關(guān)鍵詞：中國特色社會主義理論體系；理論源頭；內(nèi)在邏輯；堅持與發(fā)展

中圖分類號：D616 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1002-7408(2008)01-0009-04

馬克思指出，—個劃時代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個體系的那個時代的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的發(fā)展為基礎(chǔ)的。因為我們只能在我們所處的時代條件下去理解，而且這些條件達到什么程度，我們才能理解到什么程度。這說明，一個科學(xué)理論體系的產(chǎn)生都是時代的產(chǎn)物，又都是以本國過去的發(fā)展為基礎(chǔ)的。在改革開放的新時期，中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會主義的偉大實踐中創(chuàng)立的中國特色社會主義的理論體系就是這樣的產(chǎn)物。黨的十七大正是從這樣的高度，把它科學(xué)地界定為當(dāng)代中國的馬克思主義。如何從科學(xué)形態(tài)上理解和把握中國特色社會主義理論及其重大意義，對于高舉中國特色社會主義的偉大旗幟。推進中國特色社會主義事業(yè)，是至關(guān)重要的。筆者擬圍繞這個主題，談幾點初步認(rèn)識。

一、中國特色社會主義理論體系的理論源頭

1、馬克思主義給了共產(chǎn)黨人一個科學(xué)的世界觀、方法論。馬克思恩格斯在談到《共產(chǎn)黨宣言》對各國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)作用時指出：共產(chǎn)黨宣言所闡發(fā)的基本原理的實際應(yīng)用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，第二章末尾提出的那些革命措施并沒有特殊的意義。恩格斯晚年又進一步指出：馬克思的整個世界觀不是教義而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。由此可見，馬克思主義的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它的科學(xué)世界觀和方法論。對各國共產(chǎn)黨人來講，就是要以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)。把科學(xué)社會主義的基本原理與本國的具體實際相結(jié)合，從當(dāng)時所處的國內(nèi)外條件出發(fā)，找到在本國條件下，把革命和建設(shè)引向成功的必由之路。即在本國條件下，把科學(xué)社會主義的基本原則變成現(xiàn)實的具體形態(tài)、具體途徑。各國共產(chǎn)黨人只有實現(xiàn)了這種創(chuàng)造性的結(jié)合，把馬克思主義本國化，才是真正在實踐中堅持了馬克思主義最本質(zhì)的東西并在新的實踐中進一步發(fā)展了馬克思主義。

2、毛澤東同志創(chuàng)造性地實踐并發(fā)展了這個科學(xué)的世界現(xiàn)和方法論。毛澤東作為老一輩無產(chǎn)階級革命家的杰出代表，對實現(xiàn)馬克思主義中國化，創(chuàng)立中國化的馬克思主義作出了開創(chuàng)性的貢獻。他對什么是中國化的馬克思主義曾作過經(jīng)典性的說明：中國共產(chǎn)黨人只有他們善于用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中。在各個方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造。才叫做理論和實際相聯(lián)系。在黨的七大上，我們黨鄭重地把馬克思主義中國化的結(jié)晶——毛澤東思想概括為把馬克思列寧主義的基本原理與中國具體實際相結(jié)合之思想。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家都把自己畢生的精力奉獻給以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，一切從中國的實際出發(fā)，結(jié)合國內(nèi)外條件，尋找符合中國實際的革命和建設(shè)道路，為中國革命的成功，為中國社會主義事業(yè)奠基。建立了豐功偉績。在這個尋求、實踐、創(chuàng)新的歷史過程中，所取得的一切成功，就是結(jié)合的比較好；所產(chǎn)生的一切失誤，就是沒有完全做到、做好一切從中國的實際出發(fā)。但無論是成功的經(jīng)驗還是失誤的教訓(xùn)，毛澤東同志和毛澤東思想留給我們的最寶貴的精神財富，就是要堅持馬克思列寧主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，就是要堅持具有中國共產(chǎn)黨人特點的立場、觀點、方法：實事求是，群眾路線，獨立自主。堅持繼承毛澤東思想，就是要堅持繼承發(fā)展毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在實現(xiàn)馬克思主義中國化過程中教給我們的這些最主要最寶貴的東西。

