［摘 要］ 本文以現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于氣質(zhì)方面的基本理論和當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)為研究基礎(chǔ)，對(duì)毛澤東的氣質(zhì)特征進(jìn)行分析，從中解析毛澤東博大豐富、多姿多彩、魅力超凡的領(lǐng)袖氣質(zhì)。

［關(guān)鍵詞］ 毛澤東 氣質(zhì)人格 特征

氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。主要表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)的快慢、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動(dòng)作的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動(dòng)表現(xiàn)染上了一層濃厚的色彩。它與日常生活中人們所說(shuō)的“稟性”、“脾氣”、“性情”等含義相近。

氣質(zhì)是在人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)生活實(shí)踐，在后天條件影響下形成的，并受到人的世界觀和性格等的控制。它的特點(diǎn)一般是通過(guò)人們處理問(wèn)題、人與人之間的相互交往顯示出來(lái)的，并表現(xiàn)出個(gè)人典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。

領(lǐng)袖氣質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)體形象，是領(lǐng)導(dǎo)者穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。

倫敦商學(xué)院組織行為學(xué)教授杰伊·康格把領(lǐng)袖氣質(zhì)定義為一系列行為特質(zhì)的集合，這些行為特質(zhì)能讓他人感受到一種魅力，包括發(fā)掘潛在機(jī)遇的能力、敏銳察覺(jué)追隨者需求的能力、總結(jié)目標(biāo)并公諸于眾的能力、在追隨者中間建立信任的能力，以及鼓動(dòng)追隨者實(shí)現(xiàn)領(lǐng)袖目標(biāo)的能力?？蹈裾J(rèn)為，追隨者是否認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)袖具有領(lǐng)袖氣質(zhì)，取決于該領(lǐng)袖所表現(xiàn)出來(lái)的出色行為的數(shù)量、這些行為的強(qiáng)度，以及它們與情境的相關(guān)程度。在某種意義上，“領(lǐng)袖氣質(zhì)”也可以被認(rèn)為是人格魅力的一部分。

人格由三個(gè)部分組成，最內(nèi)圈的叫做氣質(zhì)，第二圈叫做性格，最外圈是行為，由里到外，氣質(zhì)影響性格，性格影響行為，進(jìn)而影響命運(yùn)。毛澤東之所以能成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，這跟他青年時(shí)期就表現(xiàn)出來(lái)的領(lǐng)袖氣質(zhì)是分不開(kāi)的。從他走過(guò)的83年人生歷程來(lái)看，他既有常人所具有的情趣和品質(zhì)，更有一般人所沒(méi)有的領(lǐng)袖氣質(zhì)和寬廣胸襟。他那獨(dú)有超凡的領(lǐng)袖氣質(zhì)，成為他領(lǐng)導(dǎo)人民、贏得支持、戰(zhàn)勝困難、走向成功的主觀條件，也是他超乎尋常的人格魅力的重要組成部分。毛澤東的領(lǐng)袖氣質(zhì)多姿多彩，內(nèi)涵豐富，魅力非凡。筆者認(rèn)為，毛澤東的領(lǐng)袖氣質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、志向遠(yuǎn)大，氣魄宏大

毛澤東一直懷有非同尋常的凌云壯志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。志向就是人生的目標(biāo)，然后百折不回，力求實(shí)現(xiàn)。毛澤東在長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)就顯現(xiàn)出書(shū)生意氣、胸懷天下的人格本色。他在1965年5月在《水調(diào)歌頭·井岡山》這首詞中曾用“久有凌云志”以直抒胸懷。從青少年時(shí)代起，毛澤東就立志把“改造中國(guó)與世界”作為自己的終身奮斗目標(biāo)。1910年，毛澤東離家去東山高等小學(xué)堂讀書(shū)，行前他改寫(xiě)了日本詩(shī)人西鄉(xiāng)隆盛的一首詩(shī)示父，表達(dá)一心向上、志在四方的決心：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！保ā顿?zèng)父詩(shī)》）在長(zhǎng)沙一師學(xué)習(xí)時(shí)，毛澤東又寫(xiě)下“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的豪言壯語(yǔ)，顯示出不同凡響的宏偉氣概。同時(shí)，他還經(jīng)常與同窗好友“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文學(xué)，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”（《沁園春·長(zhǎng)沙》）。他憤世嫉俗，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，上下求索，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”毛澤東同早年的革命志士一起，為追求真理，立下“要將宇宙看稊米”的雄心壯志。

