[摘要] 作為資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人的重要一方，工人僅僅表現(xiàn)為物質(zhì)勞動(dòng)力，表現(xiàn)為商品。他所從事的剩余勞動(dòng)按其本質(zhì)來說，是內(nèi)在的強(qiáng)制勞動(dòng)，然而在外表上卻似乎是自由買賣與協(xié)商達(dá)成共識的結(jié)果；盡管資本家身陷于資本的被顛倒了的關(guān)系中，但他卻體現(xiàn)了這種關(guān)系的肯定的、統(tǒng)治的一方，因而他感到很快樂。在當(dāng)代資本主義世界里，不管生產(chǎn)主體與客體的結(jié)合是多么復(fù)雜多變，只要主體與客體分離，工人階級被剝削、被支配的命運(yùn)就不會(huì)改變，“資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人”理論仍具有重要價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 資本主義 生產(chǎn)當(dāng)事人 當(dāng)代價(jià)值

[中圖分類] F03[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1002—2589（2008）08—17—03

一百多年前，馬克思在撰寫《資本論》這部宏篇巨著的時(shí)候，使用了“資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人，[1]（P1011～1012）這一有別于“經(jīng)濟(jì)人”的全新概念，對于人們描述和理解資本主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)起了重要作用。今天的資本主義與馬克思當(dāng)年所面對的資本主義有很大的不同，但筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用“資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人”這一理論，對于我們?nèi)?、深刻地認(rèn)識當(dāng)代資本主義，審視其發(fā)展趨勢，對于工人階級正確地把握前進(jìn)方向，爭取斗爭主動(dòng)權(quán)，仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

活化當(dāng)代資本主義世界的主要矛盾

在《資本論》中，馬克思從商品的價(jià)值這一范疇出發(fā)，徹底清算了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的不徹底性，批判了資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的虛偽性，進(jìn)而證明了資本主義生產(chǎn)方式的必然崩潰性。

馬克思把資本規(guī)定為特定的生產(chǎn)關(guān)系下的產(chǎn)物。隨著研究視角的轉(zhuǎn)換，他對“資本主義當(dāng)事人”的規(guī)定也在不斷地深化，把不確定性及以此為基礎(chǔ)的有限理性引入“資本主義當(dāng)事人”行為模式的分析中。他一直試圖向人們講明，資本家追求剩余價(jià)值的真正目的是力圖擴(kuò)大支配他人的權(quán)力，告誡人們不要犯狹隘經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，不要以賬本上的數(shù)字去衡量資本擴(kuò)張的數(shù)量，那樣會(huì)大大低估資本膨脹的速度。

在研究的立足點(diǎn)上，馬克思一方面通過闡述“價(jià)值”活化抽象勞動(dòng)的概念，使資本的人格化得以實(shí)現(xiàn)；另一方面，他指出，作為資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人的一個(gè)重要方面，工人僅僅表現(xiàn)為物質(zhì)勞動(dòng)力，表現(xiàn)為商品。因?yàn)樵谫Y本主義世界里，一切社會(huì)生產(chǎn)力，都好像不為勞動(dòng)本身所有，而為資本所有，好像是從資本自身生長出來的力量，即連工人的積蓄也成了資本，因?yàn)楣と说姆e蓄僅僅是維持勞動(dòng)力生存和發(fā)展的另類物質(zhì)手段而已。這樣，工人的勞動(dòng)只是加強(qiáng)了自己敵人的力量和自己的附屬地位。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息發(fā)展的高速化，資本主義世界進(jìn)入二十一世紀(jì)。不可否認(rèn)，在信息時(shí)代，資本家追求剩余價(jià)值行為的不確定性增大了，因而對資本家來說，追求利潤最大化實(shí)際上存在著某種風(fēng)險(xiǎn)。在關(guān)于資本家行為模式的探討上，我們要像馬克思當(dāng)年那樣，通過運(yùn)用宏觀概念對資本主義社會(huì)的微觀主體進(jìn)行冷靜的觀察，觀察其剝削工人手段的翻新。

