一、創(chuàng)新、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新思維

“創(chuàng)新”是指能為人類社會的文明與進步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的全新物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。創(chuàng)新過程就是創(chuàng)造性勞動的過程，沒有創(chuàng)造就談不到創(chuàng)新。人類要生存、要發(fā)展就必須創(chuàng)新。

“創(chuàng)新人才”是指具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才，也就是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才，而其核心則是創(chuàng)新思維（通常也簡稱之為創(chuàng)造思維）。創(chuàng)新意識是指具有為人類的文明與進步做出貢獻的遠大理想，有為科學(xué)與技術(shù)事業(yè)的發(fā)展而獻身的高尚精神和進行創(chuàng)造發(fā)明的強烈愿望；創(chuàng)新能力則是指具有把上述理想、精神、愿望轉(zhuǎn)化為有價值的、前所未有的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的實踐能力。創(chuàng)新意識主要解決“為什么要創(chuàng)新”即創(chuàng)新的動力問題，顯然，創(chuàng)新意識要通過長期的、堅持不懈的人生觀與價值觀的教育才能培養(yǎng)；創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力則解決“如何創(chuàng)新”的問題。前者（創(chuàng)新思維）解決如何形成創(chuàng)新的思想、理論及設(shè)計，后者則解決如何把創(chuàng)新的思想、理論及設(shè)計轉(zhuǎn)化為實際的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品（即寫成文學(xué)作品、譜成樂曲、形成繪畫或是制造出各種專利產(chǎn)品）?？梢姡瑒?chuàng)新意識是實現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的前提與動力，對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義，另一個方面，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力又必須有創(chuàng)新思維作基礎(chǔ)，離開創(chuàng)新思維，創(chuàng)新意識將成為不切實際的空談；離開創(chuàng)新思維，精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)生就成為無源之水、無本之木，所謂的“創(chuàng)新能力”也不過是事倍而功半的傻干，甚至是徒勞而無功的蠻干。所以從這個意義上說，創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)與核心。

創(chuàng)新思維是創(chuàng)新人才最基礎(chǔ)的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的核心就是要培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中，必須緊緊抓住這個主要矛盾，即緊緊圍繞這一核心來考慮、研究創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題。那么什么是創(chuàng)新思維呢？創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨創(chuàng)的、有社會意義的思維成果。它是人類思維的高級過程，是人類意識發(fā)展水平的標志。

根據(jù)當代心理學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)最新研究成果而提出的關(guān)于創(chuàng)新思維的“內(nèi)外雙循環(huán)理論模型”（ＤＣ模型）指出，創(chuàng)新思維結(jié)構(gòu)應(yīng)當由發(fā)散思維、形象思維、直覺思維、邏輯思維、辯證思維和橫縱思維等六個要素組成。這六個要素是按照一定的分工，彼此互相配合，每個要素發(fā)揮各自不同的作用。對于創(chuàng)造性突破來說，有的要素起的作用更大一些（甚至起關(guān)鍵性作用），有的要素起的作用相對小一些，但是每個要素都是必不可少的，都有各自不可替代的作用，從而形成一個有機的整體——創(chuàng)新思維結(jié)構(gòu)。在創(chuàng)新思維結(jié)構(gòu)的六個要素中，發(fā)散思維主要解決思維目標指向，即思維的方向性問題；辯證思維和橫縱思維為高難度復(fù)雜問題的解決提供哲學(xué)指導(dǎo)思想與心理加工策略；形象思維、直覺思維和邏輯思維則是人類的三種基本思維形式，也是實現(xiàn)創(chuàng)新思維的主要過程（即主體）。換言之，六個要素中，一個用于解決思維過程的方向性（起指引作用），兩個用于提供解決高難度復(fù)雜問題的指導(dǎo)思想與策略，另外三個用于構(gòu)成創(chuàng)新思維過程的主體。如下面所示：