斯諾這樣記述了1936年毛澤東與他談話(huà)時(shí)的自白：在當(dāng)時(shí)他們這個(gè)年齡的男青年，議論女人的姿色通常占有重要的位置，可是他和同伴們不但不這樣做，而且連日常生活中的普通事情也拒絕談?wù)摗Ｋ团笥褌冎粯?lè)于談?wù)摯笫隆说男再|(zhì)，人類(lèi)社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)的性質(zhì)，世界，宇宙！這種為中國(guó)人民和世界人民服務(wù)的大志，始終激勵(lì)著毛澤東去拼搏，去奮斗，去干一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)。毛澤東這樣評(píng)價(jià)歷史上的風(fēng)流人物：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”毛澤東相信他所追求的事業(yè)將給古老的中國(guó)帶來(lái)勃勃生機(jī)，而他也將因此建立超乎古人之上的豐功偉業(yè)?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這是何等的鴻鵠之志！

與毛澤東遠(yuǎn)大志向相得益彰的是其宏大的氣魄、非凡的氣勢(shì)、豪邁奔放的性格。中國(guó)很早就有“詩(shī)言志”、“文如其人”的說(shuō)法，因此，從毛澤東的詩(shī)詞中可以探索他的個(gè)性氣質(zhì)。他一生轟轟烈烈，叱咤風(fēng)云，他堅(jiān)毅、沉著、倔強(qiáng)、好勝，同時(shí)又豁達(dá)、樂(lè)觀、爽朗。這種氣質(zhì)深深地烙印在他的詩(shī)詞中，而詩(shī)人的氣質(zhì)更使他樂(lè)觀豪放，恢宏千古。翻開(kāi)毛澤東詩(shī)詞，如見(jiàn)其人，既氣吞山河，又恢宏壯闊。遵義會(huì)議后，在黨內(nèi)結(jié)束了“左”傾教條主義的統(tǒng)治，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，紅軍“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”；此后北上抗日，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”；放眼大好河山，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”；接著又搗毀國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的老巢，“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”，“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”。毛澤東氣壯山河的豪邁氣質(zhì)展現(xiàn)無(wú)遺。他在詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的狂放，豪情萬(wàn)丈、不同凡響的抱負(fù)，豪邁超群、氣蓋昆侖、扭轉(zhuǎn)乾坤的領(lǐng)袖氣質(zhì)，令人折服。

二、信賴(lài)民眾，關(guān)心民瘼

毛澤東從小在母親的教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了關(guān)心別人；在湖南第一師范讀書(shū)時(shí)，他又在老師的教導(dǎo)下，下鄉(xiāng)調(diào)查，確立了相信人民群眾的思想基礎(chǔ)。在轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者以后，毛澤東就一直把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他從人民群眾中汲取了無(wú)窮的智慧，又依靠這些智慧去領(lǐng)導(dǎo)群眾，從勝利走向勝利。他之所以成為人民群眾愛(ài)戴的領(lǐng)袖，也正因?yàn)榇恕釔?ài)人民，相信人民，全心全意為人民服務(wù)，已構(gòu)成他永恒的人格和領(lǐng)袖氣質(zhì)。

毛澤東的這種領(lǐng)袖氣質(zhì)首先表現(xiàn)于：他堅(jiān)信人民群眾的力量，高度重視人民群眾的價(jià)值。在成為馬克思主義的政治家以后，相信群眾，依靠群眾，使毛澤東成為了全黨和全民族的領(lǐng)袖，他的人民領(lǐng)袖氣質(zhì)又體現(xiàn)在他把人民群眾看作是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東有一句名言：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。”①這是他對(duì)全黨和全國(guó)干部的要求，也是他的處世箴言。