3、中國特色社會主義理論體系，在新的歷史條件下堅持并發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想教給我們的世界觀和方法論。鄧小平作為創(chuàng)立中國特色社會主義理論、開辟中國特色社會主義道路的杰出代表，在黨的十二大開幕詞中莊嚴(yán)地提出：我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能取得成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。鄧小平在十二大開幕詞中同時指出：中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民群眾的艱苦努力來完成的。小平同志的十二大開幕詞，既堅持、繼承了毛澤東同志留給我們的最寶貴的精神財富，又開辟了實現(xiàn)馬克思主義中國化的新課題——創(chuàng)立當(dāng)代中國馬克思主義的歷史性任務(wù)，在新的實踐中，發(fā)展馬克思主義，發(fā)展毛澤東思想。這完全符合馬克思主義和中國化的馬克思主義堅持、繼承、發(fā)展的歷史辯證法。一代繼承一代，一代又超過一代。前一代打下的基礎(chǔ)，積累的經(jīng)驗，創(chuàng)立的基業(yè)，為后一代面對新的歷史任務(wù)，實現(xiàn)新的飛躍奠定了堅實的基礎(chǔ)，并在新的實踐中，為發(fā)展前一代開創(chuàng)的事業(yè)作出新的貢獻。人類歷史進步包括思想進步的歷史長河正是這樣奔騰不息，永往直前的。馬克思主義的創(chuàng)立及其發(fā)展史，中國化的馬克思主義的創(chuàng)立及其發(fā)展史，充分地證明了這一點。

弄懂了馬克思主義和毛澤東思想的根本，就能真正懂得中國特色社會主義理論體系的理論源頭，就是馬克思主義、中國化馬克思主義的世界觀和方法論，就是馬克思主義、中國化的馬克思主義揭示的科學(xué)社會主義的基本原理必須與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的根本指針。

二、中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在邏輯

黨的十七大指出：中國特色社會主義理論體系涵蓋鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。這個論斷是極具理論勇氣、極具戰(zhàn)略意義的重大貢獻。它對從科學(xué)形態(tài)上整合黨的指導(dǎo)思想，在整個社會主義初級階段，乃至整個建設(shè)、鞏固、發(fā)展中國特色社會主義時期，高舉這面旗幟，統(tǒng)一全黨思想，無疑具有重大的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。但要說明它們?yōu)槭裁礃?gòu)成在同一個新的科學(xué)理論體系之中，堪稱為當(dāng)代中國的馬克思主義，就需要從科學(xué)理論體系自身的本質(zhì)規(guī)定上進一步揭示出它的內(nèi)在的邏輯。對此，可以從三個方面進行理解和把握：

1、都是從當(dāng)代的中國實際出發(fā)，圍繞著同一個歷史主題：什么是社會主義。處在社會主義初級階段的中國如何建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會主義，進行理論創(chuàng)新。這個歷史性的主題至少在21世紀(jì)50年代以前是不會改變的。就是說，只要我們的基本國情尚未根本改變，我們的社會主要矛盾尚沒有改變，我們的國際條件尚沒有根本性變化，這樣的歷史主題是不會根本改變的。在這個歷史主題沒有改變的情況下，無論我們實踐、探索、前進中面臨的國內(nèi)外條件有何新的變化，人民的意愿和利益訴求有何新的變化，要回答的現(xiàn)實理論和實際問題有何新的課題，但其內(nèi)在的本質(zhì)要求只有一個，那就是解放思想，實事求是，與時俱進，對上述歷史主題作出更加科學(xué)更加深刻的回答，而無需再去構(gòu)建什么其它新的理論體系。譬如對什么是社會主義，我們黨作過三次比較本質(zhì)性的回答：第一次是老一輩無產(chǎn)階級革命家在創(chuàng)建社會主義制度時的回答，這就是毛澤東、鄧小平先后概括的搞社會主義一定要堅持四項基本原則即堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)地位。這是我們的立國之本，任何時候都不能動搖。這就從社會主義制度與資本主義制度的根本區(qū)別上講清了社會主義的本質(zhì)特征；第二次是鄧小平在講到社會主義的根本任務(wù)時指出：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極化，最終實現(xiàn)共同富裕。這就從社會主義所要完成的主要任務(wù)上講清了社會主義的本質(zhì)要求；第三次是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，指出社會主義的歷史進步性要體現(xiàn)在推動社會和人的全面發(fā)展上。這就從社會主義所要實現(xiàn)的價值目標(biāo)上，把供產(chǎn)黨宣言確立的社會主義最高理想：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，”用中國化的語言在當(dāng)代中國社會主義實踐中作為社會主義本質(zhì)屬性揭示出來并作為今后行動的指南。這些回答都是對什么是社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵逐步深入地遞進式的回答。既不是相互取代的，更不是對立的。試想，離開堅持社會主義的根本制度，依靠什么去完成社會主義的根本任務(wù)；離開社會主義的根本制度和它肩負(fù)的歷史任務(wù)，何以實現(xiàn)社會主義的最高價值目標(biāo)。隨著這個認(rèn)識的提升，我們對在中國條件下，應(yīng)當(dāng)堅持什么，改革什么，怎樣才能既符合規(guī)律又符合目的又好又快地發(fā)展，就愈來愈自覺了。

