[摘要]古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。學(xué)習(xí)古代詩歌，是了解傳承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑。本文從三個方面：理解詩歌內(nèi)容，初步鑒賞能力的訓(xùn)練，欣賞方法，來探討了如何在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力。

[關(guān)鍵詞]古典詩歌 閱讀欣賞能力 欣賞方法

古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩詞由于語言生動凝煉，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。學(xué)習(xí)古代詩歌，是了解傳承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑。怎樣在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力呢？

一、理解詩歌內(nèi)容

1．對詩歌的作者和與詩歌有關(guān)的背景作必要講解。如教學(xué)杜牧《泊秦淮》，先介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當(dāng)時唐朝已風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)那些達(dá)官貴人卻不顧國家安危，仍然在花天酒地，醉生夢死。杜牧是一個有正義感和遠(yuǎn)見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，非常悲憤：那些向歌女點歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華之風(fēng)不除，大唐必然滅亡！在這段教學(xué)中，可讓學(xué)生在課前自行搜集有關(guān)資料，在課堂上交流，這樣既能夠調(diào)動學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又能夠培養(yǎng)自學(xué)的能力。

2．要完整地完成閱讀與欣賞，首要的是理解詩句的意義，意義不理解，就難以給出恰當(dāng)?shù)膶徝琅袛?，甚至?xí)崆~義。一是理解詩詞中使用典故的意義。如《永遇樂#8226;京口北固亭懷古》中的一句“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，“封狼居胥”使用了典故，原指霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還的事，此隱指南宋張浚隆興元年北伐而敗于符離之事。二是把握詩詞用語特點。詩詞的語言力求凝練、精煉。如歐陽修的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”可以說是精煉的典范。既寫花又寫人，人亦花、花亦人，人花一體，表現(xiàn)了多層意思。

3．抓住“詩眼”，理解詩歌表達(dá)的思想感情?！霸娧邸?，也就是詩歌當(dāng)中流露和體現(xiàn)作者思想感情的詞、句，是理解詩文的關(guān)鍵所在。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，詩的“詩眼”就是“嗚呼！何時眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”抓住這句作具體分析，就不難理解詩人推己及人、憂國憂民的思想感情了；《琵琶行》一詩，詩眼就在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句上，抓住這兩句就可以提挈全篇，理解作者感情了。

二、初步鑒賞能力的訓(xùn)練

1．指導(dǎo)欣賞優(yōu)美精彩的詩句。優(yōu)美精彩的詩句，主要指詩歌中的名句或是富有表現(xiàn)力的妙句。這些句子能引發(fā)讀者情思，余味無窮，又往往在全篇具有畫龍點睛的作用。因此，在學(xué)習(xí)時，不能停留于理解詩句的意思，還要有更進(jìn)一步的發(fā)掘。首先是重點分析優(yōu)美詩句中富有表現(xiàn)力的字，也就是詩人在行文中的“煉”字，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”、“國破山河在”之“破”，這些字，要分析其在表達(dá)上的準(zhǔn)確性和含義上的巨大包容性。其次，就是分析詩句中的“妙語”，也就是詩歌中一些詞語間的奇妙組合，如“風(fēng)吹雨”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）、“花濺淚”、“鳥驚心”（杜甫《春望》），這些詞語組合到一起，往往包含著豐富而深刻的意蘊，要啟發(fā)學(xué)生深入體會。

2．欣賞藝術(shù)特色。欣賞應(yīng)該遵循由局部到整體或整體到局部的認(rèn)知規(guī)律，欣賞優(yōu)美詩句是局部感知，欣賞藝術(shù)特色則是從整體表達(dá)上把握詩歌內(nèi)容和思想感情。具體到每首詩中，主要從藝術(shù)手法和藝術(shù)構(gòu)思入手，如《詩經(jīng)》中所選詩歌的比興手法和一詠三嘆、重章迭句的表現(xiàn)形式；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中層層推進(jìn)、蓄勢轉(zhuǎn)筆的藝術(shù)構(gòu)思。這都是整體把握詩歌的一把把鑰匙，理解了這些藝術(shù)特色，可以使學(xué)生更好地感受詩歌的表達(dá)效果。

