摘要：胡錦濤總書記在十七大報告中，對科學發(fā)展觀的科學內涵、精神實質和根本要求作了全面的闡述，特別是關于科學發(fā)展觀“是對馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現”的論斷，為我們指出了科學發(fā)展觀之所以成為我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的理論依據。

關鍵詞：馬克思主義發(fā)展觀；科學發(fā)展觀；世界觀；方法論

中圖分類號：D61

文獻標識碼：A

文章編號：文章編號：1004-1494(2008)03-0001-05

“深入貫徹科學發(fā)展觀”是黨的十七大報告的一個重要部分。在這個部分里，胡錦濤總書記對科學發(fā)展觀的科學內涵、精神實質和根本要求作了全面的闡述，指出： “科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”特別是胡錦濤總書記在闡述科學發(fā)展觀的精神實質時指出：科學發(fā)展觀“是對馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現”。這一重要論斷為我們指出了科學發(fā)展觀之所以成為我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的理論依據。因此，從理論上分析科學發(fā)展觀與馬克思主義發(fā)展觀之間的關系，弄清科學發(fā)展觀是如何體現馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的，對于提高我們貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性是具有重要意義的。

一、馬克思主義發(fā)展觀是科學發(fā)展觀的理論基礎

發(fā)展觀是人們關于發(fā)展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點。馬克思主義發(fā)展觀是馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理去分析、研究社會發(fā)展的各種問題，通過剖析資本主義社會的運動、變化和發(fā)展狀況，來揭示人類社會的本質和發(fā)展規(guī)律，為歐洲的無產階級革命運動提供指導思想而創(chuàng)立的。所以，馬克思主義發(fā)展觀主要體現為科學的社會發(fā)展觀，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論。它的基本觀點包括以下幾個方面：

(一)社會是由各種社會關系構成的有機整體

馬克思在《雇傭勞動與資本》這篇文章中對“社會”進行定義時指出：“各個人借以進行生產的社會關系，即社會生產關系，是隨著物質生產資料、生產力的變化和發(fā)展而變化和改變的。生產關系總合起來就構成所謂社會關系，構成所謂社會，并且是構成為一個處于一定歷史發(fā)展階段的社會，具有獨特的特征的社會?！边@就是說，人類社會是以生產方式為基礎的各種社會關系相互聯系、相互制約所構成的有機體。社會關系包括經濟關系、政治關系、思想關系、血緣關系、倫理關系等等。由這些關系按照各種特定的方式組合起來，就構成了一個具有內在統(tǒng)一性的社會體系。所以，馬克思認為，我們研究社會的時候，就不能“把社會體系的各個環(huán)節(jié)割裂開來”，否則，就不能正確說明“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會有機體?！睆倪@些論述可以看到，馬克思主義發(fā)展觀確認社會是一個有機整體，就是要求人們把對社會的個別現象、個別領域或個別發(fā)展過程的研究上升到對社會總體的研究中去。只有從社會總體出發(fā)，才能真正理解各個組成部分；社會的個別現象、個別領域或個別發(fā)展過程只有放到總體中去研究，才能得到正確的理解和說明。

(二)社會發(fā)展是一種“自然歷史過程”

在《資本論》中，馬克思考察了資本主義社會產生和發(fā)展的過程后指出：“我的觀點是：社會經濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物。”這里所講的“自然歷史過程”，是指社會經濟形態(tài)的發(fā)展也存在著同自然界類似的不以人的意志為轉移的經濟運行規(guī)律，社會同自然界一樣，也是有規(guī)律的發(fā)展過程。但是，人類社會又與自然界存在明顯的區(qū)別。在自然過程中起作用的是完全盲目的、不自覺的自然力量，根本不需要人的參與。而社會歷史過程則離不開人。就像恩格斯所說的那樣：“在社會歷史領域內進行活動的，全是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期目的的。”因此，馬克思主義發(fā)展觀認為，一方面，人類社會的發(fā)展必須遵循一定的規(guī)律，具有客觀性和必然性，是一種自然歷史過程；另一方面，人類社會的發(fā)展又不同于自然界的發(fā)展，人的自覺活動、人的主觀能動性在社會發(fā)展中又起著十分重要的作用，人可以認識、把握和運用社會發(fā)展規(guī)律。我們在研究和分析社會發(fā)展歷史時，必須把這兩者辯證地結合起來，才能正確認識各種社會現象的本質和發(fā)展規(guī)律。