作為一名杰出的領(lǐng)袖，毛澤東最大的特點(diǎn)是來(lái)自于人民群眾，做人民的領(lǐng)袖，在毛澤東關(guān)于人的思想和人格的思想中，有一個(gè)占重要地位的概念，就是“群眾是真正的英雄”。他屢次告誡黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：要相信群眾，要依靠群眾，要組織群眾，要發(fā)動(dòng)群眾。毛澤東說(shuō)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”② “人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門(mén)進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)?！雹垡虼?，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)：馬克思主義者從來(lái)就認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)只能依靠人民群眾。應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而相信人民，信任人民，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，毛澤東在感情上對(duì)人民群眾無(wú)比熱愛(ài)，在工作上相信群眾，依靠群眾，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，他把人民群眾看作是勝利之本，力量之源，走群眾路線(xiàn)，重調(diào)查研究，關(guān)心群眾疾苦，把自己的人生和黨的事業(yè)全部以為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，以為人民求解放，求幸福為最終目的。

毛澤東的領(lǐng)袖氣質(zhì)還表現(xiàn)在時(shí)刻把人民群眾的冷暖放在心上，處處關(guān)心人民疾苦。1934年1月27日，毛澤東寫(xiě)了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文，在文中他曾告誡全黨：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾的問(wèn)題，從土地勞動(dòng)的問(wèn)題到柴米油鹽問(wèn)題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教他們呢？小孩子要求讀書(shū)，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢？對(duì)面的木橋太窄會(huì)跌倒行人，要不要修架一下呢？群眾中，許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？總之，一切群眾生活的問(wèn)題，應(yīng)該注意，應(yīng)該討論，應(yīng)該研究，應(yīng)該解決。”毛澤東是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他的一生，就是處處為人民著想的一生。他總是將人民的利益看得高于一切，“為人民服務(wù)”是他一貫倡導(dǎo)的精神。1976年唐山大地震的消息傳到北京的時(shí)候，毛澤東一邊聽(tīng)著身邊的工作人員讀報(bào)，一邊竟潸然淚下。

作為一位人民的領(lǐng)袖，關(guān)心群眾疾苦，把人民群眾作為自己的衣食父母成為毛澤東人格氣質(zhì)的內(nèi)在部分。毛澤東在一生的革命和建設(shè)實(shí)踐中，處處體現(xiàn)出了深厚的、濃烈的、穩(wěn)定的、持久的熱愛(ài)群眾的感情。這是毛澤東之所以成為中國(guó)革命的領(lǐng)袖的關(guān)鍵原因，也正是他的一生具有人民性的根本因素。毛澤東的人民群眾觀，在某種意義上說(shuō)，也就是他的領(lǐng)袖氣質(zhì)最大的魅力。

三、忍辱負(fù)重，逆境不屈

毛澤東認(rèn)為人生之路順逆交織，苦樂(lè)并至，逆境對(duì)于人生的完善較之順境更有價(jià)值，因而主張順境中的節(jié)制和逆境中的堅(jiān)忍，號(hào)召人們經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，在大風(fēng)大浪中鍛煉成長(zhǎng)。他本人的人生實(shí)踐和特殊卓異的人格氣質(zhì)，正是這一人生見(jiàn)解的現(xiàn)實(shí)演示和典型范例。

毛澤東認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)會(huì)有不如意、不順心，甚至冤枉委屈的事情出現(xiàn)。1956年9月10日，毛澤東在黨的八大預(yù)備會(huì)議第二次全體會(huì)議上，談到他自己犯錯(cuò)誤和受處罰的情況時(shí)說(shuō)：“至于3次‘左’傾路線(xiàn)時(shí)期給我的各種處分、打擊，包括‘開(kāi)除黨籍’、開(kāi)除政治局候補(bǔ)委員，趕出紅軍等，有多少次呢？記得起來(lái)的有20次?！雹軞v史已經(jīng)證明，毛澤東所受的20多次的處罰都是冤枉了他的。

