近年來，普通中小學(xué)教師權(quán)威存在著不同程度的弱化，更有甚者提出教師權(quán)威消亡論，全盤否決了教師權(quán)威。教師權(quán)威的弱化現(xiàn)象是教育發(fā)展到一定程度，為了適應(yīng)教育新形式而發(fā)生的必然現(xiàn)象，作為教育工作者的教師權(quán)威還是有其存在的需要的，只是它必須隨著時代的變化而發(fā)生變化，不再是一種舊的教師權(quán)威。因此，在新一輪課程改革正在轟轟烈烈地進行的背景下，如何認(rèn)識和建構(gòu)新型的教師權(quán)威，是我國基礎(chǔ)教育新課程改革進程中的亟待解決的一個重要問題。

一、教師權(quán)威概念的界定

教師權(quán)威是權(quán)威概念在教育領(lǐng)域的延伸。教師權(quán)威，是教育權(quán)威的集中體現(xiàn)，是指在教育領(lǐng)域里，教師依據(jù)該領(lǐng)域所確立的目標(biāo)與規(guī)范對學(xué)生的控制與管理，從而影響學(xué)生，并使學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)、生活與觀點中服從并依賴于教師的影響力量。

然而，以上都只是從理論的層面界定了教師權(quán)威。而美國學(xué)者Ｒ·克利弗頓和Ｌ·羅伯特參照韋伯的理論對教師權(quán)威進行了深入的探討，他們得出的結(jié)論是：教師權(quán)威主要取決于兩方面的因素———制度性因素和個人因素。并進而說明制度性因素形成的是教師的制度性權(quán)威，個人因素形成的是教師的個人權(quán)威。制度性權(quán)威主要由社會的文化傳統(tǒng)和社會制度賦予教師的法定權(quán)限所決定。個人權(quán)威主要由教師的個人學(xué)識、專長和人格魅力所決定。二者之間的關(guān)系如下。

由此可見教師權(quán)威的獨特個性決定了它存在的必然性，教師權(quán)威存在有它的主觀原因和客觀原因。

二、傳統(tǒng)教師權(quán)威弱化的表現(xiàn)

１．知識傳授上的弱化

在原來以傳授知識為主的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師成了強有力的知識邊界的看守人，成了學(xué)生獲取知識信息的源頭。但是，新課程確立了新的知識觀，視知識為一種探索的行動或創(chuàng)造的過程，從而擺脫了傳統(tǒng)知識觀的限制，走向?qū)χR的理解與創(chuàng)新。尤其是在當(dāng)今的信息化時代，學(xué)生獲取知識的渠道不再僅僅依賴于教師，教師再也不是知識的絕對擁有者。教師需要把信息傳遞給學(xué)生而不是傳遞知識給學(xué)生，學(xué)生只有主動對信息進行建構(gòu)才能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識。教師的作用表現(xiàn)為指導(dǎo)學(xué)生如何獲取、選擇、處理、利用信息，使學(xué)生獲得種種可持續(xù)的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展能力，教師以往所扮演的“知識上位者”角色受到了前所未有的沖擊，教師權(quán)威日趨削弱也就有其必然性了。

２．學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變使得教師權(quán)威弱化

新課改提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提倡一種新型的學(xué)習(xí)方式——研究性學(xué)習(xí)方式或者是合作學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)方式提倡學(xué)生對知識的主動探究，并能把所學(xué)知識用來解決日常實際問題。教師的任務(wù)就是鼓勵學(xué)生自主地選擇課題并研究課題，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是由專家或教師事先設(shè)計好的，也不是完全由學(xué)生的主觀意愿確定的，它生成于學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對象的交互過程，師生的交互活動過程。學(xué)生獨立自主性的增強，使得教師權(quán)威的弱化成為可能。

３．師生關(guān)系的改變使得教師權(quán)威弱化

傳統(tǒng)的教師權(quán)威過多地是表現(xiàn)在對知識的絕對占有上，教師權(quán)威也正是建立在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生對教師是絕對聽從，教師與真理是差不多同名的。學(xué)生在生活，學(xué)習(xí)，觀點中服從并依賴于教師，這種知識傳授式的師生關(guān)系，奠定了教師的絕對權(quán)威。但是隨著新的學(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)，打破了教師獨占知識的局面，學(xué)生獲取知識的渠道得以拓寬，對知識的理解也不僅僅是教師所說的一家之言，而是百家爭鳴的大討論，從而，教師不再是學(xué)生眼里高高在上的神，而是和他們有著平等地位的教師。

三、教師權(quán)威存在的必要性

新型教師權(quán)威是指在教育過程中，教師憑借社會文化傳統(tǒng)和社會制度等所賦予的社會地位，通過教師與學(xué)生人格平等交往，以自己博大精深的學(xué)識、高超的教育智慧以及完整的人格等整體精神引導(dǎo)學(xué)生健康成長，從而對學(xué)生產(chǎn)生強有力而持久的影響力量。不難看出，這種教師權(quán)威既強調(diào)知識、社會制度、文化傳統(tǒng)等客觀因素的作用，但又不僅僅局限于此，它實質(zhì)上不是對傳統(tǒng)教師權(quán)威的全盤否定，而是對傳統(tǒng)教師權(quán)威的揚棄與超越。

１．倫理道德示范者的需要

隨著社會民主化進程的加快，社會中存在的主導(dǎo)和非主導(dǎo)思想意識、價值觀念和行為規(guī)范的矛盾與沖突常常會加劇，致使學(xué)生經(jīng)常面臨著從多元價值觀念與行為規(guī)范中自主選擇的痛苦，他們具有很強的可塑性、不確定性和模仿力，教師的言行舉止常常成為學(xué)生模仿的對象。教師的正面角色榜樣作用是學(xué)生發(fā)展中所必須的一種正確的引導(dǎo)力量，這必然會導(dǎo)致因為角色榜樣而產(chǎn)生的權(quán)威影響力。