2、都是從走好當(dāng)代中國的發(fā)展之路出發(fā)，圍繞著同一條基本路線：黨在整個社會主義初級階段的“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的基本路線，進行實踐創(chuàng)新的。理論創(chuàng)新的目的是為了推動實踐創(chuàng)新。對什么是社會主義認(rèn)識的升華，歸根到底是為了找到在中國條件下，如何既堅持科學(xué)社會主義的基本原則又符合中國實際的能夠建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會主義的具體形態(tài)、具體途徑。在這方面，我們把理論轉(zhuǎn)化為黨的政治路線的最主要的成果，就是黨的十三大在分析我國現(xiàn)在處于并長期處于社會主義初級階段的基礎(chǔ)上，提出了黨在整個社會主義初級階段必須堅持的基本路線。它規(guī)定了必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心這個興國之要，堅持四項基本原則這個立國之本，堅持改革開放這個強國之路，堅持領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國人民自力更生、艱苦奮斗這個力量之源，為把我國建設(shè)成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。這就從根本上指明了在整個社會主義初級階段，我們必須堅持的中國特色社會主義道路。在這條基本路線指引下，隨著社會主義基本經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，以此為基礎(chǔ)，我們黨的十五、十六、十七大先后制定和不斷完善的作為黨的基本路線展開的基本綱領(lǐng)也進一步明確了。這就是中國特色社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，中國特色社會主義的政治建設(shè)，中國特色社會主義的文化建設(shè)，中國特色社會主義的社會建設(shè)，四位一體，相輔相成。這些建設(shè)綱領(lǐng)體現(xiàn)在社會主義初級階段的中級階段——全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，經(jīng)過黨的十六、十七大的著力部署和全面推進，已經(jīng)成為全黨全國人民的共同行動綱領(lǐng)。這樣，經(jīng)過近三十年的改革開放實踐，把現(xiàn)階段中國特色社會主義道路所遵循的基本路線、基本綱領(lǐng)、戰(zhàn)略部署、大政方針和要達到的具體目標(biāo)，都比較清晰地展現(xiàn)出來了。一句話，中國特色社會主義道路，以黨的基本路線為主軸愈走愈明確了。