而毛澤東對(duì)待逆境和委屈的態(tài)度是：堅(jiān)定意志，忍辱負(fù)重，逆境不屈，相忍為黨。不向任何困難低頭的毛澤東，以大無(wú)畏的精神和無(wú)量的胸懷對(duì)待人生的逆境。他不僅沒(méi)有被挫折所嚇倒、被逆境所折腰，將逆境視為對(duì)人生的一種考驗(yàn)，對(duì)意志的一種磨練；而且在逆境中不放棄自己對(duì)于中國(guó)革命的責(zé)任和使命，鑄就著他不屈的人格氣質(zhì)。

1932年初，“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤執(zhí)行者為實(shí)現(xiàn)湘、鄂、贛各省首先勝利，要求紅軍遠(yuǎn)離根據(jù)地去攻打大城市，命令毛澤東率紅一方面軍攻打贛州。毛澤東堅(jiān)決抵制，批評(píng)了這一錯(cuò)誤決定，主張向敵人力量薄弱的贛東北發(fā)展。8月，毛澤東再次反對(duì)攻打南昌包圍武漢的冒險(xiǎn)計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)紅軍應(yīng)沿武夷山脈向贛東北發(fā)展，鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東的“大逆不道”，使“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)者大為惱火，決定拔掉這顆釘子。這樣，在1932年10月召開(kāi)的中共蘇區(qū)中央局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東紅軍總政委和前委書(shū)記兩個(gè)重要職務(wù)被撤銷(xiāo)了。這是毛澤東受到的最沉重的一次打擊，他在黨內(nèi)和軍隊(duì)中的職務(wù)全被撤掉，只剩下工農(nóng)民主政府主席一職。此時(shí)，毛澤東不僅在心理上承受著很大的壓力和委屈，而且處境十分困難。這無(wú)疑是他革命生涯的一次逆轉(zhuǎn)、人生的一大挫折。在厄運(yùn)和逆境面前，毛澤東表現(xiàn)出了高度的自制力。他的拼搏不是盲目與組織對(duì)抗，人為激化矛盾，而是以其堅(jiān)韌的意志、豁達(dá)的胸襟及對(duì)黨的耿耿忠心，顧全大局，忍辱負(fù)重，服從組織，在執(zhí)行黨的工作安排中尋找糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，條件成熟后則堅(jiān)持斗爭(zhēng)，決不手軟，在險(xiǎn)惡的環(huán)境中，挽救中國(guó)革命。

隨著時(shí)間條件的變化，毛澤東采取了不同的拼搏方式，表現(xiàn)出不同凡響的領(lǐng)袖氣質(zhì)特點(diǎn)。

首先，是忍受委曲，服從組織決定。毛澤東以革命利益為重，胸懷寬廣，不計(jì)較職位的高低，將錯(cuò)誤的處罰看作是一種有益的教育，當(dāng)作一種鍛煉。在被迫離開(kāi)軍隊(duì)后，他以中央工農(nóng)民主政府主席的身份來(lái)到后方，將滿(mǎn)腔的革命熱情和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能傾注到另一個(gè)領(lǐng)域——根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和人民軍隊(duì)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和后勤保障。他在領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)工作期間，深入各縣調(diào)查了解情況，寫(xiě)出一批高質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告，如《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等。在細(xì)致入微的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，他還創(chuàng)立了一套關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法。他寫(xiě)的《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》、《我們的經(jīng)濟(jì)政策》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等經(jīng)濟(jì)論著，成為指導(dǎo)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)、土地改革等項(xiàng)工作的綱領(lǐng)性文件，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)以后的經(jīng)濟(jì)工作都具有重要的指導(dǎo)意義。

