編者按：洪拳是廣東名拳之一，威震嶺南數(shù)百年。由于這些年影視作品的大力倡導(dǎo)，洪拳在國內(nèi)外一度出現(xiàn)了空前的繁榮，但并無真正的理論建樹，只是虛假的繁榮；尤其是學(xué)院武星的典范李連杰先生那些夸張的動(dòng)作，對(duì)洪拳正常發(fā)展具有極大地破壞性，甚至導(dǎo)致一些國際友人錯(cuò)誤地認(rèn)為李連杰所演練的風(fēng)格才是真正的洪拳。這種現(xiàn)象令洪拳界的卓識(shí)之士深感擔(dān)憂，有鑒于此，他們對(duì)洪拳立即作了比較深入地挖掘與全面研究，以求有所建樹。其中，武術(shù)家周至誌先生的文章，對(duì)洪拳有整體的宏觀把握，代表了洪拳理論研究的先進(jìn)水平，極有參考價(jià)值，對(duì)欲從深層次探索洪拳奧秘的武友而言，不失為滿足夙愿的良機(jī)。

“小成三年中，大成十年功”。不論何家武藝，均離不開刻苦砥礪和持之以恒，是以南派稱武藝為功夫。林世榮先生在《虎鶴雙形拳》的自序中如是說“拳術(shù)一道，誠易學(xué)而難精，先要明其規(guī)矩，習(xí)其標(biāo)準(zhǔn)，然后假以氣力，善于接橋。明此則功自進(jìn)，更從而求其橫直吞吐，進(jìn)退出入，四到之秘，五門之法，八面之形，生死之路”。古人說學(xué)武先求明師，知其然和其所以然，再加力氣并持之以恒，將其融會(huì)貫通，就是這個(gè)道理。

洪家拳從扎馬碌橋開始便是一門實(shí)實(shí)在在的氣力功夫，沒有花巧可言?！昂榧抑v橋馬，蔡家講快打”；“洪家橋馬，佛家快打”，這些流行的拳諺更加突出洪家拳是離不開橋手和馬步的，洪家的前輩在橋馬上痛下三年五載苦功是很普遍的。試想馬步輕浮，經(jīng)不起一刮，橋手無力，抵不住一壓，怎能與人相搏?洪家拳循著橋馬這一簡(jiǎn)單實(shí)用的途徑入門，經(jīng)苦練琢磨而能明白其中奧妙者，便已踏進(jìn)洪家的殿堂了。

橋馬法門，包含在外五要中，洪家拳術(shù)有內(nèi)、外五要之說，內(nèi)五要是習(xí)武者修身的根本，也是拳術(shù)的根本；外五要?jiǎng)t是拳術(shù)應(yīng)用的法門。

一、內(nèi)五要

精、力、骨、氣、神，是洪家拳的內(nèi)五要，五者息息相關(guān)，是習(xí)武者修身立命的根本，也是拳術(shù)的根本，外應(yīng)龍、虎、豹、蛇、鶴五拳。五拳互練，五要交修，則身堅(jiān)氣壯，手靈足穩(wěn)，眼銳膽實(shí)。祖師成名后，專門為此而創(chuàng)了一套五形拳留于少林。

(一)精

卵受精而孕育成人，故精是五要的核心。一方面，精足則神完，神完則氣充；另一方面，精足而髓滿，髓滿而骨壯，骨壯而力健。

先天之精，秉承于父母；后天之精，得水谷之精華，經(jīng)臟腑運(yùn)化而生。一方面，后天之精進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為后天之真氣，營(yíng)衛(wèi)臟腑筋??；另一方面，精與骨髓互相補(bǔ)充，精不足就會(huì)抽髓補(bǔ)充，精滿又可以補(bǔ)髓，兩者達(dá)到平衡后，精過滿就會(huì)外泄，泄精后七天，精髓才能重新達(dá)到平衡。這一點(diǎn)可以從小周天自然功中得到證實(shí)。

鶴拳練精，練習(xí)時(shí)以緩急適中為得宜，蓋取象于鶴之精足神靜，故練習(xí)時(shí)須凝精鑄神，舒臂運(yùn)氣，所謂神氣自若，心手相應(yīng)，獨(dú)立華表，高懸千仞，瞑心孤往。