２．社會對教師角色期待的需要

師生交往是一種成年人與未成年人的交往。教師在經(jīng)驗和常識等方面都處于“上位”，擁有未成年人無法企及的先天優(yōu)勢。社會要求教師扮演社會的代表者、社會道德的實踐者、人類文明的建設(shè)者等社會角色以及父母的代言人、知識傳授者、學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者等育人者角色，代表國家和社會實施教化。這些都賦予了教師以制度化的權(quán)威。社會對教師的角色期待不變，則教師的權(quán)威也將不變。

３．教學(xué)過程本質(zhì)的需要

盡管教育技術(shù)的使用越來越廣泛了，但是教育技術(shù)的發(fā)展并不能改變教學(xué)過程的本質(zhì)。教學(xué)過程不僅是一個特殊的認(rèn)識過程，同時還是一個促進學(xué)生發(fā)展的過程，盡管教學(xué)過程認(rèn)識任務(wù)的完成會因教育技術(shù)的完善而呈現(xiàn)出新的特點，但其發(fā)展任務(wù)的完成卻不會由此而受到影響或者取消。因為教育技術(shù)在知識信息傳遞時表現(xiàn)出的機械性容易使學(xué)生出現(xiàn)思維僵化。只有通過教師在教學(xué)過程中的解釋和啟示，才能使學(xué)生活躍思維。可見，教育技術(shù)并不能替代教師在育人方式上的優(yōu)勢，它只有與教師育人方式的優(yōu)勢結(jié)合起來，才能達到理想的教學(xué)效果。

四、如何建構(gòu)新型的教師權(quán)威

１．重視教育

教師的權(quán)威與教育的地位密切相關(guān)。只有真正把教育擺在戰(zhàn)略地位上，教師在整個社會中的權(quán)威才能得到提高。為此，國家和社會要加強宣傳教育作用，提高人們對教育作用的全面認(rèn)識，克服各種急功近利、重物輕人的思想，加大對教育投資力度。重視教育的具體做法可以表現(xiàn)在提高教師的經(jīng)濟待遇，使教師的付出得到相應(yīng)的回報，吸引社會上有真才實學(xué)的人才流向教師隊伍，以此提高整個教師隊伍的素質(zhì)和威信。社會是進步的，教育也在不斷地發(fā)展和進步。我們要加強在職教師的繼續(xù)教育，建立和健全教師進修系統(tǒng)，通過多種途徑提高現(xiàn)有教師的文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)。還有就是對教師實行充分的教學(xué)賦權(quán)。

２．重視教師群體權(quán)威效應(yīng)

新課程改革大綱的制定，提倡一種研究性的學(xué)習(xí)方式，要求教師根據(jù)不同課題對學(xué)生進行指導(dǎo)，指導(dǎo)的內(nèi)容可能涉及學(xué)生所學(xué)的所有知識領(lǐng)域，如計算機知識，工藝制作方法，實際操作等等各方面的知識。因此，對絕大多數(shù)教師而言，如果還是采取傳統(tǒng)的孤立的教學(xué)方法教育學(xué)生的話，幾乎是不可能的，更多的是要求教師們聯(lián)合起來對課題小組進行指導(dǎo)。因此，對學(xué)生來說，指導(dǎo)他們的不僅有本班的教師，本學(xué)科的老師，可能還有其他班以及其他學(xué)科的老師，有時可能還會需要與外校的教師合作。因此，教師們因改變原來傳統(tǒng)的孤立教學(xué)的模式，學(xué)會欣賞其他教師的工作能力和風(fēng)格，學(xué)會和其他教師合作，讓學(xué)生感受到整個教師群體的力量，樹立起教師群體權(quán)威。

４．實現(xiàn)教師角色的成功轉(zhuǎn)型

首先，教師的是學(xué)生學(xué)習(xí)促進者。教師再也不是傳統(tǒng)教育意義上的知識的傳授者，而是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，幫助學(xué)生識別在紛繁復(fù)雜的知識信息中，能更快更好地從信息化的社會中提取他們需要的知識。其次，教師是一個終身學(xué)習(xí)者。社會是變化前進的，知識的更新速度是驚人的，昨日的知識可能對今天的學(xué)生來說是無用的知識，而如果教師還是本著我原來學(xué)得很好，不用再學(xué)習(xí)的態(tài)度，躺在功勞本上，靠老黃歷來教育今天的學(xué)生的話，那是行不通的。我們要重新審視師生雙方在教學(xué)中的地位，不要害怕學(xué)生超越教師，在信息化社會，這種情況完全是有可能發(fā)生的，在某個方面學(xué)生強于老師，但是我們也要看到教師在學(xué)生學(xué)習(xí)期間的作用。教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓勵。

５．構(gòu)建平等和互動的師生關(guān)系

師生關(guān)系體現(xiàn)著教育過程中人與人關(guān)系的最基本、最重要的方面。它不僅折射社會關(guān)系和教育理念，而且影響教育過程的進行和教育目標(biāo)的實現(xiàn)。新型教師權(quán)威的建構(gòu)，要求打破傳統(tǒng)的，舊的對立的師生關(guān)系，教師應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生是有獨立和完整人格的人，是和自己平等的人，以一種平等、親和的態(tài)度主動地走近每一個學(xué)生，師生相互接納，共同沉浸在教育情境中，無形中樹立起教師的權(quán)威。

（責(zé)任編輯劉永慶）