一、關(guān)于生活質(zhì)量

生活質(zhì)量研究首先起源于美國。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國富甲天下，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科學(xué)勢力如日中天，美國民眾的物質(zhì)生活也很快達(dá)到相當(dāng)高的水平。就可以理性觀察到的生活條件和狀態(tài)而言，當(dāng)時(shí)美國人對(duì)自己的生活理應(yīng)感到比較滿意。然而就是在這一時(shí)期，失望乃至頹廢的生活情緒在美國民眾，特別是年輕一代身上孕育和逐漸浮現(xiàn)出來，并在２０世紀(jì)六七十年代達(dá)到高潮，西方主要發(fā)達(dá)國家也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的回應(yīng)。古瑞（Ｇｕｒｉｎ）、加爾布雷斯（Ｊ．Ｋ．Ｇａｌｂｒａｉｔｈ）等人敏銳地捕捉住了這一社會(huì)動(dòng)向的理論意義，意識(shí)到物質(zhì)繁榮和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步不一定帶來人們?nèi)粘Ｉ钪行腋８械脑黾樱瑥亩破鹆松钯|(zhì)量研究的熱潮。

１９５８年，加爾布雷斯在其所著的《富裕社會(huì)》一書中首次提出了“生活質(zhì)量”這個(gè)概念。［１］１９７６年坎貝爾（Ａｎｇｕｓ Ｃａｍｐｂｅｌｌ）、康維斯（Ｐｈｉｌｉｐ Ｅ．Ｃｏｎｖｅｒｓｅ）、羅杰（Ｗｉｌｌａｒｄ Ｌ．Ｒｏｄｇｅｒｓ）等人出版了《美國人生活的質(zhì)量：感知、評(píng)價(jià)與滿意度》一書。隨后，又有許多學(xué)者對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行了發(fā)展和解釋，生活質(zhì)量的研究逐漸成為許多領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。

我國２０世紀(jì)８０年代中后期開始了自己的研究。２００２年，黨的十六大報(bào)告中，首次出現(xiàn)了“居民生活質(zhì)量提高”、“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國人民生活水平和質(zhì)量”的提法。２００４年，黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)。把生活質(zhì)量作為評(píng)價(jià)和考核社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高、現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)程度的重要指標(biāo)之一。

在教育領(lǐng)域，盡管一些學(xué)者提出了要改善學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量，但是同其他領(lǐng)域的生活質(zhì)量研究相比，聲音則顯得十分微弱。筆者認(rèn)為，這主要是人們對(duì)學(xué)生的在校狀態(tài)存有疑問。人們傳統(tǒng)上認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)校就是為了學(xué)習(xí)而不是生活。因此，要想改善學(xué)生的校園生活質(zhì)量，我們必須弄清楚學(xué)生的在校狀態(tài)是學(xué)習(xí)還是生活。

二、承認(rèn)學(xué)生的在校狀態(tài)是一種生活狀態(tài)是改善學(xué)生校園生活質(zhì)量的基礎(chǔ)

１．從教育的歷史發(fā)展看，學(xué)校的工具性正在減弱，服務(wù)性正在增強(qiáng)

在人們的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生接受教育的目的是為將來的生活作準(zhǔn)備。原始社會(huì)沒有學(xué)校，當(dāng)時(shí)的教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)中進(jìn)行的。由于生產(chǎn)力的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，使一部分人脫離生產(chǎn)轉(zhuǎn)為腦力勞動(dòng)者。同時(shí)，居于統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)亟需建立專門傳授文化知識(shí)的機(jī)構(gòu)，讓他們的子弟學(xué)習(xí)已被總結(jié)和整理出來的文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。于是，在東西方出現(xiàn)了不同類型的學(xué)校。在中國有“庠”、“序”之說；在西方和印度，也出現(xiàn)了如宮廷學(xué)校和祭司學(xué)校、神廟學(xué)校、“文士”、“古儒”學(xué)校等。當(dāng)時(shí)的學(xué)校的基本功能就是傳承文化和傳授知識(shí)，為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治者和接班人。如我國的《大學(xué)》一書中說的教育目的是“修身、齊家、治國、平天下”，其目的性和工具性十分明顯。

現(xiàn)代學(xué)校的最初設(shè)計(jì)者夸美紐斯在設(shè)計(jì)學(xué)校時(shí)，也是把學(xué)校想象成一個(gè)高效率培養(yǎng)人的場所，甚至是一個(gè)高效率的“造就人的工場”?！棒~池是為魚兒掘的，果園是為果樹修的，所以學(xué)校也應(yīng)當(dāng)是為青年人修建起來的?！保郏玻莅阳~集中在魚池里養(yǎng)，把果樹集中在果園里種都是為了節(jié)省資源，提高效率。那么把青年集中在校園里，也是為了降低“造就人”的投入，提高“造就人”的效率了。這樣，學(xué)校就成了一個(gè)生產(chǎn)流水線。生產(chǎn)、造就人的手段就是通過百科全書式的內(nèi)容和藝術(shù)的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。１７世紀(jì)英國哲學(xué)家和教育家斯賓塞也明確指出，教育的真正目的就在于為完滿的生活作準(zhǔn)備，“為我們的完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)，而評(píng)判一門教學(xué)科目的唯一合理辦法就是看它對(duì)這個(gè)職責(zé)盡到什么程度。”［３］