一個指針（發(fā)散思維）——用于解決思維的方向性。

兩條策略（辯證思維、橫縱思維）——提供宏觀的哲學(xué)指導(dǎo)策略和微觀的心理加工策略。

三種思維（形象思維、直覺思維、邏輯思維）——用于構(gòu)成創(chuàng)新思維過程的主體。

這就是創(chuàng)新思維活動中六個要素的不同作用以及它們之間的相互關(guān)系。所謂創(chuàng)新思維結(jié)構(gòu)就是由這六個要素按上述關(guān)系組成的有機整體。如上所述，這個整體中的每一個要素都有各自不可替代的作用，所以必須系統(tǒng)地、全面地看待創(chuàng)新思維結(jié)構(gòu)，不應(yīng)將其中的某一個或某幾個要素孤立出來或割裂開來，單獨加以強調(diào)。

二、概念圖及其對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的意義

奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論認為，意義學(xué)習(xí)的心理機制是同化，除了學(xué)齡前兒童，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是通過概念同化習(xí)得新概念的。概念的上位關(guān)系、下位關(guān)系和組合關(guān)系的層級排列最終形成了學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。

１．概念圖的特點

概念圖作為一種表示概念和概念之間相互關(guān)系的空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，有以下四個特點。

第一，概念圖是一種知識的組織與呈現(xiàn)的工具。它包括概念、連接線以及連接語。概念又稱為節(jié)點，是感知到的事物的規(guī)則屬性，通常被放在方框或者是圓圈中。連接線就是圖中概念之間的連線，用來表示概念或命題之間的關(guān)系，位于連接線上的連接語則用來具體說明概念或命題之間到底是如何聯(lián)系的。

第二，概念圖是一種層級結(jié)構(gòu)。最概括的概念位于圖的最頂層，最一般的具體的概念位于最底層。

第三，使用概念圖時還需要有相關(guān)的下位概念來幫助學(xué)習(xí)者清晰地理解所要學(xué)習(xí)的概念。

第四，概念圖中的連接線可以表明圖中所呈現(xiàn)的不同領(lǐng)域的知識是如何相互聯(lián)系的，常常形成方向性意義，也是產(chǎn)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。

２．概念圖對于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的意義

（１）概念圖有利于學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)

畫一幅概念圖好比經(jīng)歷一次頭腦風(fēng)暴，而且會引發(fā)新的念頭。在眾多思維節(jié)點組成的概念圖上，可以清楚地看到相關(guān)的所有思維點，便于深入、全面地聯(lián)想所有關(guān)聯(lián)思維，特別是在思維點非常多的時候。概念圖中的交叉連接需要學(xué)習(xí)者的直覺思維，是發(fā)現(xiàn)和形成概念間新的關(guān)系、產(chǎn)生新知識的重要一環(huán)，所以，構(gòu)建概念圖也是一項極好的創(chuàng)造性工作。

概念圖并不是單純線性的，而是有交叉連接的，概念圖中的連接線就表明了不同概念或者是命題甚至有時是不同領(lǐng)域的知識間的關(guān)系，在錯綜復(fù)雜的交叉連接中學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)某些新的聯(lián)系，產(chǎn)生直觀性的認識，創(chuàng)造出新的知識，這些知識有的是正確的有的也可能是錯誤的，然后再經(jīng)過理論與實踐的檢驗創(chuàng)造出合理的新的知識。

因此，不論是概念圖的制作還是解讀過程，對于繪制者和解讀者來說都是一次頭腦風(fēng)暴的經(jīng)歷，在教學(xué)中融入概念圖，對培養(yǎng)我們的直觀思維大有益處。當今是一個讀圖時代，直觀思維利于我們?nèi)轿坏馗兄畔?，也利于我們?chuàng)新思維的形成和發(fā)展。

（２）概念圖有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)

概念圖正是依賴對知識的整合加工，使智力活動馳騁于整個認識空間，是一種復(fù)合思維的外在表現(xiàn)形式，學(xué)生可以用這種知識表征工具把所學(xué)的各科知識加工成一個高效結(jié)構(gòu)化的編碼系統(tǒng)，使腦子里有一個多層次、多系統(tǒng)的知識網(wǎng)絡(luò)，并不斷把學(xué)到的新知識進行歸類概括，以納入已形成的信息編碼系統(tǒng)中，形成一種立體思維，學(xué)生就可以從多角度在不同層次上分析各種性質(zhì)的問題，從中鍛煉自己求新求異的能力，把平面思維和線性思維的優(yōu)點集于一體。

