于三方的互相適應(yīng)，即適應(yīng)性主體之間的互相適應(yīng)以及適應(yīng)性主體對(duì)環(huán)境之間的適應(yīng)，還有適應(yīng)性主體對(duì)環(huán)境的改造構(gòu)成了一系列的價(jià)值事件，被研究?jī)r(jià)值主體在這些并發(fā)的事件中不斷的吸收信息，并在原來(lái)規(guī)則的基礎(chǔ)上對(duì)這些信息進(jìn)行處理。

三、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)形成的兩種途徑

(一)基于穩(wěn)定性目的的信用分派。價(jià)值主體處理信息的規(guī)則的總和就是描述主體環(huán)境的事實(shí)的集合。于是，所有的規(guī)則必須保持相互間的一致性。如果一個(gè)發(fā)生了變化，或者引入了一個(gè)新的規(guī)則。必須對(duì)它和其它規(guī)則之間的一致性進(jìn)行檢查。如果準(zhǔn)備引入競(jìng)爭(zhēng)，必須要清楚其基礎(chǔ)問題。顯然，競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)以經(jīng)驗(yàn)(以前形成的規(guī)則)為基礎(chǔ)。也就是說，某個(gè)規(guī)則贏得競(jìng)爭(zhēng)的能力，應(yīng)該建立在該規(guī)則過去的有用性上。如果我們給每個(gè)規(guī)則引入一個(gè)強(qiáng)度的概念來(lái)描述它對(duì)整個(gè)系統(tǒng)價(jià)值(即適應(yīng)性主體價(jià)值)的有用性，對(duì)該強(qiáng)度的修改過程稱之為信用分派。在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，信用分派的過程就體現(xiàn)了價(jià)值事件對(duì)主體的價(jià)值。由于規(guī)則強(qiáng)度的修改，從而使主體修改了其原有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)執(zhí)行系統(tǒng)同時(shí)有很多規(guī)則起作用的時(shí)候，信用分派就變得很復(fù)雜。系統(tǒng)要繼續(xù)適應(yīng)，有些規(guī)則會(huì)繼續(xù)有用，而有些則沒有用。有些規(guī)則為了對(duì)行為提供有益的指導(dǎo)而對(duì)環(huán)境進(jìn)行分解，有些規(guī)則不是這樣。此外，有些規(guī)則在短期內(nèi)的強(qiáng)度改變很小。但對(duì)于主體價(jià)值取舍卻有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。所以一般來(lái)說。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是在適應(yīng)性主體運(yùn)動(dòng)中不斷變化的，當(dāng)時(shí)情況下的標(biāo)準(zhǔn)就是與價(jià)值事件相關(guān)的所有規(guī)則的強(qiáng)度總和。而主體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則可以是所有規(guī)則的強(qiáng)度組成的內(nèi)部模型。那么最原始的模型是什么呢?科學(xué)的發(fā)展讓我們還不能給出非常嚴(yán)格具體的答案，先讓我們用缺省規(guī)則來(lái)描述。早期的主體判斷依賴于缺省規(guī)則，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，加入競(jìng)爭(zhēng)的更為具體的例外規(guī)則將要修改這些內(nèi)部模型。這些規(guī)則要與缺省規(guī)則共生地相互作用形成缺省層次，成為進(jìn)行新一輪價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。

(二)基于超越性目的的規(guī)則發(fā)現(xiàn)。我們遇到的環(huán)境并非都可以有規(guī)則可循?；蛘呤侨碌?，或者是和原來(lái)的部分規(guī)則相適應(yīng)，那么就要產(chǎn)生新的規(guī)則去適應(yīng)。也就是說，對(duì)于一個(gè)新的價(jià)值事件，我們對(duì)其所作的判斷取舍并不是只會(huì)套用原來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。而是在原來(lái)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的過程中產(chǎn)生新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷。新規(guī)則的發(fā)現(xiàn)有賴于找到這個(gè)新規(guī)則的各個(gè)部分(積木)。而直覺告訴我們，在與新規(guī)則相關(guān)的強(qiáng)規(guī)則中始終出現(xiàn)的部分，就應(yīng)該是新規(guī)則使用的候選項(xiàng)。利用足夠多的強(qiáng)規(guī)則，還有搜索強(qiáng)規(guī)則中各部分的有用方法。通過對(duì)這些貌似真實(shí)的候選項(xiàng)的驗(yàn)證來(lái)發(fā)現(xiàn)新規(guī)則組分的方法。當(dāng)然，這些新積木不只是通過更多的原有基本積木重新組合而成的，還包括新接收到的信息與原積木作用而形成的，信息在原有缺省層次的影響下而形成的新積木。

有了積木的概念，我們就可以來(lái)探討新規(guī)則的形成。首先是從現(xiàn)在的規(guī)則集合中去選取一定的信息作為父母，規(guī)則的強(qiáng)度越強(qiáng)，即適應(yīng)性越強(qiáng)越有可能被選作父母，對(duì)于一個(gè)具有高強(qiáng)度的規(guī)則還有可能當(dāng)多次父母；接著，被選為父母的信息經(jīng)過配對(duì)、交換和突變以產(chǎn)生新的規(guī)則，即對(duì)父母信息編碼位置的重新組合；最后，這些新的規(guī)則代替了原來(lái)主體內(nèi)部弱小的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。這樣，我們發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)則，也就形成了一個(gè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

綜上對(duì)單個(gè)價(jià)值主體價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)形成過程所述我們發(fā)現(xiàn)，要么對(duì)主體原有規(guī)則強(qiáng)度的進(jìn)一步改變，要么使主體產(chǎn)生新規(guī)則的事件才可以稱之為價(jià)值事件。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的形成是在價(jià)值事件的影響下，主體不斷適應(yīng)周圍以及自身環(huán)境的過程中而形成的一個(gè)動(dòng)態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。而價(jià)值顯然就是價(jià)值事件對(duì)主體原有規(guī)則強(qiáng)度的改變或者是新規(guī)則的發(fā)現(xiàn)。從適應(yīng)性主體的屬性來(lái)看，價(jià)值形成的過程就是價(jià)值事件對(duì)適應(yīng)性主體在穩(wěn)定性和超越性兩個(gè)方面的影響的度。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)表明了在某時(shí)點(diǎn)上適應(yīng)性主體這兩個(gè)方面度的積累對(duì)新價(jià)值事件所作的價(jià)值選擇。

四、結(jié)論

從對(duì)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)中單個(gè)適應(yīng)性主體價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)形成過程的一個(gè)初步機(jī)制的考察，我們可以同理得出每個(gè)適應(yīng)性主體的價(jià)值形成過程，從而對(duì)整個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)價(jià)值的形成過程也有一個(gè)大致的了解。如果把整個(gè)社會(huì)看作一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，那么社會(huì)的主流價(jià)值觀的形成也可以看作是單個(gè)適應(yīng)性主體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)形成機(jī)制的放大。由此我們也可以看出。價(jià)值是適應(yīng)性主體在不斷解決自身存在和超越這個(gè)矛盾過程中一個(gè)動(dòng)態(tài)的量的描述，只簡(jiǎn)單的從主體的需要或者是客體意義的實(shí)現(xiàn)去說明價(jià)值是不夠的，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)的形成過程是一個(gè)多主體參與的、非線性的、復(fù)雜的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)深化的過程。

責(zé)任編輯 陳合營(yíng)