但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始對(duì)為未來生活做準(zhǔn)備的工具主義的教育思想進(jìn)行批判，認(rèn)為教育不僅是為未來生活作準(zhǔn)備，教育更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活，關(guān)懷學(xué)生的生命。如杜威所說：“我認(rèn)為學(xué)校主要是一種社會(huì)組織。教育既然是一種社會(huì)過程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式。在這種社會(huì)生活的形式里，凡是最有效地培養(yǎng)兒童分享人類所傳承下來的財(cái)富以及為了社會(huì)的目的而運(yùn)用自己的能力的一切手段，都被集中起來。因此，我認(rèn)為是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。”

另外，一些哲學(xué)家的觀點(diǎn)也為我們改善學(xué)生的生活質(zhì)量提供了理論基礎(chǔ)。他們認(rèn)為，生命沒有不變的永恒本質(zhì)，人只存在于變化的生命之中，生命只能作為運(yùn)動(dòng)的歷程來體驗(yàn)。生命的意義在人生不同的階段有不同的意義，童年有童年的特點(diǎn)，中年有中年的特點(diǎn)，老年有老年的特點(diǎn)，特點(diǎn)不一樣而已，并不存在高低之分。這樣，既否定了只有成年人的生活才是有意義的，同時(shí)也承認(rèn)了兒童生命的意義。這就為我們改善青少年兒童的生活質(zhì)量，提高他們生活的意義提供了理論的基礎(chǔ)。

２．從我國的現(xiàn)狀看，學(xué)生大部分的活動(dòng)局限于學(xué)校的時(shí)空內(nèi)

我國已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育，每個(gè)人要在學(xué)校度過九年。２００４年，我國的中學(xué)毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到７０％左右，這部分青少年都要在學(xué)校度過９～１２年。考上大學(xué)之后要達(dá)到１６年。如果加上幼兒園三年，研究生三年，有的人在一生中有二十多年的時(shí)間是在學(xué)校度過的。當(dāng)他們畢業(yè)時(shí)，他們?nèi)松募s三分之一已經(jīng)度過。如果我們把他們這漫長的學(xué)校生涯僅僅看作是學(xué)習(xí)歷程，顯然是不符合事實(shí)的。學(xué)生的時(shí)間主要在學(xué)校度過，那么他的活動(dòng)空間也不可能超出學(xué)校的范圍。學(xué)生的活動(dòng)空間已經(jīng)從以家庭為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)校為中心。特別是從初中之后，大部分學(xué)生的吃喝拉撒睡到衣食住行，從人際關(guān)系到社交活動(dòng)，幾乎都是在學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校已經(jīng)成為他們的主要的生活環(huán)境。在學(xué)校里，除了學(xué)習(xí)之外，生活的內(nèi)容大量增加。校園生活的質(zhì)量對(duì)學(xué)生的成長產(chǎn)生很大的影響，隨著年齡的增長，學(xué)生每天在學(xué)校度過的時(shí)間逐漸增多，這種影響也就增大。不管是從時(shí)間、空間上看，還是從學(xué)校生涯在人的一生中占的比重來看，學(xué)校的教育對(duì)學(xué)生來說都不僅僅是一種學(xué)習(xí)狀態(tài)?！霸诤艽蟪潭壬希瑢W(xué)校就是他們的生活?！保郏矗?/p>

通過以上分析我們發(fā)現(xiàn)，不管是從教育的歷史發(fā)展看還是從我國的教育現(xiàn)狀看，都要求我們承認(rèn)學(xué)生的在校生存狀態(tài)已經(jīng)成了一種生活狀態(tài)，我們只有承認(rèn)了學(xué)生的在校存在狀態(tài)是一種生活狀態(tài)，我們才可以談提高學(xué)生生活質(zhì)量的問題。