3．運用聯(lián)想和想象，感受詩歌中的藝術(shù)形象，體會詩歌的意境。詩歌的意象和詩人的形象在最初的理解中，只是一些零散的印象，指導(dǎo)學(xué)生運用聯(lián)想和想象，根據(jù)自己的生活體驗和理解，把這些意象進(jìn)行組合，創(chuàng)造出一些有條理的生活圖景和畫面來，把自我融入詩歌中去，從而把握詩人的自我形象，更好地體會詩人在詩歌中創(chuàng)造的意境，這是一種很好的欣賞能力培養(yǎng)方法。

4．捕捉意象，領(lǐng)會詩歌意境。讀懂詩歌語言是初步的，淺層次的，而把握詩歌的意境則是對詩的形象的深層次的理解、感悟。意象，即詩中傾注了詩人思想與主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者寄情于物，抒懷言志的憑借和依據(jù)。而意境是詩的核心，是詩人精神境界凝聚、升華后的藝術(shù)表現(xiàn)，是思想感情與生活圖景的融合。要領(lǐng)會意境必須從把握詩歌意象入手，分析詩中所給的景，所敘的事是什么，然后在腦海里形成那些景和事所展示的畫面，再據(jù)此畫面去想象作者處于其中，會有怎樣的感情流露。《早梅》中“前村深雪里，昨夜一枝開”所繪之景：寒風(fēng)凜冽，冰雪封地，一枝紅梅卻傲雪怒放了。一派銀裝素裹之中，有那么一點嬌艷的鮮紅。這樣一來，此句不僅描繪了梅的形態(tài)美，梅花的孤傲品格也躍然紙上，而作者的品格和情操也隱寓其中了。

5．品味語言，推敲詩歌意旨。相對于其他文學(xué)作品而言，詩歌的語言更為精練、含蓄，語言容量更大。劉勰說：“觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！笔钦f要通過語言的媒介，去獲得對形象，對意旨的具體感受和經(jīng)驗。因此，教師要有效地指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌用語特點。精練，即用盡量少的語言去表達(dá)豐富的內(nèi)容，用語準(zhǔn)確生動形象。《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”一句，“執(zhí)手”一語準(zhǔn)確而形象地刻畫出一對戀人分別在即那種依依不舍的情態(tài)。他們該有多少離別話要傾訴，但只能“淚眼”相對，那種依戀，那種悲苦是難以言說的。因而只能是四手相執(zhí)，淚眼相對，情郁于中，卻語哽咽喉?！稉P州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”字面看似對橋邊紅藥發(fā)問：你年復(fù)一年為誰而生？為誰開放？實則暗示金兵入侵，戰(zhàn)火過后，曾經(jīng)人煙稠密，市井繁榮，歌舞升平的揚州已變得一片蕭條冷落。一切都顯得那么冷清孤寂。“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，橋邊的紅藥也無人欣賞，任其自生自滅。作者對侵略戰(zhàn)爭的憎惡，對統(tǒng)治者偏安一隅、不圖恢復(fù)的不滿已不言自明了。

三、欣賞方法

反復(fù)吟誦，激發(fā)興趣，體會詩歌的藝術(shù)美。古代詩歌具有節(jié)奏鮮明，韻律和諧，語句簡練，瑯瑯上口等特點，這些特點，都需要讓學(xué)生通過語言表現(xiàn)去體會。甚至詩中的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，都可讓學(xué)生在誦讀中去感悟。作為一種訓(xùn)練手段，吟誦應(yīng)是貫穿教學(xué)過程始終的。

1．初讀詩歌時，可選擇與詩歌感情比較一致的民樂曲，作配樂誦讀，以激發(fā)學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)的興趣。

2．在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏、按節(jié)拍地吟誦詩歌，體會詩歌的韻律美和詩中的特定氛圍。這就需要在讀法上加以指導(dǎo)，主要是在節(jié)奏、速度、輕重音等方面作具體示范性指導(dǎo)。當(dāng)然，不必如古人那樣各有曲調(diào)，只要慢慢讀，適當(dāng)延長某些字的讀音，增加一點抑揚頓挫的情味就可以了。

3．通過反復(fù)吟誦，引發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想、體驗的感受，品味詩的意境。對于初學(xué)者來說，誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的必由之路，也是一種最有效的手段。

4．在訓(xùn)練中，近體詩和詞中的小令，可先讓學(xué)生背下來，然后吟誦；長一點的古體詩和中長調(diào)的詞則可分層練習(xí)吟誦，最后也要能背下來。

（作者單位：河南鄭州師范高等專科學(xué)校）