3、都是圍繞著一個歷史主題和一條基本路線，以改革創(chuàng)新精神在加強著中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的自身建設(shè)。圍繞黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)黨的政治路線，不斷加強黨的建設(shè)，特別是思想建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)能力建設(shè)，這是我們黨一條極為重要的歷史經(jīng)驗。在革命年代，毛澤東同志非常重視思想建黨，就是要用馬克思主義世界觀，用馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合之思想毛澤東思想武裝全黨，以從根本上保持黨的先進性，提高全黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命和建設(shè)的本領(lǐng)。在改革開放的新時期，鄧小平同志指出：我們能不能堅持黨的基本路線一百年不動搖，把中國特色社會主義建設(shè)好、發(fā)展好、關(guān)鍵在黨。在黨的什么呢?就是在黨能不能保持并不斷增強黨的先進性，經(jīng)得起長期執(zhí)政的考驗。改革開放的考驗，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的考驗，在不斷提高對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律科學(xué)把握的基礎(chǔ)上，使我們的路線、方針、政策更加符合中國歷史進步的要求，更加符合最廣大人民的共同利益，從根本上提高我們的執(zhí)政能力。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想和新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的保持黨的先進性，真正做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等，都是對這個課題的創(chuàng)造性地初步回答。這個問題的不斷解決，對高舉中國特色社會主義大旗，堅持中國特色社會主義道路，推進中國特色社會主義事業(yè)，具有根本性的保證作用。

中國特色社會主義理論體系，正是在創(chuàng)造性地比較系統(tǒng)地回答和解決上述歷史性課題中形成的。構(gòu)成了—個新的理論體系。

三、中國特色社會主義理論體系尚需要在實踐中不斷獲得豐富、完善和發(fā)展

1、從實踐上講，我們畢竟尚處在社會主義初級階段的中級階段一全面建設(shè)小康社會階段，今后要走的路還很長。我們已走過的路，創(chuàng)造出了輝煌的成就。但面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，無論是黨、人民，還是其一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)人，不受他們所處條件的限制，包括實踐經(jīng)驗的限制，是不可能的。一些事物不發(fā)展到一定階段，其新的矛盾或問題人們是難以預(yù)料的。只有在新的條件大體具備，人們的實踐經(jīng)驗，使黨、人民和其領(lǐng)袖們能獲得新的啟示、新的判斷的時候，我們才能從規(guī)律性全局性的高度進行新的理論和實踐創(chuàng)新飛躍。因此，我們一定要承認(rèn)，在前進的道路上，尚有許多需要通過實踐去認(rèn)識、去探索的必然王國。譬如說，科學(xué)發(fā)展、共建共享，在社會主義市場經(jīng)濟條件下如何實現(xiàn)，以社會主義公有制為主體多種所有制共同發(fā)展，以按勞分配為主體多種分配形式并存的“度”如何把握，怎樣才能既把市場經(jīng)濟有利于發(fā)展生產(chǎn)力的一面充分地發(fā)揮出來，又能把它可能導(dǎo)致兩極分化的一面限制在最小的范圍，以充分顯示社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，我們實際上還沒有完全破題。再比如說，2020年，全面建設(shè)小康社會主義的任務(wù)實現(xiàn)之后，2050年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化即將進入社會主義的中級階段之后。我們進一步如何發(fā)展，現(xiàn)在只能從總的方向上講個大概。具體怎么搞，只能靠我們一代又一代的后來人在馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，從當(dāng)時的實踐出發(fā)，去破題、去創(chuàng)新、去推進。中國共產(chǎn)黨和中國人民只有在一代又一代肩負(fù)責(zé)任、克服局限、承上啟下、繼往開來的不斷前進中，才能把我們的事業(yè)一步一步推進到所要達到的共同理想境界。