三、當(dāng)前學(xué)生的校園生存現(xiàn)狀要求我們關(guān)注學(xué)生的生活質(zhì)量

１．超負(fù)荷的學(xué)習(xí)導(dǎo)致身心受損

現(xiàn)在的中小學(xué)生幾乎所有在校時(shí)間都是在進(jìn)行超負(fù)荷的知識(shí)性學(xué)習(xí)。而在知識(shí)性的學(xué)習(xí)中，大部分時(shí)間都圍繞著考試的科目進(jìn)行，不屬于升學(xué)考試的但對(duì)學(xué)生的身心全面發(fā)展有重要作用的科目則受不到重視?！吨袊逃龍?bào)》２００５年１２月作的調(diào)查顯示：幾乎所有的學(xué)校都存在課程超標(biāo)現(xiàn)象，初中階段數(shù)學(xué)、英語課時(shí)超標(biāo)尤其明顯，英語的實(shí)際課時(shí)數(shù)竟然超出國家規(guī)定的一倍多（還不算早晚自習(xí)時(shí)間）。而其他科目則隨著升學(xué)考試的日益臨近而大量縮水，到初三時(shí)，藝術(shù)課每周１．２９節(jié)，體育課１．９節(jié)，只為國家規(guī)定的一半［５］。

繁重的學(xué)習(xí)使學(xué)生的身體素質(zhì)受到不應(yīng)有的損害，《中國青年報(bào)》調(diào)查顯示：２００２年，全國學(xué)生體質(zhì)健康狀況連續(xù)十余年呈下降趨勢，青少年學(xué)生體質(zhì)的“硬件”水平即體能素質(zhì)下降，心肺功能下降，近視率居高不下，肥胖青少年兒童大幅增加。尤其是中小學(xué)生的眼睛健康問題十分嚴(yán)重，小學(xué)生近視率達(dá)２０％～３０％，中學(xué)生達(dá)３０％～６０％［６］。

２．考試壓力大

當(dāng)下很多學(xué)生都承受著考試給他們帶來的巨大壓力?？荚嚥]有充分發(fā)揮其作為評(píng)價(jià)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種客觀而公正的手段的作用，它依然被當(dāng)作一種甄別學(xué)生的手段而存在。在當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)中，考試或明或暗作為教育的目的的現(xiàn)實(shí)并沒有多大的改變，它正在一天天地侵蝕和傷害著學(xué)生的校園生活。有考試必然有分?jǐn)?shù)，這個(gè)分?jǐn)?shù)的牽動(dòng)力太大了，從學(xué)校到家長，從教師到學(xué)生，都為一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)而不懈努力，而所有這些努力都會(huì)變成壓力，最終落到孩子們身上。為了謀求能在考場上取得較好的成績，學(xué)生們被壓抑在大量的習(xí)題和作業(yè)之下。背公式、背概念、背“范文”是生活的基本內(nèi)容，考試、分?jǐn)?shù)、名次、升學(xué)，是生活的主題。校園生活對(duì)他們來說已經(jīng)不是正常的自主的生活，而他們也變成了分?jǐn)?shù)壓迫下的苦苦掙扎的奴隸。

３．學(xué)校對(duì)學(xué)生的控制十分嚴(yán)格，學(xué)生缺乏自由時(shí)間

學(xué)校作為一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，具有控制性和制度性，其最有效的方式是對(duì)學(xué)生的時(shí)間的控制。時(shí)間控制最有效的方式就是用時(shí)間表對(duì)兒童生活進(jìn)行劃分和編程。大多數(shù)學(xué)校早上５∶５０起床，晚上９∶５０就寢［７］。學(xué)生一整天的生活節(jié)奏被規(guī)定好了，一天中的活動(dòng)也已經(jīng)被安排好了，每一分鐘都有該做的事情，不會(huì)有任何意外。每日如此，重復(fù)周期也是固定的。只有到了放假、畢業(yè)這樣的特殊時(shí)刻，這種節(jié)奏和周期才會(huì)有所改變。

４．教育方法陳舊

我們當(dāng)下的教育中，灌輸式的教學(xué)方法依然到處橫行。對(duì)于絕大多數(shù)青少年學(xué)生來說，他們所受的教育幾乎全是經(jīng)由教師安排設(shè)計(jì)的。他們幾乎沒有任何發(fā)言權(quán)或者選擇權(quán)；無論教師安排設(shè)計(jì)什么樣的教育，他們都只能被動(dòng)地接受；縱使其中有錯(cuò)誤會(huì)使他們受害，成為犧牲品，他們也沒有反抗能力。傳授教學(xué)內(nèi)容的方法上也不科學(xué)，原本可以簡單明了呈現(xiàn)給學(xué)生的東西，由于“學(xué)生無知”的幻覺卻頗費(fèi)心思地采用一些晦澀的、讓人迷惑的、復(fù)雜的謎語式的方式。本來可以用較為溫和的方法就能傳遞給學(xué)生智性中的東西，卻粗暴地“印”甚至是“塞”、“打”進(jìn)學(xué)生的頭腦中。人們常常以打開學(xué)生的“知識(shí)之窗”、“心靈之門”來稱頌教師的功績，但往往卻忽略了“窗”與“門”的主人——學(xué)生的存在?；蛘哒f學(xué)生的存在已經(jīng)不是作為有生命的人的存在，而是成為任人擺布的鴨子乃至無生命的容器。在科學(xué)和關(guān)愛的名義下，生命被忽視、忘卻了。