另一方面，是赤誠(chéng)相見(jiàn)，不失時(shí)機(jī)地提出自己的正確主張。毛澤東不僅僅是一位忠誠(chéng)服從的戰(zhàn)士，他還是一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖人物，當(dāng)形勢(shì)發(fā)生了變化，他個(gè)人的逆境轉(zhuǎn)變?yōu)槲C(jī)的時(shí)候，作為一位領(lǐng)袖型的他就不能再保持沉默了。中國(guó)革命的前途和岌岌可危的命運(yùn)使他由忍受委曲到百折不撓地赤誠(chéng)相諫，不失時(shí)機(jī)地提出自己的正確主張，伸張正義，挽救革命。1935年1月，在遵義召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東拍案而起，與“左”傾錯(cuò)誤作針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。他嚴(yán)厲地指出第五次反“圍剿”失敗的主要原因不是敵人的強(qiáng)大，而是軍事指揮的錯(cuò)誤。他批判了“左”傾教條主義者實(shí)行消極防御方針，搞進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義，防御中的保守主義和退卻中的逃跑主義。他指出，正是軍事上執(zhí)行了“左”傾冒險(xiǎn)的錯(cuò)誤主張，才導(dǎo)致了第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，也造成了紅軍長(zhǎng)征中的重大損失。毛澤東的發(fā)言鏗鏘有力，振聾發(fā)聵，擊中了“左”傾教條主義者的要害，反映了大家的想法，受到絕大多數(shù)人的擁護(hù)，毛澤東重新進(jìn)入了中央最高領(lǐng)導(dǎo)層。遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立以毛澤東為代表的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

毛澤東以一個(gè)政治家的領(lǐng)袖風(fēng)度，在革命事業(yè)危難的時(shí)刻，把個(gè)人得失置之度外，寵辱不驚，一切以黨和民族大業(yè)為重，力挽狂瀾，挽救了中國(guó)革命。這種情懷是一種人格的力量，是一種偉大的領(lǐng)袖品質(zhì)所賦予的內(nèi)在的個(gè)人氣質(zhì)。忍辱負(fù)重、逆境不屈、力挽狂瀾是毛澤東超凡領(lǐng)袖氣質(zhì)的魅力閃光。

四、無(wú)所畏懼，敢于斗爭(zhēng)

毛澤東天生膽量過(guò)人，無(wú)所畏懼，喜歡挑戰(zhàn)，勇于斗爭(zhēng)。毛澤東的一生，是斗爭(zhēng)的一生。他一生挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)對(duì)手，挑戰(zhàn)社會(huì)，挑戰(zhàn)世界。他越是面臨挑戰(zhàn)，就越是冷靜?！芭c天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”⑤這段膾炙人口的名句，就是他人生的寫(xiě)照。

毛澤東一生似乎從未對(duì)什么表示過(guò)畏懼。青年時(shí)代，毛澤東在確立馬克思主義的信仰之前，就敢于蔑視舊世界那些貌似神圣的龐然大物，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的革命精神。他曾大聲宣稱(chēng)：“什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，資本家不要怕。”⑥他高唱只有“民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”。1963年8月，毛澤東在《雜言詩(shī)·八連頌》中，又說(shuō)“全軍民、要自立，不怕壓、不怕迫，不怕刀、不怕戟，不怕鬼、不怕魅，不怕帝、不怕賊?！遍L(zhǎng)江，都說(shuō)從未有人游過(guò)，毛澤東卻執(zhí)意要游，游后，還填詞抒發(fā)“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的豪情。這些都表現(xiàn)了毛澤東大無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神。