馬克思指出，不應(yīng)停留在對資本主義當(dāng)事人經(jīng)驗(yàn)動(dòng)機(jī)的理解上，而應(yīng)從生產(chǎn)關(guān)系的視角考量這些當(dāng)事人的行為的客觀意義。資本家在追求剩余價(jià)值的時(shí)候，實(shí)際上是在追求支配他人的權(quán)力。作為一種特定的社會(huì)存在，資本的擴(kuò)張被認(rèn)定為一種普遍的動(dòng)機(jī)，或支配工人行為的、實(shí)現(xiàn)某種水平的利潤和利潤率的普遍準(zhǔn)則。無論是追求更高的利潤邊際，還是追求高額的利潤率，都不違反資本家獲取更高的利潤率這個(gè)普遍的動(dòng)機(jī)，把“資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人”一方的行為的動(dòng)機(jī)規(guī)定為獲取剩余價(jià)值，使馬克思得以把不確定性引入當(dāng)事人的行為模式的分析中去，當(dāng)然，這里指的是當(dāng)事人雙方處于支配地位的一方。在馬克思“資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人”的視域里，不僅通過對一般資本的考察規(guī)定了生產(chǎn)當(dāng)事人中處于支配地位的一方的動(dòng)機(jī)和行為，而且還力圖通過競爭即“許多資本”的相互關(guān)系來界定資本家的普遍行為。在當(dāng)代資本主義國家，資本會(huì)不斷地改變其固有的習(xí)性并增添新的令人難以置信的貪婪的內(nèi)容，以新的經(jīng)過粉飾打扮的面容進(jìn)入資本主義國家工人的現(xiàn)實(shí)生活中，不管資本怎樣花樣翻新，問題的關(guān)鍵是，資本的內(nèi)部機(jī)體的本質(zhì)依然存在，資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人雙方仍然以嚴(yán)酷的對立姿態(tài)存在。布魯金斯研究所經(jīng)濟(jì)學(xué)家柏特里斯的研究發(fā)現(xiàn)，1969年美國最富有的5％的人的收入是最貧困的5％的11.7倍，而1995年的差距為25倍，21世紀(jì)初美國財(cái)富和收入分結(jié)構(gòu)沒有大的比例變化。盡管西方私有制主體型國家居民的生活水平逐漸增長，但社會(huì)財(cái)富占有和收入分配上的貧富兩極始終存在，其數(shù)百年繁多的分化演變和高低起伏，并沒有根本消除貧富兩極對立的現(xiàn)象，所謂“中產(chǎn)階級”不斷壯大的說法，只不過增添了分析的層次性和豐富性而已。[2]（P27）馬克思的“資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人”理論恰恰能夠在當(dāng)代資本世界的生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等諸多領(lǐng)域有效地調(diào)試人們的思想觀念，[3]（P30～40）使之適應(yīng)新的形勢。