５．工具意識(shí)仍然作祟

在目前我國的學(xué)校教育中，把學(xué)生作為工具的意識(shí)仍然十分嚴(yán)重。許多家長的意識(shí)依然十分陳舊，有意無意地把自己的孩子作為工具，忽視了他們的主體性。一些家長把孩子的學(xué)習(xí)成績與自己的臉面聯(lián)系起來；一些家長把對(duì)未來的恐慌轉(zhuǎn)嫁到了孩子們身上，為了孩子的將來而寧愿忽視孩子現(xiàn)在的生活；有的家長希望自己的孩子作為自己的未了心愿的實(shí)現(xiàn)者；甚至一些家長希望自己的孩子將來能光宗耀祖等等。而一些學(xué)校和教師則把學(xué)生作為一種資源。在升學(xué)率依然是學(xué)校的主要評(píng)價(jià)手段的今天，許多學(xué)校都非常重視學(xué)生“資源”的好壞，甚至不惜代價(jià)爭奪這種資源。學(xué)校利用學(xué)生掙聲譽(yù)，老師則利用學(xué)生掙獎(jiǎng)金。而要實(shí)現(xiàn)這一切都必須通過向?qū)W生要成績來實(shí)現(xiàn)。分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生這種資源好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)成績好的學(xué)生倍加恩寵，對(duì)成績差的學(xué)生則正眼不瞧。這就造成許多學(xué)生不知為什么要學(xué)習(xí)，他們只是被家長和學(xué)校推著去接受那些他們也不知道為什么要學(xué)的東西，學(xué)習(xí)對(duì)他們來說，只是一種無聊的差事，他們無暇思考，也不能去充分享受自己的生活。

６．評(píng)價(jià)制度制造差生

我們的評(píng)價(jià)制度從某種意義上說是制造差生的機(jī)器。嚴(yán)格來說，除了傻子以外，世界上沒有真正意義上的笨孩子，只有等待發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的孩子。然而正是由于目前單一、刻板的應(yīng)試評(píng)價(jià)體系，造成幾乎所有的老師和學(xué)生跟著高考的指揮棒在轉(zhuǎn)。老師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)。在學(xué)校和老師的眼中，能升學(xué)的是最好的學(xué)生，有希望的是次好的學(xué)生，而其他的沒有任何升學(xué)希望的則只能是差生了。特別是近年來許多學(xué)校尤其是一些高中為經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使，故意減少正規(guī)錄取生的數(shù)量，而擴(kuò)大高價(jià)生的數(shù)量，在人們的傳統(tǒng)觀念中，這些沒有被正規(guī)錄取的學(xué)生都算不上好學(xué)生。這樣，每個(gè)班級(jí)中很大比例的學(xué)生都被人們的意識(shí)劃入到差生的行列中去。而各方面對(duì)差生的歧視或者忽視則無形中損害了他們的生活質(zhì)量。

四、小結(jié)

通過以上的分析我們可以得出結(jié)論，無論是從理論還是從現(xiàn)實(shí)來說，我們都應(yīng)該把學(xué)生的校園存在狀態(tài)作為一種生活來對(duì)待，并提高他們的生活質(zhì)量。目前我國正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨和政府已經(jīng)把居民生活質(zhì)量的提高作為和諧社會(huì)建設(shè)的重要任務(wù)之一。學(xué)生作為我國居民的重要組成部分，他們的生活質(zhì)量應(yīng)該受到特別的重視。我們?nèi)鐣?huì)都應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活質(zhì)量問題，研究學(xué)生的生活質(zhì)量問題，為改善學(xué)生的生活質(zhì)量做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［１］ 周長城．中國生活質(zhì)量：現(xiàn)狀與評(píng)價(jià)．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，２００３．

［２］ ［捷克］夸美紐斯．大教學(xué)論．傅任敢譯．北京：人民教育出版社，１９５７．

［３］ 王天一等．外國教育史（修訂本）．北京：北京師范大學(xué)出版社，１９９３．

［４］ 克里夫·貝克．優(yōu)化學(xué)校教育——一種價(jià)值的觀點(diǎn)．戚萬學(xué)等譯．上海：華東師范大學(xué)出版社，２００３．

［５］ 翟帆．國家課程方案為何在執(zhí)行中走樣．中國教育報(bào)，２００５－１２－０４．

［６］ 李小偉．體質(zhì)下降：學(xué)校體育不能承受之重．中國教育報(bào)，２００５－０６－０４．

［７］ 劉云杉：學(xué)校生活社會(huì)學(xué)．南京：南京師范大學(xué)出版社，２０００．

（責(zé)任編輯付一靜）