1927年大革命失敗后，國(guó)民黨新軍閥在全國(guó)范圍內(nèi)建立了反革命血腥統(tǒng)治，白色恐怖籠罩著廣大城鄉(xiāng)。共產(chǎn)黨被宣布為“非法”，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)受到嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓；共產(chǎn)黨員有的被殺被囚，有的動(dòng)搖脫黨，有的變節(jié)投敵。許多人思想混亂、迷惘、不知何去何從。在這革命處于低潮的艱難歲月里，毛澤東沒(méi)有屈服，沒(méi)有被白色恐怖所嚇倒，表現(xiàn)出堅(jiān)定的革命精神。他痛定思痛，冷靜分析失敗的原因。在1927年的八七會(huì)議上，毛澤東深刻地批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)黨必須支持農(nóng)民革命，提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”重要思想，并在會(huì)后發(fā)動(dòng)秋收起義，率部創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，繼續(xù)革命，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的正確的革命道路。

1931年 “九一八”事變爆發(fā)，面對(duì)日本的武裝侵略，國(guó)民黨當(dāng)局嚇破了膽，到處散布“亡國(guó)論”，說(shuō)什么“中國(guó)武器不如人，戰(zhàn)必?cái)。賾?zhàn)必亡”。但是，毛澤東卻不怕，他以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的大無(wú)畏氣魄駁斥了“唯武器論”。他指出：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物?！雹邚臍v史上看，被壓迫者在開(kāi)始反抗時(shí)，其武器裝備從來(lái)都不如反動(dòng)統(tǒng)治者的隊(duì)伍精良，但可以在戰(zhàn)斗的過(guò)程中逐步加以改變。毛澤東大無(wú)畏的革命家的氣質(zhì)略見(jiàn)一斑。

毛澤東的革命氣質(zhì)還表現(xiàn)在他對(duì)反動(dòng)派敢頂、敢斗，不怕高壓，不怕困難，斗爭(zhēng)到底的革命英雄主義氣概。這種革命的氣質(zhì)是一位杰出政治家獨(dú)有的品質(zhì)，是政治家遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、無(wú)所畏懼的內(nèi)在心理的外現(xiàn)。

第二次世界大戰(zhàn)以后，國(guó)際上以美蘇為首的兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)立，當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)相當(dāng)緊張。人們?cè)谡務(wù)摰谌问澜绱髴?zhàn)的可能性，在談?wù)搫倓偝霈F(xiàn)的原子彈。1946年8月，毛澤東以戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和大無(wú)畏的革命精神提出了一個(gè)著名的論點(diǎn)：一切反動(dòng)派都是紙老虎。他指出，從本領(lǐng)上看，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，真正強(qiáng)大的，不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。他這個(gè)著名的論斷、科學(xué)的分析，大長(zhǎng)了人民的志氣，大滅了敵人的威風(fēng)，幾十年來(lái)深入人心，老幼皆知，激勵(lì)人民滿(mǎn)懷信心地去壓倒一切敵人，而決不被任何敵人所壓服。毛澤東的這種革命氣質(zhì)，可以說(shuō)最后深化成了一種民族的內(nèi)在氣質(zhì)。

對(duì)于帝國(guó)主義、霸權(quán)主義，不論其如何貌似強(qiáng)大，如何氣焰囂張，他總是要極端地藐視、蔑視之為“腐惡”，賤視之為“糞土”，卑視之為“蓬間雀”、“昆雞”、“螞蟻”、“蚍蜉”，統(tǒng)稱(chēng)之為“害人蟲(chóng)”，勾畫(huà)他們的凄凄丑態(tài)，嘲笑他們的悲涼處境：即使偶爾把他們比作形體大的“蒼龍”，也讓人民軍隊(duì)手中握有縛“蒼龍”的“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓”。相比之下，他們都是比較渺小的，只不過(guò)是樣子有點(diǎn)嚇人的紙老虎，沒(méi)有什么了不起，人民的力量才是無(wú)比強(qiáng)大的。

毛澤東這一無(wú)所畏懼的性格，在中國(guó)人民革命和建設(shè)的過(guò)程中，曾凝聚千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾，激勵(lì)浩浩蕩蕩的大軍，向國(guó)內(nèi)外敵人進(jìn)行過(guò)勝利的斗爭(zhēng)。敢于藐視敵人，不在困難面前低頭，始終保持樂(lè)觀主義的精神，是貫穿毛澤東一生的氣質(zhì)。