(二)力

力生于筋骨，骨大筋厚者則力雄，骨羸筋薄者則力弱，是以練力之道先舒筋壯骨。

力分內(nèi)外，表現(xiàn)為剛?cè)?，故由定而運(yùn)剛?cè)?，化拙生巧，所以天生力大者可得事半功倍之效，力小者則要從無到有，從小到大痛下苦功，及長(zhǎng)短橫直，上下開合，硬封軟拿，俱是力的應(yīng)用，是洪家拳的十二橋手法門精要。

豹拳練力，豹之威不及虎，而力較虎為巨，蓋以豹喜跳躍，腰腎不若虎之弱也。練習(xí)之時(shí)，必須短馬起落，全身鼓力兩掌緊握，五指如鉤銅屈鐵。

(三)骨

骨是人一身的支柱，也是拳術(shù)的形格，故習(xí)武者必先強(qiáng)健筋骨，養(yǎng)精填髓是此道的不二法門。所以武者莫不視《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》為至寶。

男性的骨質(zhì)結(jié)構(gòu)與女性的不同，當(dāng)精虧抽髓得不到補(bǔ)充時(shí)，骨體會(huì)吸收其它近似的物質(zhì)，如嘌呤蛋白等，會(huì)引起痛風(fēng)等關(guān)節(jié)病變使骨質(zhì)脆弱。女性的骨骼系統(tǒng)就沒有這種功能，女性比較少得痛風(fēng)，只會(huì)患骨質(zhì)疏松的骨病，而男性就比較少得這種骨病。所以少年人未滿十八歲，骨骼未生好，不宜早行房事。

虎拳練骨，練習(xí)時(shí)須鼓全身氣力，臂堅(jiān)腰實(shí)，腋力充沛，一氣相貫，始終不懈，起落有勢(shì)，努目強(qiáng)項(xiàng)，有怒虎出穴兩爪拔山之勢(shì)。

(四)氣

氣串行于筋絡(luò)，裹于骨而發(fā)力，中醫(yī)亦謂之營(yíng)衛(wèi)之氣。武術(shù)家、仙道家練氣之法殊道而同歸，皆云：氣以直養(yǎng)而無害。

洪家拳練氣之法，動(dòng)者，以呼吸入門，推拿按摩助之，導(dǎo)引排打固之；靜者，以小周天自然功養(yǎng)之。然而練氣之法與養(yǎng)精之道息息相關(guān)，即使小周天真氣自然運(yùn)行暢通無阻，如果泄精，必須七天后方能復(fù)原。

蛇拳練氣，氣之吞吐抑揚(yáng)，以沉靜柔實(shí)為主，如蛇之氣，節(jié)節(jié)靈通，其未及物也，若甚無力者，一與物遇，則氣之收斂，勝于勇夫，有經(jīng)驗(yàn)者自能知之。練氣之法，柔身而出，臂活腰靈，駢兩指推按起落，若蛇之有舌，且游蕩曲折，有行乎不得行，止乎不得止之意。所謂百煉鋼成繞指柔者，即為此寫照也。

(五)神

神之一道，氣質(zhì)清朗，目銳膽實(shí)，與人相搏，未及交手而氣勢(shì)奪人，審明六路，耳聽八方，知進(jìn)退之機(jī)，立不敗之地。

神依賴于精，精足則神完，謂之精神。

龍拳練神，練習(xí)時(shí)周身無須用力，暗聽氣注丹田，通體活潑，兩臂沉靜，五心相印，如神龍游空，天矯不測(cè)。

二、外五要

感法禪師說：“若論洪家拳法藝，全憑手足身心眼”。這手、足、身、心、眼，便是洪家拳的外五要。顏殿雄先生說：“心省活動(dòng)施行，伶機(jī)前后左右，分明上中下勢(shì)，以柔制剛為謀，以活制死為本。一要人腳為先，二者解法要明，三則拆法要急，四用定勢(shì)為主，五問橋馬知機(jī)，六巧破法用意?！绷质罉s先生還說：“何謂四到，心目手足齊施是也。夫心到則操守有主；目到則光明不紊；手到則攻取易行；足到則搏擊快捷。”