利用概念圖進行知識建構(gòu)時應(yīng)盡量把握新知識與相關(guān)知識間的本質(zhì)關(guān)系，從而拓展思維的領(lǐng)域，使發(fā)散思維圍繞著中心概念向四周展開，這樣，整個知識在諸要素間錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中而不是亂糟糟的一團。這樣解決問題時也不至于僅僅把思維僵化地局限于某一學(xué)科的一種角度，這種促進知識遷移、強調(diào)問題思考的多樣性的發(fā)散思維更有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

（３）概念圖有利于學(xué)生形象思維的培養(yǎng)

形象性是形象思維最基本的特點。形象思維所反映的對象是事物的形象，思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖像、圖式和形象性的符號。在概念圖中某些概念可以用相應(yīng)的實物的圖像來代替，特別是計算機技術(shù)的發(fā)展用各種概念圖軟件進行構(gòu)圖時更可以使用軟件中自帶的圖像符號來表示某一概念，比起單純用語言描述出來的概念來說，這種概念表征方式可能更促使人在思維空間創(chuàng)造性地組合那些特定意義的思維意象信息材料，按照內(nèi)在邏輯關(guān)系組合成新的意象模型或圖式，從而為新的理論和新的概念的提出和完善，提供重要的思維契機和途徑。

（４）在協(xié)作學(xué)習(xí)中，概念圖有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

協(xié)作構(gòu)建概念圖是指學(xué)生圍繞一定問題情境展開的學(xué)習(xí)活動中，用概念圖顯性化自己的觀點和知識結(jié)構(gòu)，并把概念圖作為協(xié)商、知識構(gòu)建的終結(jié)，進行聯(lián)結(jié)和聚合，最后形成可共享的群體知識空間的方法。在這個過程中，用“通用語言”——圖表進行表達，不僅直觀而且對方可以很清晰地發(fā)現(xiàn)我們要想解決的問題所在或者說同學(xué)之間也可以很明顯地了解我們對某一概念的理解深度和觀察角度，大家可以互相交流，不斷修改各自所作的概念圖，這個過程也可以說是多個人一起合作交流制作出一個大家共識的比較全面的概念圖，在這個合作交流的基礎(chǔ)上不僅修正了一些錯誤的認知而且也擴展了認知結(jié)構(gòu)，無形中培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維。

總之，概念圖促進學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展，這是由概念圖的自身形式?jīng)Q定的。概念圖特有的節(jié)點表明了自己意識到的關(guān)于問題的事物或現(xiàn)象（概念），連接節(jié)點的線段表明了這些事物或現(xiàn)象在制圖人心目中的地位及從屬關(guān)系。某些概念可能出現(xiàn)在不同學(xué)生的概念圖中，某些概念可能沒有出現(xiàn)在學(xué)生的概念圖中。這樣一來，教師能從學(xué)生制作的圖上清楚地看出學(xué)生們主要持什么觀點，什么因素被忽略。學(xué)生也可以思考我的某些概念還可以與哪些概念相聯(lián)系，或是批判其他概念圖中概念的選擇和連接，在交流中更新自己的概念認知結(jié)構(gòu)?？梢?，概念圖利于學(xué)生對自己及他人認知結(jié)構(gòu)的批判，從而促進學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

概念圖這種知識表征工具既可以是學(xué)生已有知識，也可以是獨立的、自治的非線性表達，這種非線性的網(wǎng)狀知識結(jié)構(gòu)帶來的必然是知識（概念）使用方式的非線性，它強調(diào)的不是信息的一步一步的加工，首尾相接地、線性地進行，而是可以調(diào)用許多概念材料，一下子合在一起形成新的概念，或由一個概念跳躍到另一個概念。它對信息的加工過程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速從整體上把握住問題，這對增強和改變學(xué)生的思維方式和思維能力起到了極大的作用，有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、結(jié)束語

對概念圖和創(chuàng)新思維的研究屢見不鮮，本文也只是從理論層面上闡述二者之間的關(guān)系，還需要教師在把概念圖與課程進行整合的實踐過程中，不斷地探討如何在實際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，本文沒有涉及其具體的應(yīng)用模式以及評價方式，在今后的研究中會逐漸給予關(guān)注。

參考文獻

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（責(zé)任編輯付一靜）