五、性好自由，不循常規(guī)

毛澤東從小就剛強(qiáng)疾惡，渴望自由，對(duì)父親粗暴、專(zhuān)制的態(tài)度，刻薄、自私的行為很反感。他不愿意按照父親的舊意識(shí)和舊的傳統(tǒng)道德行事，更不愿用封建意志的枷鎖束縛自己的言行。在父親的“壓力”下，他逐漸培養(yǎng)了一種剛強(qiáng)的叛逆性格。毛澤東自稱(chēng)：“性不好束縛”⑧、“好獨(dú)辟蹊徑”⑨。確實(shí)，毛澤東一生善于獨(dú)立思考、不迷信、不盲從。他從小便顯示出強(qiáng)烈的叛逆性格和反抗意識(shí)，不喜歡束縛，討厭陳規(guī)陋習(xí)。在南岸私塾讀書(shū)時(shí)，他十分討厭學(xué)生背書(shū)時(shí)的那一套禮節(jié)，并對(duì)老師只教學(xué)生死記硬背“四書(shū)”、“五經(jīng)”十分厭倦。當(dāng)年紀(jì)稍長(zhǎng)時(shí)，毛澤東開(kāi)始反對(duì)父親的“專(zhuān)制”。進(jìn)入青年以后，為了尋找救國(guó)之道，他勤奮學(xué)習(xí)，上下求索。辛亥革命勝利后，他當(dāng)過(guò)半年新兵。1912年，南北和談，實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一”，毛澤東認(rèn)為革命已經(jīng)結(jié)束，于是他離開(kāi)新軍，繼續(xù)求學(xué)。考入湖南省第一高等中學(xué)后，他的作文《商鞅徙木立信論》令老師贊嘆不已。毛澤東雖然得到語(yǔ)文老師的賞識(shí)，但到了秋天，他還是退學(xué)了。原因是：學(xué)校課程有限，校規(guī)也使人反感，不如自學(xué)為好。于是他每天到湖南省立圖書(shū)館，讀他所喜歡讀的書(shū)。但是，讀書(shū)的熱情，抵不了房租。第二年春，他考入公費(fèi)的湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)。他對(duì)學(xué)校仍然不滿(mǎn)，感到學(xué)?！胺亲x書(shū)之地，意志不自由，程度太低，儔侶大惡”⑩。他在學(xué)校有自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不完全受學(xué)校課程的限制和束縛。

在青年時(shí)代，毛澤東勤于思考，不斷接受新知識(shí)，更注重了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此，對(duì)舊社會(huì)的罪惡認(rèn)識(shí)得更加清楚，他酷愛(ài)自由的針對(duì)性就更直接、更強(qiáng)烈。由此，他的政治覺(jué)悟又鑄就他反對(duì)整個(gè)舊社會(huì)、舊制度的人格氣質(zhì)。

酷愛(ài)自由，嫉惡如仇，敢于反抗舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng)、舊勢(shì)力、舊社會(huì)，是青少年時(shí)代毛澤東政治人格氣質(zhì)的一個(gè)突出表現(xiàn)。同時(shí)，與毛澤東追求自由發(fā)展的獨(dú)立人格相結(jié)合，為爭(zhēng)取人的合理、合法權(quán)益進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，成為毛澤東青少年時(shí)期政治氣質(zhì)的又一突出表現(xiàn)，并且最終使他成為一個(gè)政治偉人。理想的獨(dú)立人格應(yīng)是社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感在個(gè)體中的集中體現(xiàn)。因此，毛澤東不僅為自身獲得獨(dú)立、自由的人格進(jìn)行抗?fàn)?，而且他還十分關(guān)心他人為獲取獨(dú)立、自由人格的斗爭(zhēng)。他敢于打抱不平，向社會(huì)討公道，把讓受壓抑的人類(lèi)獲得自由視為己任，由此，他逐漸使自己的人格追求與遠(yuǎn)大的政治追求聯(lián)結(jié)起來(lái)，在兩者的相結(jié)合中使自己的政治家氣質(zhì)逐漸培育、發(fā)展。毛澤東在斗爭(zhēng)中，有機(jī)會(huì)進(jìn)一步接受馬克思主義，樹(shù)立了為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的自由和解放而奮斗的理想。從而，毛澤東完成由追求個(gè)人獨(dú)立自由的人格到追求全中國(guó)人民的自由解放的人格理想的升華。接受馬克思主義，樹(shù)立為全中國(guó)人民的自由和解放奮斗的理想，最終使毛澤東鑄就了政治偉人氣質(zhì)。

