編者按：文字比較艱深的古拳譜，由于語言文字的發(fā)展，加之口授和傳抄的錯誤等原因，若無注解參看，一般人根本就無法讀懂。李紫劍先生注釋的古拳譜釋文優(yōu)美，語言樸素，簡單明了，平易可通，對照原文，讀來極易理解，能使難讀的古拳譜發(fā)揮了應(yīng)有的效用，李先生的貢獻著實不小。

(接上期)

曹傳本《拳經(jīng)》佚名序文原文

拳法之由來，本于少林寺。自宋太祖學(xué)于其中，而名遂傳天下。其后溫家有七十二行拳，二十六合鎖，二十四棄探馬，八閃番，有十二短打，呂紅有八下之剛，山東有李半天之腿，鷹爪王之拿，張敬伯之打，此皆名傳海內(nèi)，各得其妙者也。然或有上而無下，或有下而無上，雖能取勝于人，未可概為全美。

至于張鳴鸮者，生平極好武藝，于是挾重資、游海內(nèi)，遍訪名家?；蚰狡湎卤P之善而效其下焉，或慕其上架之美而學(xué)其上焉，兼而習(xí)之，久而化焉，遂獨成其一家，真所謂善之善者也!爰編成一帖，以啟后學(xué)。百法皆備。有志其業(yè)者，務(wù)以意會，法以神傳，必當竭盡至力，須宜實致其功。粗事細磨，斷不可用努筋突骨之功，而致身之百病。(不察)舒筋舒脈之謂何?而惟知魯莽，是彰乎知。此則臨敵應(yīng)變，無不可取勝于人，此(真)所謂千金不可換(者)也!寶之慎之，勿視以為戲玩也!

冷僻字詞解釋：

張鳴鵲——即張橫秋，亦即張孔昭。

概為全美——概，一概，此處作籠統(tǒng)講。全美，十全十美。概為全美，籠統(tǒng)地認為十分完美。

善之善者——盡善盡美者。

竭盡至力——竭盡全力、不遺余力之謂。

實致其功——實實在在地下功夫。

粗事細磨——持之以恒，鐵杵磨繡針一般。

彰乎知——彰應(yīng)為障。彰乎知，良知被蒙蔽，看不到真境。

古文今譯

流布民間的拳法，原本是從少林寺里傳出來的。自從宋太祖早年在少林寺里學(xué)過功夫(他黃袍加身當了皇帝之后)少林寺拳法就名揚天下了。(宋太祖留下了太祖長拳，)此后世面上就出現(xiàn)了各種各樣的拳，比如溫家拳、七十二式行拳、三十六式合鎖拳、二十四式探馬拳、八閃翻拳、十二式短打拳、呂紅八式拳、李半天的腿擊術(shù)、鷹爪王的擒拿術(shù)、張敬伯的拳擊術(shù)，都是四海聞名、各有千秋。

(這些拳法盡管各有各的獨到之處，但多偏執(zhí)一端)善于用手的就不重視腿，善于用腿的就不重視拳法，盡管他們就這樣也可以取勝于人，但是到底算不上十全十美。

后來民間出了一個叫張鳴鸮的人，天生特別愛好武術(shù)，(為了追求武術(shù)的十全十美的境界)他不惜攜帶大量資金，周游全國，到處訪查武術(shù)名家(并且虛心地向他們學(xué)習(xí))。遇到腿功好的就學(xué)習(xí)他的腿功，遇到手法妙的就學(xué)習(xí)他的手法，取百家之長之后，而自成一家(集百家之長而無諸家之短)，真可謂達到了盡善盡美的境界了。

此后他把武術(shù)精華匯編成冊，以方便后學(xué)修為，書中應(yīng)有盡有。世間有意在武術(shù)方面取得大成就的人，(如果有幸得到了這本書，就應(yīng)該倍加珍惜)一定要用心去感知它，不是執(zhí)著于字面而是要心領(lǐng)神會。(會意亦即弄明白書中的真實含義之后)就一定要竭盡全力，一心一意切切實實地下一番功夫，拿出鐵杵磨繡針的精神持之以恒地修行(天長日久必收傳神之功而達非凡之境)。

(我認為愛好武術(shù)功夫的人)一定不要去練那些過分追求肌肉發(fā)達力大無比之類的挑戰(zhàn)人體極限的功夫，(練那種功夫往往功夫沒上身)倒先落得身體內(nèi)外百病叢生?！度?jīng)》上所說的舒筋舒脈是什么意思?不明此理而只知道狠練猛練，顯然是被愚昧蒙蔽了良知。

(世俗拳法逞勇斗力，勝負難料。)而《拳經(jīng)》拳法則臨敵變化無窮足應(yīng)萬變，在任何情況下都足以取勝于人。這正是世人所說的千金不傳之秘啊!一定要珍惜它并且珍貴地珍藏好，不要把它當作一般平常的武術(shù)資料看待。

(佚名)

補充解讀：

一、本篇在曹傳本《問答歌訣》之前，無作者姓名及年月日。文中之張鳴鶚，從行狀上看，即張橫秋無疑。

在古文中，張鳴鸮不會自稱張鳴鸮，所以此篇作者應(yīng)非張橫秋。同時，良傳本《拳經(jīng)》張橫秋序，也足以證明這一點。

鑒于本文作者對張橫秋生平相當了解，功夫十分推崇，并棄名棄字而直呼其號——并且其號不乏戲謔之稱——只怪叫的貓頭鷹；鳴叫，發(fā)聲；鸮，梟鳥，即貓頭鷹?？梢妰蓚€人熟不拘禮，親密無間。

這個人是誰?這個人只能是那位壺關(guān)縣的縣太爺、曹煥斗的本家祖父、張橫秋的護衛(wèi)對象，張撰《拳經(jīng)》最早的持有人。

其寫作時間，大約是在他離任之際或離任之后不久。

二、“其后溫家有七十二行拳”一句，顯然有誤。如此句意思準確無誤，則以下五種拳法應(yīng)皆歸溫家拳內(nèi)，但事實顯然并不是如此。

事實上以下所說的幾種拳各自都是獨立的拳種。所以，“其后溫家有七十二行拳”，應(yīng)為“其后有溫家拳，有七十二行拳”。

三、百身之病——上“原文”中的“身之百病”，在原件中做“百身之病”，一身可有百病，一人怎會有“百身”呢?根據(jù)全文推論，該句的意思是說練法不當會鬧出一身病，所以改為“身之百病”——把身體練出這樣、那樣許多病。

四、括號部分是原文字面上沒有的，但根據(jù)上下句意應(yīng)該有的內(nèi)容。起承前啟后作用，以便意思連貫，表述明白。

(待續(xù))