(一)手

手是上盤的門戶，宜窄不宜寬，宜曲不宜直。寬易被對(duì)手乘機(jī)而人，直則力散，故門窄而易守，手曲而力抱。洪家拳訣說，“一手分三關(guān)：頭關(guān)在肩，要沉；二關(guān)在肘，宜墜；三關(guān)在腕，最生猛”。除了沉肩墜肘外，洪家拳總體對(duì)手的要求，是密實(shí)和彎曲，以手為一分計(jì)，接橋時(shí)用五寸手，出擊時(shí)用八寸手，不得出直；還要求手從心口出，出時(shí)以螺旋勁從心口正中發(fā)力，即洪家“穿心掌”和“穿心拳”之法。

有前輩說洪家拳是以馬法為先鋒，手法為主力；亦有前輩說手法是主力，腳法是救兵。無論如何，手法是洪家拳的主要技法，膀手分內(nèi)外，肘法見橫豎，橋手有十二法門。

1 手形

短打拳術(shù)中，常用的手形為虎口手、佛掌手和熊掌手，象形拳術(shù)中，常用的手形為虎爪手、龍爪手、鳳爪手、鵝頸手、鶴咀手、鶴翅手、鶴爪、鶴咀鉤、猴爪手和飯鏟頭等。洪家拳擅一步三變手，短打拳術(shù)中、往往一個(gè)組合動(dòng)作，手形由虎口手、佛掌手和熊掌手互相變化。

常用的指形有虎牙指、單鶴指、蛇舌指、鎖喉指和撐天指?；⒀乐浮晰Q指和撐天指是練運(yùn)橋和定橋的常用指形，撐天指用于練習(xí)指力。拳諺說“四指撐天天上天，沉踭對(duì)膊是真言，莫謂洪拳無妙法，鐵臂禪師也誑言”。

常用的拳形有日字拳、姜子拳(豹拳)、鳳眼拳和鶴頂拳，姜子拳重在打擊軟肋，鳳眼和鶴頂則重于點(diǎn)穴；日字拳形亦分兩種，一種是大拇指壓在食指面上的，是常見的日字拳；另一種是大拇指頂壓在食指?jìng)?cè)，拇指背拱起的，是用于戴鐵環(huán)練習(xí)的日字拳。

2 膀

洪家拳的膀分為內(nèi)膀和外膀。包括大、小臂的整條手臂稱為膀手。膀手運(yùn)動(dòng)時(shí)，肩胛骨內(nèi)合，稱內(nèi)膀，所用手法統(tǒng)稱內(nèi)膀手；肩胛骨向外分時(shí)，稱外膀，所用手法亦統(tǒng)稱外膀手。膀法在少林古已有之，最常見的俗稱“三靠手”，南派統(tǒng)稱“打三星”。星者，式也，亦即由插花手、照鏡手和伏虎手三式組成之意，完整的膀手由七式組成，除了以上三式外，還有上、中、下三式十字手，即截膀、切膀和畫眉手，以及戴花手。洪家拳是先有膀法后有橋法的，膀法包含肘法和橋法，承繼自少林和詠春白鶴拳，橋法是由白鶴拳的單、雙枝手法衍變而成，突出一個(gè)“漏”字的技擊精華。所以在拳術(shù)的套路中，經(jīng)常有一膀一橋的組合動(dòng)作。

3 肘

洪家拳對(duì)肘部的要求是“沉踭墜肘”。肘關(guān)節(jié)已經(jīng)是防守的內(nèi)線了，若對(duì)手突破這最后一道防線，從技擊的角度來看就非常危險(xiǎn)了，所以洪家拳雖然有肘法，但不是作為進(jìn)攻的主力，而是作為防守的救兵。肘法總體分為橫肘和豎肘。拳諺說“橫踭來掂踭送，掂踭來橫踭消”。是以肘破肘之總則，掂者，廣東方言，豎也。

4 橋

南拳將手的小臂部分稱作橋，在沒有形成橋法之前，膀手常用的也是手的小臂，形成橋法之后，也就把膀手收入橋法之中。祖師將橋手的各種形狀，統(tǒng)一歸納形成十二橋手法門，即剛、柔、逼、直、分、定、寸、提、留、運(yùn)、制和訂。剛、柔、寸是橋手勁力的三種狀態(tài)。逼、直是橋手的兩種形態(tài)，逼橋是短橋，與制橋配合，常用于封逼(閉)擒拿；直橋是長(zhǎng)手，用作離橋抽打。定、運(yùn)是橋手勁力之間的變化。分、留、提、訂是橋手運(yùn)動(dòng)的四個(gè)方向，橋手由內(nèi)轉(zhuǎn)外是分橋；由外向內(nèi)合是留橋；由下向上提托是提橋；由上往下按是訂橋。橋法是由橋手的形態(tài)和橋手的勁力組成的，橋手在運(yùn)動(dòng)過程中，橋力往往會(huì)在剛、柔、寸三種勁力之間變化。