不循常規(guī)，是毛澤東的品性?！坝谢庖灿泻餁狻?，這是毛澤東對(duì)自己性格的評(píng)價(jià)?！盎狻北憩F(xiàn)為權(quán)威、霸氣、豪放、嚴(yán)厲、莊重；“猴氣”表現(xiàn)為靈活性，即興隨意，浪漫灑脫，不拘成規(guī)，靈活多變。正因?yàn)樗倪@種性格，在重大關(guān)頭才有了驚世駭俗之舉，如四渡赤水、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、挺進(jìn)大別山……

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，并不把馬克思列寧主義當(dāng)作僵死的教條、對(duì)斯大林和共產(chǎn)國(guó)際的指示一味盲從。1927年大革命失敗以后，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，打破“城市中心論”的框框，獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后武裝奪取全國(guó)政權(quán)的道路。在以后的革命實(shí)踐中，毛澤東不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以他的大智大勇多次抵制斯大林、共產(chǎn)國(guó)際和黨內(nèi)“左”錯(cuò)誤，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)等方面形成了一套適合中國(guó)革命的理論、路線(xiàn)和政策。新中國(guó)成立后，如何向社會(huì)主義過(guò)渡，雖然有蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)作借鑒，但毛澤東并不是簡(jiǎn)單地照搬，而是結(jié)合中國(guó)的特點(diǎn)，開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路。1956年，我國(guó)的社會(huì)主義制度剛剛建立，毛澤東開(kāi)始了新的、更為艱難的探索。盡管他的探索沒(méi)有成功，但他提出了許多對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的思想，也留下了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這對(duì)后人來(lái)說(shuō)，都是一筆寶貴的精神財(cái)富。

可以說(shuō)，毛澤東是一個(gè)對(duì)現(xiàn)狀永不滿(mǎn)足的人。在他看來(lái)，世界上沒(méi)有什么不可超越或不能超越，其中也包括理想王國(guó)最神圣的馬克思主義。他的表述是：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過(guò)馬克思，才是馬克思主義者?！眥11}不墨守成規(guī)，不死守教條，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不斷地革命與創(chuàng)新，不斷地挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)，這就是毛澤東重要的氣質(zhì)特征。

注 釋?zhuān)?/p>

① 《毛澤東文集》第六卷［M］，人民出版社，1999年6月第一版，第423頁(yè)。

② 《毛澤東選集》第三卷［M］，人民出版社，1991年6月第二版， 第1031頁(yè)。

③《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中冊(cè)［M］，人民出版社，1956年1月第一版，第578頁(yè)。

④《黨的文獻(xiàn)》［J］，1991年第3期，第7頁(yè)。

⑤《毛澤東年譜》［M］，中央文獻(xiàn)出版社，2002年第一版，第25頁(yè)。

⑥⑧⑨⑩《毛澤東早期文稿》［M］，湖南出版社，1990年7月第一版，第292、30、7、30頁(yè)。

⑦ 《毛澤東選集》第二卷［M］，人民出版社，1991年6月第二版， 第469頁(yè).

{11}王任重：《實(shí)事求是的典范——紀(jì)念毛澤東誕辰八十五周年》。

責(zé)任編輯 晏蔚青