2、從理論上講，現(xiàn)在形成的中國特色社會主義理論體系。仍然是對在中國條件下，如何建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會主義的第一次比較系統(tǒng)地初步回答。我們現(xiàn)在講的中國特色社會主義理論定位在回答什么是社會主義，在社會主義初級階段的中國，如何建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會主義這個歷史性的主題上。就是說，我們今天要創(chuàng)建的中國特色社會主義理論體系，是我們在整個社會主義初級階段都要高舉的一面旗幟。我們現(xiàn)在已經(jīng)給出的回答是科學(xué)的，如黨的基本路線要管一百年。黨的基本綱領(lǐng)愈來愈明確，黨的基本經(jīng)驗愈來愈豐富。但在社會主義初級階段，經(jīng)過建設(shè)發(fā)展逐步達到自己的中級階段、高級階段時，能夠體現(xiàn)黨的基本路線的基本綱領(lǐng)和階段性的奮斗目標(biāo)與大政方針，如何才能更加符合當(dāng)時的實際，體現(xiàn)當(dāng)時人民的意愿和利益，一定會要我們作出更加系統(tǒng)、更加符合當(dāng)時實際的進一步回答。何況我們現(xiàn)在已_經(jīng)提出的一些問題，如怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展共建共享的問題，包括黨的自身建設(shè)問題，并沒有完全破題。如果從更廣闊的意義上，一部大寫的《中國特色社會主義論》不僅要回答初級階段的社會主義怎么搞，而且要回答中級階段、高級階段的社會主義怎么搞。那時仍然要從中國的實際出發(fā)，要有中國特色。鄧小平同志講的建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會主義大約需要幾代、十幾代、甚至幾十代人的不懈努力，才能完成，就包括這樣的深遠意義。如果說初級階段需要上百年才能上升到社會主義的中級階段，那么由中級階段上升到社會主義的高級階段至少也需要上百年的時間。我們的理論創(chuàng)新任務(wù)必將任重而道遠。我們今天初步構(gòu)建的中國特色社會主義理論體系是不易的、偉大的，是幾代中國共產(chǎn)黨人智慧和心血的結(jié)晶，值得我們特別珍惜。但我們要清醒地認(rèn)識到，在實踐中進一步檢驗、豐富、發(fā)展它，是更加不易的、更加偉大的，需要更多代的中國共產(chǎn)黨人和中國人民—起在實踐的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新、再提升。

3、貴在尊重群眾的首創(chuàng)精神，貴在領(lǐng)導(dǎo)者的高瞻遠矚。這個大的歷史辯證法一定要講好。毛澤東當(dāng)年與外賓談話中曾真情地講到：沒有中國共產(chǎn)黨人和中國人民二十年的流血犧牲，我毛某人寫不出《新民主主義論》；鄧小平同志新時期也懇切地講到：新時期的一些重大決策并不是黨中央也不是我鄧小平首先提出來的。往往是群眾首先在實踐中提出來，我們發(fā)現(xiàn)了認(rèn)識到這是代表人民的意愿，是符合中國實際的，就把它加以總結(jié)上升為黨的政策在全國范圍內(nèi)加以推廣罷了。這是真正的歷史唯物論和歷史發(fā)展的辯證法。中國特色社會主義理論體系的豐富、完善、發(fā)展，其深厚的根源在此。實踐出真知。實踐，首先主要是千百萬人民關(guān)系他們命運和前途的實踐和呼聲，這是領(lǐng)袖人物特別是無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物能夠作出正確決策的最根本的現(xiàn)實依據(jù)。改革開放以來，黨的一系列重大決策，包括胡錦濤同志等新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和一系列關(guān)愛民生的政策出臺，大都首先來自于群眾的實踐和呼聲。鄧小平新時期一再講，我們的改革開放搞的好不好，決策正確不正確，主要看群眾贊成不贊成，滿意不滿意，擁護不擁護。這決不是—個姿態(tài)問題，這是—個真正的人民領(lǐng)袖應(yīng)有的心聲。黨的各級干部，特別是黨的高級干15包括領(lǐng)袖人物，一定要解決好領(lǐng)導(dǎo)和人民的關(guān)系問題。首先是我們聽人民的跟人民走，然后才是人民聽我們，跟我們走。這個關(guān)系不能顛倒。顛倒了就沒有歷史唯物論，就沒有馬克思主義的群眾觀。因為只有我們首先聽人民的跟人民走，了解他們的生產(chǎn)、生活和利益訴求，才能制定出比較符合人民意愿的方針、政策，由此，人民才能真心誠意地聽我們的跟我們走，去為實現(xiàn)他們的利益而共同奮斗。

這個關(guān)系真正弄懂了，才能在實踐中，真正自覺地做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，一切為了人民，一切依靠人民，一切為了人民的利益，造福于人民。才能真正與億萬人民一起，在理論上不斷豐富、完善和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，在實踐上不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，使中國特色社會主義道路愈走愈廣闊，愈來愈具有強大的凝聚力、感召力和生命力，愈來愈顯示出中國特色社會主義所具有的優(yōu)越性和歷史進步性。

責(zé)任編輯 黎 峰