[摘要]思想品德課教學(xué)生活化,是新課程改革的核心理念。因此,廣大思想品德教師必須堅(jiān)持課堂教學(xué)生活化,將學(xué)生、課堂、教材與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái),把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗(yàn),使他們?cè)谂c生活世界的接觸與溝通中,感受生活的崇高,學(xué)會(huì)生存,促進(jìn)自身的發(fā)展。文章從不同方面探討了如何積極尋找初中思想品德課堂教學(xué)生活化的途徑。
[關(guān)鍵詞]思想品德課 教學(xué)生活化 教學(xué)途徑
我國(guó)著名教育家陶行知先生一向倡導(dǎo)“生活即教育”,在其生活教育理論中,“在生活里找教育,為生活而教育”的觀點(diǎn)至今仍閃爍著璀璨的光芒。新的思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)”,我國(guó)頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》將教育指向生活世界的思路更加明確。因此,廣大思想品德教師必須堅(jiān)持課堂教學(xué)生活化,將學(xué)生、課堂、教材與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái),把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗(yàn),使他們?cè)谂c生活世界的接觸與溝通中,感受生活的崇高,學(xué)會(huì)生存,促進(jìn)自身的發(fā)展。為此,我不斷借鑒經(jīng)驗(yàn),反思自己的教學(xué),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,積極尋找初中思想品德課堂教學(xué)生活化的途徑,下面談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>
一、新課導(dǎo)入生活化
前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“所有智力方面的工作,都依賴于興趣”。興趣是最好的老師,濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài),接收知識(shí)信息達(dá)到最佳效果。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性,首要的就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手,即新課導(dǎo)入生活化。以“愛(ài)在屋檐下”一課為例,我在上課前先讓學(xué)生欣賞《爸爸媽媽》MTV,讓他們?cè)趦?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律中體會(huì)孝敬父母的感受,然后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實(shí)際,讓他們各自談?wù)勗谌粘I钪惺侨绾涡⒕锤改傅模寣W(xué)生來(lái)評(píng)評(píng)誰(shuí)最孝敬父母。經(jīng)過(guò)動(dòng)員,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣馬上提高了,紛紛述說(shuō)自己在家中是如何孝敬父母,惟恐自己落后。就這樣,在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)中。
二、教學(xué)內(nèi)容生活化
美國(guó)教育家布朗認(rèn)為:“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問(wèn)題的背景中,使它對(duì)學(xué)生有意義?!边@里的“真實(shí)問(wèn)題”顯然是學(xué)生的生活實(shí)際??梢?jiàn),在教學(xué)過(guò)程中,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考,是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。如在教學(xué)“未來(lái)道路我選擇”一課時(shí),我在教室里用椅子圍成半圓形,仿造中央電視臺(tái)來(lái)了個(gè)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)他們熟悉的生活氛圍,把課堂教學(xué)組織成了一次訪談節(jié)目,老師充當(dāng)主持人,每小組選一名學(xué)生當(dāng)嘉賓,其余學(xué)生當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾,課堂中,嘉賓和觀眾暢談了社會(huì)生活各方面的變化,我們中學(xué)生該如何面對(duì)變化發(fā)展的社會(huì)生活,以及中學(xué)生參與社會(huì)生活的意義、方式和注意問(wèn)題。
通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情景,在課堂教學(xué)中再現(xiàn)生活,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性,引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)的愿望與需求,讓學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入這種境界,置身于特定的教育環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)、去探索,進(jìn)而達(dá)到自我感知、自我認(rèn)識(shí)、自我教育的內(nèi)化效果。
三、組織形式生活化
心理學(xué)研究表明:在民主、寬松、和諧的環(huán)境里,在平等、友愛(ài)的師生關(guān)系中,學(xué)生的情緒容易受到感染,容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從而讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué),自主大膽地進(jìn)行探索。此時(shí)學(xué)生的思想開(kāi)放、思維活躍,容易產(chǎn)生聯(lián)想,產(chǎn)生靈感,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達(dá)到上述目的,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境,教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。
例如在講授“我知我?guī)?我愛(ài)我?guī)煛币徽n時(shí),當(dāng)師生共同進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后,我便開(kāi)始以聊家常的形式展開(kāi)教學(xué)活動(dòng),圍繞“如何增進(jìn)師生感情”這一主題,讓學(xué)生談?wù)剬?duì)老師工作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),從中體會(huì)自己的真實(shí)感受。在學(xué)生談話的過(guò)程中,我穿插講述歷史上一些名人師生情深的小故事,讓學(xué)生從內(nèi)心真正體會(huì)尊敬老師是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與此同時(shí),我還引導(dǎo)學(xué)生挖掘本班老師關(guān)愛(ài)學(xué)生的感人事跡,體會(huì)師生關(guān)系對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性,理解老師是學(xué)生的良師益友。整堂課師生始終是在民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的,學(xué)生積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng),獲得良好的教學(xué)效果。
教學(xué)實(shí)踐表明:根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同,依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式,不但能給人耳目一新的感覺(jué),深受學(xué)生的喜愛(ài),而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。