顧名思義，橋是用于承托重力的，必須能承受擠壓封逼，沒有力氣是行不通的，是以洪家拳的橋和馬都是氣力功夫。練習(xí)橋力是實(shí)在功夫，歷代流傳下來的練功方法，以捧、抱石鼓的方法練提、留、直、定的橋力；將多片毛竹片的兩頭扎住，兩手穿人其中將竹片分開，是練分橋的方法；用倒立的方式練的是訂橋力；將石擔(dān)放在橋手上面練洪家三展手是練運(yùn)柔成剛的法門；頭、肘倒立練的是逼橋力；引體向上或以手指捏酒埕都是練制橋力的好方法。

(二)足

足法在洪家拳中是一切馬步的根基，馬是指現(xiàn)代武術(shù)用語的步型，步是指步法。馬的姿勢(shì)、步的生動(dòng)和身法的閃展騰挪、抑揚(yáng)吞吐，全系于足下。由于身體的重心是由足來調(diào)節(jié)的，所以洪家拳首先要求“落地生根”，將身體的重心降低而使動(dòng)作的基礎(chǔ)穩(wěn)固。

足的牽涉面最廣，最密切的有馬法、步法、膝法、腿法、腰胯法和身法。腰胯法和身法也屬于外五要里“身”的范疇，故把他們放在那里面。

拳諺說“橋來橋上過，馬來馬發(fā)標(biāo)”，洪家拳里常說的一個(gè)動(dòng)作名詞就是“標(biāo)馬”，標(biāo)馬是以自己的前鋒馬攻擊對(duì)方的前鋒馬，這與北派拳法的腿擊法是異曲同工的，只是攻擊對(duì)手的身體部位不同而已，目的都是一樣的。

1 馬法

馬在現(xiàn)代武術(shù)名詞中即是步型，但洪家拳賦予步型更多的內(nèi)涵，因此有專門的馬法，是通過步型的轉(zhuǎn)換變化達(dá)到身形變化的目的，比如八分馬變?nèi)唏R，三七馬變吊馬，三七馬變跪馬和挪馬等方法。

馬因騎馬式得名，而騎馬式是馬法的基礎(chǔ)核心，分為高、中、低三種形式，洪家拳早期以中四平馬為主，后來衍變成低樁馬和高樁八分馬。中四平馬一轉(zhuǎn)即為丁字馬和子午馬；低樁馬可轉(zhuǎn)為之字馬和蝴蝶馬；高樁八分馬是短打拳術(shù)基本步型，一轉(zhuǎn)而成三七馬、吊馬、拐馬、攬枝馬、仆地虎和跪馬等常用步型，通過這些步型的轉(zhuǎn)換以最簡(jiǎn)單的方式，最快的速度達(dá)到身型抑揚(yáng)吞吐的目的。

2 步法

洪家拳里的步，是指步法，是通過以步法的變化達(dá)到身形閃展騰挪，并同時(shí)攻擊對(duì)方下盤的方法，最典型的動(dòng)作就是標(biāo)馬，是身形向前的同時(shí)，先鋒馬攻擊對(duì)方前鋒馬的動(dòng)作，故顏殿雄先生說：“一要入腳為先”，就是這個(gè)道理。

身形的前后左右，要靠步法的橫直進(jìn)退配合。進(jìn)步分中門和偏鋒，力大欺人由中門人，踏四平步，打四平拳(掌)，左馬右拳，右馬左拳是倒拖船勢(shì)；進(jìn)步常用四平步、墊步和玉環(huán)步(鐮刀腳)。力小搏力大，進(jìn)身走偏鋒，左馬左拳，右馬右拳，是拖船勢(shì)。抽身退步時(shí)，以退為進(jìn)用倒三七步；縮身卸勢(shì)用拖步；躲避器械，暗器用退仆地虎；抽身卸馬常用(魚尾腳)倒三七步、拖步和仆地虎。左右卸馬，不論蓋步或插步，洪家拳統(tǒng)稱為偷步。