考量當(dāng)代資本主義世界的生產(chǎn)主體

馬克思的《資本論》盡管是從論述商品開始的，但資本主義的生產(chǎn)過程是其必經(jīng)的驛站。馬克思以當(dāng)事人雙方為抽象主體，對資本主義的生產(chǎn)過程進(jìn)行生動(dòng)的描述。在《資本論》第一卷中，由于馬克思的論域所涉及的是資本主義的直接生產(chǎn)過程，他所分析的是剩余價(jià)值的生產(chǎn)及資本的積累問題，嚴(yán)格意義上的資本主義生產(chǎn)的具體過程尚未展開，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾僅僅表現(xiàn)為由剩余價(jià)值的剝奪、資本的積累所帶來的雇傭工人對資本統(tǒng)治的反抗與斗爭，掠奪和壟斷的資本巨頭不斷減少，工人和其他下層人民群眾的貧困、退化，被壓迫、奴役和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級的反抗不斷增強(qiáng)。資本主義的生產(chǎn)過程，一方面是資本從直接生產(chǎn)者即雇傭工人身上榨取一定量無償?shù)氖Ｓ鄤趧?dòng)或剩余價(jià)值的過程。這種剩余勞動(dòng)按其本質(zhì)來說，總是內(nèi)在的強(qiáng)制勞動(dòng)，然而在外表上卻似乎是自由買賣與協(xié)商達(dá)成共識的結(jié)果；另一方面又是這種剩余價(jià)值的資本化，即資本的再生產(chǎn)、或資本積累與擴(kuò)大再生產(chǎn)的過程。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論“是一種力圖說明隱藏在價(jià)格波動(dòng)和財(cái)富分配形式后面的理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的鑰匙”。[4]（P10）馬克思把已經(jīng)揭示出來的歷史本質(zhì)放回到具體的生活世界的層面上加以闡釋，使人們清楚地看到，資本的壟斷使資本主義生產(chǎn)方式的桎梏越發(fā)緊扣，這實(shí)際上意味著資本主義私有制的喪鐘或遲或早要敲響。在第二卷馬克思把資本規(guī)定為運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值，更加詳盡地?cái)⑹?、論證了資本主義生產(chǎn)的過程，這個(gè)過程不過是資本不斷增值、工人受剝削的程度日趨加重的過程。在《資本論》第三卷中，馬克思使資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾更為具體地表現(xiàn)出來，這就是他揭示了資本主義條件下一般利潤率日益下降的趨勢和規(guī)律。馬克思指出，在資本主義生產(chǎn)的總過程中，可變資本同不變資本相比不斷地相對減少，總資本的有機(jī)構(gòu)成不斷提高，一般利潤率日益下降，社會(huì)生產(chǎn)力向著更高的層次發(fā)展。以此為基礎(chǔ)，馬克思進(jìn)一步指出，一般利潤率的下降必然加速資本的集中和延緩新的獨(dú)立資本的形成，而這在促進(jìn)人口過剩的同時(shí)，必然還會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)過剩、投機(jī)、危機(jī)及資本過剩等社會(huì)弊端的到來。資本所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量雖然會(huì)增加，但由于以對抗性分配關(guān)系為基礎(chǔ)的消費(fèi)力的限制，生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件和實(shí)現(xiàn)這個(gè)剩余價(jià)值的條件之間的矛盾必然會(huì)隨著資本主義生產(chǎn)過程的推進(jìn)而日益增長。所以，馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)的真正限制是資本自身”。[5]（P278）這就是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域取得的最重要理論結(jié)果。資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展導(dǎo)致資本內(nèi)在本質(zhì)的凸顯，決定了存在于資本的生產(chǎn)過程層面的那種金錢拜物教的物質(zhì)形態(tài)必然滅亡，資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人雙方的經(jīng)濟(jì)政治地位必須得到符合人類社會(huì)正義理念的徹底改變，這又是馬克思關(guān)于資本的顛倒的世界的一個(gè)重要結(jié)論。

在馬克思看來，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展在帶來資本拜物教物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)在矛盾的必然爆發(fā)的同時(shí)，也必然促使工人身上的那種資本拜物教觀念的消解?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)物質(zhì)形態(tài)的發(fā)展必然帶動(dòng)相應(yīng)的觀念形態(tài)的變化；就工人而言，他們并不能生而看到資本拜物教觀念形態(tài)的欺騙性，然而他們卻是一個(gè)由資本主義的生產(chǎn)實(shí)踐所推動(dòng)出來的批判資本拜物教的物質(zhì)形態(tài)和觀念形態(tài)的現(xiàn)實(shí)主體。馬克思解釋說，盡管資本家身陷于資本的被顛倒了的關(guān)系中，但他卻體現(xiàn)了這種關(guān)系的肯定的、統(tǒng)治的一方，因而這些矛盾并不會(huì)使他不安，相反，只要處在這些矛盾中，他就會(huì)感到很美好、很快樂；而受這同一種被歪曲了的觀念束縛的雇傭工人，卻是被壓迫的一方，所以，工人才會(huì)起來反抗資本的物質(zhì)統(tǒng)治及觀念統(tǒng)治。