(三)社會發(fā)展必須正確處理人與自然的關系

在馬克思主義發(fā)展觀看來，既然人是生活在自然界之中的，就必須尊重自然界的客觀發(fā)展規(guī)律。雖然說，人能夠發(fā)揮自己的主觀能動性去認識自然、改造自然，但這種認識和改造也是以尊重自然界的客觀規(guī)律為前提的?，F代社會的迅速發(fā)展，既帶來了財富增加的積極結果，也帶來了破壞自然生態(tài)平衡的消極結果；一方面是社會財富的增加和社會文明程度的提高，另一方面則是環(huán)境的污染，資源的緊張，使人們的生產生活條件趨于惡化，這種消極結果如不及時補救，就會危及人類自身的生存和發(fā)展。這就說明，社會與自然界之間存在的矛盾具有辯證的性質。人在自然界面前不是被動的、無能為力的，而是能動的、積極的。但是，人的能動作用又不能脫離自然規(guī)律的軌道去盲目發(fā)揮，否則，就要受到大自然的報復和懲罰。恩格斯在《自然辯證法》一書中就曾經告誡人們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。”恩格斯在書中用了美索不達米亞、希臘、小亞細亞等地居民為了想得到耕地而砍伐森林，造成水土流失，土地荒蕪等例子來說明。人類必須學會正確處理人與自然的關系，提高保護自然生態(tài)平衡的自覺性和社會歷史責任感，合理開發(fā)和利用天然資源，防止和消除環(huán)境污染，保護大自然。只有這樣，才能使社會發(fā)展與自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展和諧統(tǒng)一起來，以保持社會發(fā)展的持續(xù)性。

(四)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最高目標

馬克思主義發(fā)展觀認為，既然社會是由人組成的有機整體，是個人相互聯系的總和，那么，社會發(fā)展的核心就是人的發(fā)展，離開人的發(fā)展就談不上社會的發(fā)展。所以，馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義時就明確申明，他們的理論是“無產階級和人類解放的學說”。他們在《共產黨宣言》等著作中闡述的馬克思主義基本理論，都是圍繞著如何使人擺脫剝削和壓迫，實現人的自由、解放和發(fā)展來展開，把實現人的自由、解放和全面發(fā)展作為無產階級和人類奮斗的最高理想和目標的。他們在分析和批判資本主義社會的各種弊病，揭示階級社會發(fā)展的必然趨勢時就指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里。每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！痹谶@種自由聯合體里，社會全體成員都能夠發(fā)揮他們的各方面才能，把生產發(fā)展到能夠滿足全體社會成員需要的規(guī)模；消滅了犧牲一部分人的利益來滿足另一部分人的需要的情況，也就是消滅了剝削和階級對立。而且，由于生產力的高度發(fā)展，為社會成員接受全面教育提供了條件，也就消滅了舊的分工，人們可以按照自己的意愿和需要來選擇工種，并經常變換，充分展示自己的各方面才能，從而成為真正意義上的人。這就是馬克思主義發(fā)展觀所描繪的人類社會發(fā)展的最高理想和價值目標。

從上述這些觀點，我們不難看出，馬克思主義發(fā)展觀強調了人類社會的整體性、社會發(fā)展與自然發(fā)展的協(xié)調性和可持續(xù)性，以及人的發(fā)展在社會發(fā)展中的核心地位。這些觀點，正是科學發(fā)展觀把“以人為本”作為核心、堅持“全面協(xié)調可持續(xù)”要求的理論基礎。

二、科學發(fā)展觀是對馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的運用和發(fā)展

發(fā)展觀作為關于發(fā)展的本質、目的、內涵、要求的總的看法和根本觀點，著重是要解決“為什么發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展”等一系問題的。因此，離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。而一定的發(fā)展觀總是受一定的世界觀和方法論指導的。運用馬克思主義的立場、觀點和方法去認識發(fā)展問題，科學地把握經濟社會發(fā)展的總規(guī)律，就體現為世界觀；運用馬克思主義的立場、觀點和方法去解決發(fā)展問題，科學地推進經濟社會的發(fā)展，就體現為方法論?？茖W發(fā)展觀，就是我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義的世界觀和方法論來說明和解決中國特色社會主義發(fā)展問題的理論。它既從理論上科學地說明了中國特色社會主義“為什么要發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展”等問題，又指導我們黨帶領全國各族人民艱苦奮斗，在實踐中解決了中國特色社會主義的“發(fā)展目的是什么、發(fā)展動力是什么、發(fā)展主體是什么”等問題，從而搞清楚了中國特色社會主義“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、發(fā)展的成果由誰享有”等一系列關于發(fā)展的重大問題，取得了舉世矚目的發(fā)展成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論。

