我們剛到塔欽的時候是8月中旬，草還是綠的，待我們又去過普蘭和扎達，所有工作結束的時候已接近10月。回程時，我們再次經(jīng)過神山一帶，荒原上草已枯黃，半路上就已經(jīng)下起了雪，岡底斯的白色金字塔依然神奇，而周邊的山峰也個個白了頭，風挾著砂石，顯現(xiàn)出這世界最高的地域環(huán)境極為惡劣的一面。

一個月前離開塔欽的那天，照樣是黃昏，從塔欽的高坡上，遠眺荒原，云層每一分鐘都在變幻著，引人無限遐想。讓我想起德國大導演赫爾佐格拍攝的紀錄片《時間之輪》中，記錄了馬年崗仁波齊一次盛大的轉山節(jié)，紀錄了大金的經(jīng)幡節(jié)的狂熱場面，風馬滿天飛揚，虔誠的信徒在轉山路上一路磕著長頭，一個后來他找到了答案，無論是崗仁波齊轉山路，還是曼陀羅，其實它們都有一個共同的中心，那就是佛教和印度教義中的須彌山——轉山和沙畫，都是為了構造一個人類精神的家園。在這個過程中，覺悟是終極目的。最終，一切形式與外表的事物都如河水般流逝而遠去了。

長鏡頭久久停留在一個從泥水河中磕著頭過去的信徒身上，這一幕引發(fā)了他的好奇：“是什么力量支撐著人們以如此困難的方式行走在這樣艱難的地方？”在沙畫曼陀羅中，導演又發(fā)出了同樣的疑問：“人們耗費大量的時間和精力制作出如此精美的曼陀羅，為什么最后卻用掃帚把它們掃進流逝的河水中去？”

責任編輯： 高曉濤