四、教學(xué)活動(dòng)生活化。
美國(guó)教育界流行這樣一句話:我聽(tīng)了,我忘了。我看了,我知道了。我做了,我懂了!這句話很明白地告訴我們:作為思想品德教師,在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生,應(yīng)組織他們多看、多做,多參與合適的活動(dòng),讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,使思想品德教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。
如在講授“世界因生命而精彩”一課時(shí),為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)尊重生命、保護(hù)生物重要性的認(rèn)識(shí),我組織學(xué)生排演情景劇《吃野味》:小李一家周末外出郊游,中午時(shí)分到當(dāng)?shù)赜忻囊拔恫宛^吃野味。在餐館中,小李因發(fā)現(xiàn)菜譜上有多種國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物而提出疑問(wèn),老板回答,“我們都賣(mài)了好多年……”然后組織學(xué)生討論:小李一家的行為反映出哪些社會(huì)問(wèn)題?我們?cè)摬辉摮砸吧鷦?dòng)物,為什么?如果有人請(qǐng)你吃野味,你怎么辦?如果你發(fā)現(xiàn)有人在捕殺或販賣(mài)國(guó)家保護(hù)動(dòng)物又會(huì)怎么做……
在這樣的活動(dòng)中,學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過(guò)程,情感有渲染的過(guò)程,行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)的過(guò)程,這些過(guò)程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生通過(guò)自己活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的,是自己總結(jié)出來(lái)的認(rèn)識(shí),特別可信。
五、探究活動(dòng)生活化
英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出:“任何道德教育課程如果局限于教室里,不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)質(zhì)上不是道德教育,是非道德教育?!痹诮虒W(xué)中,我們鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂,走向校園、走向家庭、走向社會(huì)?!币虼?,在課前或課后,教師應(yīng)有目的地要求學(xué)生開(kāi)展制作活動(dòng)、新聞采訪、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng),讓他們?cè)陉P(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感觀認(rèn)識(shí)。同時(shí),學(xué)生在課堂中所學(xué)的知識(shí)又必須在日常生活的真實(shí)情境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,從而內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為,變成自己的精神財(cái)富。
例如,在講授“消費(fèi)者的權(quán)益”之前,我首先布置學(xué)生做社會(huì)調(diào)查:讓學(xué)生調(diào)查自己所認(rèn)識(shí)的人中有多少曾在商品交易中上當(dāng)受騙,調(diào)查他們受騙后有沒(méi)有依法維護(hù)自己的權(quán)益。然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料,寫(xiě)一篇《“上帝”如何維權(quán)》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)查采訪,使他們認(rèn)識(shí)到在社會(huì)生活中,消費(fèi)者權(quán)益受到侵害的事情時(shí)有發(fā)生,保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益,一方面要求執(zhí)法部門(mén)加大打擊力度,制裁侵犯消費(fèi)者權(quán)益的違法行為;另一方面,消費(fèi)者自身也要提高自我保護(hù)意識(shí),學(xué)會(huì)用法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。這樣處理教材,既鍛煉了學(xué)生的能力,又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟,在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺(jué)悟。
經(jīng)過(guò)近兩年課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐,我明顯感覺(jué)到學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣增加了,課堂氣氛活躍了,參與討論的熱情增加了,但筆者在進(jìn)行課堂教學(xué)生活化實(shí)踐過(guò)程中也在積極思考,比如:
1.構(gòu)建課堂教學(xué)生活化,首先要轉(zhuǎn)變教師的知識(shí)觀。升華教育理念,保持與時(shí)俱進(jìn),為教師的發(fā)展而學(xué),為學(xué)生的發(fā)展而教。面對(duì)新課改,我們廣大的教育工作者特別是一線教師需要不斷地充實(shí)自己,提高自己,改變自己,只有這樣,才能逐步適應(yīng)不斷變革的教育形勢(shì),使自己成為一個(gè)具有新理念、新思想、新方法的“新教師”。
2.教師要從學(xué)生的視角來(lái)關(guān)注社會(huì)生活。也就是說(shuō),對(duì)于社會(huì)生活有意義的事件、有爭(zhēng)議的話題,教師應(yīng)按照學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)時(shí)間的安排,做一定的改造、加工,使之能夠與學(xué)生思想品德形成的規(guī)律相符合,也能與學(xué)生的接受能力及心理發(fā)展特點(diǎn)相符合。
3.教師要堅(jiān)持做課程資源的開(kāi)發(fā)者。有效的思想品德教學(xué),需要老師創(chuàng)造性使用現(xiàn)有教材,在廣闊的社會(huì)背景下不斷充實(shí)豐富和教學(xué)內(nèi)容,立足教材,依托生活,根據(jù)課標(biāo),結(jié)合考點(diǎn),自我發(fā)掘、自我創(chuàng)造。另外還要充分利用教材已有資源,對(duì)已有的資源做切合實(shí)際的適當(dāng)改變,從而提高資源利用率。
4.教師要正確處理主導(dǎo)和主體的關(guān)系。正確理解自身在思想品德課堂教學(xué)及在學(xué)生思想品德形成過(guò)程中的地位,做到幫助學(xué)生形成思想品德,而不是試圖通過(guò)灌輸和說(shuō)教來(lái)代替學(xué)生自己的思想品德形成過(guò)程。
總之,思想品德課教學(xué)生活化,是新課程改革的核心理念。我們要共同努力,加強(qiáng)研究,努力拓展思想品德課的生存和發(fā)展的空間,積極探索思想品德課堂教學(xué)生活化的新途徑、新方法,共同開(kāi)創(chuàng)思想品德課教學(xué)的新局面。
參考文獻(xiàn):
[1]余文森,鄭金洲.基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵詞.福建教育出版社,2005,4.
[2]余子俠.陶行知.湖北教育出版社,1999,8.
[3]鐘啟泉.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》解讀.華東師范大學(xué)出版社,2001.
[4]中學(xué)政治教學(xué)參考.2004,4.
[5]中學(xué)政治教學(xué)參考.2005,11.
[6]張圣華.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的理想課堂到底是什么樣.中國(guó)教育報(bào).
[7]郭元祥.構(gòu)建生活課堂.
[8]王燕著.新課程的理念與創(chuàng)新.
(作者單位:廣東中山市華僑中學(xué))