用前鋒馬攻擊對(duì)方前鋒馬的步法，屬于腳法里的暗腳和膝法，最常用的為魚尾腳、鏟腳和鐮刀腳。由中鋒入腳，用魚尾腳刮，用鏟腳捆，用膝頂撞；由偏門進(jìn)馬，用鐮刀腳關(guān)(管)對(duì)方前鋒馬，用膝撬壓、跪?qū)Ψ角颁h馬的膝部。破法亦是用魚尾腳和釘腳，魚尾腳左右撥，釘腳就在中間釘。避法則用吊馬和提膝。

練習(xí)這種標(biāo)馬功夫，傳統(tǒng)是用三角樁和石鼓輔助練習(xí)的。三角樁是在地上釘三個(gè)木樁，分別在等邊三角形的三個(gè)角，邊長(zhǎng)以馬步的闊度為準(zhǔn)，人站在三角形的底邊的正中，左右腳劃弧挑開成馬步時(shí)，用腳掌外側(cè)捆刮兩邊的樁，再一只腳由內(nèi)向外劃弧捆刮頂上的樁，落馬成正面子午馬或三七馬，第三式再將前鋒馬沿第二式所劃的弧線捆刮起式時(shí)捆刮的柱，落馬側(cè)身子午馬或三七馬，由于是三個(gè)式，又有師傅將此稱為“三星樁”的。樁釘人地下由淺而深，最后能一腳捆斷杯口粗的木樁，就算功成。練石鼓則比較簡(jiǎn)單，將石鼓置地上，用前鋒馬捆刮、鏟和鉤，能將百來斤重的石鼓一刮而出十?dāng)?shù)步者，亦算功成。

3 腳法

腳法在現(xiàn)代武術(shù)名詞中叫腿擊法。洪家拳亦有腳法，只是腳法是用來作奇兵或救兵的，奇兵用于突襲，救兵則是在手門被對(duì)手封死或?qū)κ钟袔褪謺r(shí)，不得已而施行。

洪家拳的腳法比較簡(jiǎn)單，單個(gè)動(dòng)作計(jì)有魁星踢斗(低彈)、白鶴踏雪(踩腳)、童子獻(xiàn)蹄(撐腳)、虎尾腳(側(cè)撐)、明尖腳(中彈)和鉸剪腳等；組合動(dòng)作有懶虎伸腰、三星鉤彈腳、纏絲明尖、左右撥腳和連環(huán)掛腳等。雖然在拳術(shù)套路中，腳法和跳躍動(dòng)作的編排沒有傳統(tǒng)少林拳的多，但不要少看洪家拳的腳法簡(jiǎn)單，它卻是很實(shí)用的功夫，作為奇兵也好，救兵也罷，都應(yīng)下一番苦功夫練習(xí)。

4 膝法

膝是下盤的門戶，總宜合宜跪，不宜分散。合則下盤力實(shí)相抱，門戶緊密，對(duì)手不易攻入，跪帶撬力，適用于防守。

膝擊法分橫直，破法也是橫破直，直破橫。直的動(dòng)作是提膝和跪膝，提膝自下而上，分為防守和進(jìn)攻兩種，防守是因自身力弱，前鋒馬不敵對(duì)手，故提膝以避之；進(jìn)攻的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語稱頂膝，俗稱釘膝，提頂稱上釘，跪膝稱下釘，用于釘壓對(duì)手的前鋒馬。橫膝指分和合，提膝時(shí)的分和合，用以破對(duì)手的腿擊，扎馬時(shí)的分和合則是斗馬之法，分是撬法，合是跪法。

扎馬時(shí)，要求前鋒馬的腳面斜成四十五度角，腳尖和膝尖垂直，是用膝保護(hù)腳面不被對(duì)手直接踩踏的要訣，因此膝便成了經(jīng)常被攻擊的目標(biāo)，踏踩和碰撞是免不了的。

(三)身

“頭頂起，肛提起，背團(tuán)起，腰挺起，臀收起”。這是練拳時(shí)對(duì)身體幾個(gè)外在部位的要求，還要求牙齒叩緊，舌尖輕抵上腭，氣沉丹田，提腸束氣。氣沉丹田用逆腹式呼吸，呼氣時(shí)氣沉丹田，發(fā)勁時(shí)吐氣開聲，以氣催力。腳趾抓地如落地生根，手指微彎如猛虎攫羊，團(tuán)身抱勁若斑豹回崖。