眾所周知，馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論集中反映在馬克思主義哲學里，是通過辯證唯物主義和歷史唯物主義所闡述的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀的基本原理表現出來的。所以，科學發(fā)展觀集中體現馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論，也是通過運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來解決中國特色社會主義發(fā)展過程中的各種問題表現出來的。

(一)科學發(fā)展觀在發(fā)展的本質問題上堅持了社會發(fā)展是一個系統(tǒng)工程的辯證唯物主義基本原理

馬克思主義發(fā)展觀把社會看成是一個由各種社會關系構成的有機整體。它認為，人類社會是在生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中不斷變化和發(fā)展的；社會的經濟、政治、文化等要素的發(fā)展是以物質生活資料的生產為基礎的一個系統(tǒng)工程。這就是馬克思主義發(fā)展觀分析社會發(fā)展問題的辯證唯物論基礎。所以，人類社會的發(fā)展又不僅僅是一種經濟現象，而是經濟、政治、文化、社會、環(huán)境等各種要素和諧統(tǒng)一、持續(xù)演進的一個系統(tǒng)運動過程。只有實現人與自然、人與社會，以及社會的各個要素、各個領域、各個方面的協(xié)調發(fā)展，才能實現人類社會的全面發(fā)展。科學發(fā)展觀把人類社會看成為經濟、政治、文化、人口、環(huán)境等相關系統(tǒng)構成的有機整體．把社會發(fā)展看成為構成社會的各種要素、各個子系統(tǒng)的協(xié)調運動，從而把中國特色社會主義的發(fā)展目標確定為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的“四位一體”的協(xié)調發(fā)展。

科學發(fā)展觀強調“四位一體”建設目標說明。發(fā)展是物質文明、政治文明、精神文明和社會文明的全面發(fā)展。其中。經濟建設是政治建設、文化建設、社會建設的基礎，沒有經濟的發(fā)展，其他三個方面建設就缺乏堅實的物質保障。政治建設主要是發(fā)展社會主義民主和法制，為其他三個方面建設提供政治保證。文化建設主要是大力發(fā)展科技教育。加強思想道德建設，為其他三個方面建設提供思想保證和智力支持。社會建設主要是正確處理人民內部各個階層的利益關系，促進社會公平和正義，為其他三個方面建設提供良好的社會環(huán)境。所以，“四位一體”的建設目標是相互聯系、相互促進、互為條件的，對其中任何一項“建設”的忽視和偏廢，都會影響到整個中國特色社會主義事業(yè)的順利發(fā)展。這就深刻地揭示了發(fā)展的本質，既是對馬克思主義關于社會發(fā)展是一個系統(tǒng)工程基本原理的運用，又堅持了辯證唯物論的基本立場。

(二)科學發(fā)展觀在發(fā)展的價值取向問題上運用和豐富了歷史唯物主義的基本觀點

科學發(fā)展觀強調“以人為本”這個核心，在“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展”等關于發(fā)展的價值取向問題上，集中體現了歷史唯物主義的基本觀點。首先，以人為本的第一層涵義是發(fā)展為了人民。歷史唯物主義既把人類社會的歷史看成為自然歷史過程，又把人類社會的歷史看成為人的活動的結果，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。同時，歷史唯物主義還認為，人的發(fā)展是衡量社會進步的重要尺度，實現人的全面發(fā)展是人類社會發(fā)展的崇高理想?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，正是歷史唯物主義的基本觀點在發(fā)展觀和發(fā)展政策上的貫徹，體現了對人的主體地位的肯定和尊重。也體現了歷史唯物主義的社會理想和價值取向。我們黨領導人民進行改革開放和社會主義現代化建設的根本目的，就是為了不斷實現最廣大人民的經濟、政治和文化利益，促進人的全面發(fā)展。所以，堅持“以人為本”就是要把廣大人民群眾作為發(fā)展的主體。把實現最廣大人民群眾的根本利益作為發(fā)展的價值取向。其次，以人為本的第二層涵義是發(fā)展依靠人民。歷史唯物主義在說明社會發(fā)展問題時，一貫堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的立場，充分肯定人民群眾是歷史發(fā)展的根本動力。科學發(fā)展觀堅持“以人為本”，就是把人民群眾作為推動社會發(fā)展的主體力量，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人的素質作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，以此來充分調動和發(fā)揮全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這些都是對歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的主體、是歷史的創(chuàng)造者等觀點的運用和發(fā)展。