鼓舞資本主義世界工人階級的斗志

馬克思主義所肩負(fù)的使命是“向無產(chǎn)階級提供認(rèn)識自己的歷史地位和歷吏任務(wù)，了解資本主義制度的本性，為無產(chǎn)階級指明斗爭的方向和道路的科學(xué)理論”。[6]（P271）在價(jià)值來源和邏輯方法上完成了對“資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人”命題的證明之后，馬克思又在工人階級的偉大現(xiàn)實(shí)斗爭中對其解放意識表現(xiàn)了極大的關(guān)懷。依照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，工人階級及其他人民群眾理應(yīng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主人，資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人本應(yīng)以工人階級為支配主體，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻是，巨額資本掌握在資本家手中，工人的工資僅夠維持其勞動(dòng)力的存續(xù)和再生產(chǎn)的需要，這是資本主義世界生產(chǎn)主體在法理上和道義上本末倒置的最鮮明、最淋漓盡致的寫照。

在《資本論》中，馬克思對工人的階級意識不斷增強(qiáng)給予了高度評價(jià)。對工人的觀念形態(tài)問題的研究貫穿于整部巨著的寫作之中，并使之與他對資本主義物質(zhì)形態(tài)問題的研究有機(jī)地統(tǒng)一起來，共同構(gòu)成了馬克思分析資本的生產(chǎn)過程問題一套完整的歷史唯物主義解讀思路?？梢哉f，從抽象上升到具體的方法，在馬克思的《資本論》中不單單是構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的一種科學(xué)方法論，而且還表現(xiàn)為其自身涌動(dòng)著豐富的哲學(xué)內(nèi)容，尤其是在資本生產(chǎn)過程的解剖問題上，最鮮明地體現(xiàn)了方法與內(nèi)容的統(tǒng)一。馬克思工人階級“階級意識”這個(gè)話題所追求的核心目標(biāo)是啟發(fā)工人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中追求具有尊嚴(yán)和價(jià)值的自我。

馬克思運(yùn)用嚴(yán)密而生動(dòng)的語言論證了資本主義的腐朽性，而工人階級的階級意識或稱解放思想意識的不斷激發(fā)是促進(jìn)這一腐朽社會(huì)走向滅亡的極為重要的條件。馬克思巧妙地將特定語境下的資本主義肌體內(nèi)的一對矛盾用全新的方式表現(xiàn)出來了?！皩τ诿撾x生產(chǎn)資料的雇傭工人，要出賣自己的勞動(dòng)力，這是資本主義關(guān)系所安排好的，用不著什么廉價(jià)的感傷”。[7]（P215）馬克思試圖向人們透徹地闡明，資本主義時(shí)代誠非人們生活的理想狀態(tài)，然而它又不是不可逾越的。實(shí)際上，馬克思所選擇的是資本主義社會(huì)的內(nèi)在視角，把資本主義社會(huì)的一對主要矛盾看成是他一生所關(guān)注的最基本的研究對象。馬克思還注意采取一種被稱為社會(huì)政策學(xué)的論據(jù)策略，指出，工人階級階級意識的不斷覺醒展示了資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人之間的矛盾激化、工人階級展開斗爭的成果，是推動(dòng)資本主義社會(huì)向更高的社會(huì)形態(tài)邁進(jìn)的一種重要的具有重大現(xiàn)實(shí)意義的方法。在當(dāng)代，為了使廣大的工人朋友掌握這種方法，共產(chǎn)黨人要在鼓舞工人革命的洪流中奮勇當(dāng)先，在工人階級的解放運(yùn)動(dòng)中鼓與呼，鼓舞他們勇敢地戰(zhàn)斗，以完成自己的政治使命。

簡言之，當(dāng)代資本主義的發(fā)展變化為無產(chǎn)階級解放運(yùn)動(dòng)提出了許多新課題，“現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是由勞動(dòng)主體和勞動(dòng)客體有機(jī)結(jié)合構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)作過程”。[8]（P148）不管這種結(jié)合和過程是怎樣地復(fù)雜多變，只要?jiǎng)趧?dòng)主體與客體分離，工人階級被剝削、被那種在扭曲的社會(huì)環(huán)境中形成的權(quán)力格局支配的命運(yùn)就不會(huì)改變，馬克思“資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人”理論就仍然能夠在資本世界中對工人運(yùn)動(dòng)發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

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(責(zé)任編輯/王麗君)