膀手運(yùn)使周身勁力，外膀時(shí)使胸腹肌力，內(nèi)膀時(shí)使腰背肌力，一陰一陽，交替練習(xí)純熟，用時(shí)無往不利。洪家三展手法是以氣沉丹田，內(nèi)勁由丹田起經(jīng)由腹、胸、鎖骨、肩胛骨運(yùn)至膀橋、掌指，運(yùn)柔成剛，所謂百煉鋼成繞指柔。

身形的變化是與馬和步的變化相配合的，閃展騰挪、抑揚(yáng)吞吐，大幅度動(dòng)作的，現(xiàn)代武術(shù)名詞稱作身法，進(jìn)跳猛虎推山，退跳擼尾千字，左右移身小跳是洪家拳常用的身法。如遇對(duì)手勢(shì)兇或有利器時(shí)，還有退跳仆地虎，執(zhí)地上沙石抵擋一下：左右搖馬進(jìn)身，常用爛泗牛步；棍法中常有大幅度的三步跳，如三步敗將棍、下馬槍等。這些身法大都以散手的方式專門訓(xùn)練。

洪家拳亦有輕身功夫，是沿襲自少林的負(fù)重跑步和負(fù)重跳躍，用于練習(xí)奔跑和跳躍，是于套路外單獨(dú)練習(xí)的，還有“貓?zhí)洹钡呐軌怯?xùn)練，少年人練習(xí)容易成功，成年人練習(xí)則事倍功半。

柔軟身體的基本功，如壓、吊、轉(zhuǎn)、繞的肩部動(dòng)作；俯、甩、涮、下的腰部動(dòng)作和壓、搬、劈、控的腿部動(dòng)作要求單獨(dú)練習(xí)，還有“有頭雞”和“絞紗”的跌撲翻滾動(dòng)作亦要求作專門的練習(xí)。

洪家拳的運(yùn)勁法門是靠努氣使力的，成年人練習(xí)的時(shí)候稍有不慎亦會(huì)“努壞條氣”(此為廣東方言，大意為憋氣使勁——編者)，因此不適宜少年人練習(xí)。少年人的五臟六腑要滿十八周歲才能完全長(zhǎng)好，在此之前是不能練內(nèi)功的，只能練身體柔軟和輕功等功夫，練力的路數(shù)亦要以長(zhǎng)身體的引體向上、爬桿等為主，舞石鎖、捧力鼓和舉石擔(dān)等應(yīng)量力而行。所有套路和器械，可以在少年時(shí)熟習(xí)，等過了十八歲，才可以在老師的輔導(dǎo)下循序漸進(jìn)的修習(xí)內(nèi)功。

(四)心

林世榮先生說：“心到則操守有主”；拳諺說“心氣一發(fā)，四肢皆動(dòng)”；顏殿雄先生亦說“心省活動(dòng)施行，伶機(jī)前后左右”；所以前輩們時(shí)常叮囑要“俾心機(jī)”。試想練習(xí)時(shí)心不在焉，呆若木雞，如何有成?比武時(shí)六神無主，手足無措，如何取勝?故謂心乃一身之主宰。若然于平常練習(xí)，每招一式俱落足心機(jī)，久而久之則神形兼?zhèn)洌啃幸惶巳?，便有一分收獲，便是心得。

(五)眼

林世榮先生說：“目到則光明不紊”，拳諺說：“眼到手亦到”、“眼觀六路，耳聽八方”，故洪家拳要求眼神一要活，練習(xí)時(shí)手、眼相隨，方能神形兼?zhèn)?；二要毒，“觀人面目變，知人手足動(dòng)”，“睇人肩部(動(dòng))，知其出足”。與人相搏時(shí)能觀察對(duì)方的神態(tài)而有所應(yīng)對(duì)，又能洞察對(duì)方的弱點(diǎn)而攻其不足。

內(nèi)、外五要是洪家拳的系統(tǒng)大綱，初學(xué)者先對(duì)此有一個(gè)全面的了解，再做系統(tǒng)練習(xí)，勤下苦功，持之以恒，就會(huì)有所收獲，就如蓋房子，高屋建瓴，打好基礎(chǔ)，再添磚加瓦，大屋就建好了。