(三)科學發(fā)展觀在方法論上運用和豐富了唯物辯證法的基本原理

普遍聯系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩大基本原則。同時，唯物辯證法還強調，事物之間以及事物內部各種要素之間的對立統(tǒng)一的矛盾運動是事物發(fā)展的根本動力。所以，矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法?？茖W發(fā)展觀所理解的社會發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，包括經濟、政治、文化、社會等各個方面的全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。因此，科學發(fā)展觀把“全面協(xié)調可持續(xù)”作為科學發(fā)展的基本要求，而實現這一基本要求的根本方法，就是統(tǒng)籌兼顧。

統(tǒng)籌兼顧，是我們黨在長期的革命、建設和改革實踐中形成的一種發(fā)展方法。早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就已經提出了要軍民兼顧、公私兼顧的思想。新中國成立后，他又把統(tǒng)籌兼顧作為社會主義建設的一條重要方針。毛澤東的《論十大關系》這篇關于社會主義建設的名著，就通篇都貫穿了統(tǒng)籌兼顧的思想。他要求人們要正確處理國民經濟中的各種關系，把方方面面的利益關系都納入到整個國民經濟發(fā)展的大局中去考慮。尤其是在處理國家、集體和個人的關系時， “不能只顧一頭，必須兼顧國家、集體和個人三個方面?！备母镩_放后，鄧小平同志站在歷史的新高度，堅持和發(fā)展了毛澤東同志提出的統(tǒng)籌兼顧方法。在他看來，建設社會主義現代化強國。任務很多，需要做的事情很多，各種任務之間又有相互依存關系，各種利益關系錯綜復雜，因此，“我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調節(jié)各種利益的相互關系?！彼岢龅年P于“先富、后富、共同富”的政策、關于“兩手抓、兩手都要硬”的方針、關于“兩個大局”的戰(zhàn)略思想，就都是運用統(tǒng)籌兼顧方法來處理不同群體、不同領域、不同地區(qū)之間的利益關系的典范。黨的十三屆四中全會以后，江澤民同志不僅繼續(xù)堅持統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展方法，而且把這種方法與可持續(xù)發(fā)展結合起來。在《正確處理社會主義現代化建設中的若干重大關系》這篇文章中，他就指出：“經濟發(fā)展，必須與人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌考慮，不僅要安排好當前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，決不能走浪費資源和先污染后治理的路子，更不能吃祖宗飯，斷子孫路?！币蔡岢龅摹叭齻€代表”重要思想，也蘊含著用統(tǒng)籌兼顧的方法來促進我國經濟、政治、文化發(fā)展的思想。這些思想理論，進一步豐富了我們黨的統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展方法。

現在，以胡錦濤為總書記的黨中央把統(tǒng)籌兼顧作為科學發(fā)展觀的根本方法，也就是要求我們要用發(fā)展的而不是靜止的觀點看發(fā)展，用聯系的而不是孤立的觀點看發(fā)展，用全面的而不是片面的觀點看發(fā)展；在認識和處理發(fā)展中國特色社會主義過程中的各種重大關系時，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作和事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。這個要求就既包含了唯物辯證法普遍聯系的觀點，又體現了唯物辯證法在處理各種矛盾關系時抓主要矛盾的思想。因此，黨的十六屆三中全會在提出科學發(fā)展觀的同時，就強調了“五個統(tǒng)籌”，也就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展與對外開放，把“五個統(tǒng)籌”作為全面建設小康社會，推進社會主義現代化建設的重要方法。在這個基礎上，黨的十七大進一步提出，要統(tǒng)籌中央和地方的關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，統(tǒng)籌國內國際兩個大局。增加這幾個方面的統(tǒng)籌，既拓展了運用統(tǒng)籌兼顧方法的領域和范圍，又深化了我們黨對社會主義建設規(guī)律的認識。而統(tǒng)籌這些不同的方面，實際上就是要協(xié)調好不同方面的關系，正確處理不同方面的矛盾，這就在方法論上運用和發(fā)展了唯物辯證法的基本原理。

從科學發(fā)展觀對辯證唯物論、歷史唯物論、唯物辯證法基本原理的運用來看，它以我國發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的實踐經驗和我們黨理論創(chuàng)新的最新成果來豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀，為我國的經濟社會發(fā)展和中國特色社會主義長期發(fā)展提供了科學的世界觀和方法論指導。因此，科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的重．要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在科學發(fā)展觀的指導下提出的構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、轉變經濟發(fā)展方式、走新型工業(yè)化道路、建設創(chuàng)新型國家、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、走和平發(fā)展道路等一系列新舉措，就都是科學發(fā)展觀這一重要指導方針和重大戰(zhàn)略思想在我國經濟社會建設各個方面的落實和展開。