蘭德用一本書影響了格林斯潘、整個(gè)1960年代乃至整個(gè)西方世界自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

從本質(zhì)上講、我的哲學(xué)觀就是把人看作是一個(gè)英雄一樣的存在，他的幸福便是它生活的道德目標(biāo)，創(chuàng)作和生產(chǎn)便是他最高尚的行動(dòng)，理性便是他唯一的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。

——安·蘭德

安·蘭德(Ayn Rand)或許是美國(guó)文學(xué)史上最具爭(zhēng)議的作家之一。這種矛盾性主要表現(xiàn)在兩方面：縱觀蘭德的一生，她的崇拜者甚眾，其中就包括后來(lái)對(duì)全球宏觀經(jīng)濟(jì)影響甚巨的格林斯潘——事實(shí)上，在20世紀(jì)六、七十年代，全球范圍里類似格林斯潘的人還有很多；然而，從另一個(gè)方面看，蘭德卻并不是一個(gè)容易讓人有閱讀愉悅的小說(shuō)家，甚至其哲學(xué)思想也并不具有顛覆性，在很多人看來(lái)，她關(guān)于理性主義、個(gè)人主義和資本主義的這些論點(diǎn)并不新鮮。

這種矛盾性在1957年的《阿特拉斯聳聳肩》中集中體現(xiàn)得最為充分。這本書，蘭德寫了14年，非常厚，有1168頁(yè)。有人說(shuō)該書“放在鐵軌上可以讓火車出軌”。據(jù)說(shuō)出版前，藍(lán)登書屋的編輯建議她刪去部分內(nèi)容，安·蘭德回答說(shuō)：“你會(huì)刪減《圣經(jīng)》嗎?”結(jié)果小說(shuō)一字不改出版了。出版后，評(píng)論界惡評(píng)如潮，認(rèn)為該書晦澀難懂喋喋不休。但同樣是這本書，在1991年國(guó)會(huì)圖書館主持的一項(xiàng)調(diào)查中被列為僅次于圣經(jīng)的、歷史上對(duì)美國(guó)人民影響第二大的圖書，迄今在Amazon全球暢銷書排行榜上仍排在第388名。

后人閱讀蘭德容易忽略其歷史背景，蘭德的創(chuàng)作鼎盛期處于全球乃至美國(guó)都被無(wú)政府主義浪潮席卷的六、七十年代。她是這個(gè)歷史環(huán)境下的必然產(chǎn)物，也注定要在其中扮演為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和理想資本主義大聲疾呼的角色。就連最苛刻的批評(píng)家也承認(rèn)，《阿特拉斯聳聳肩》即使不深刻，也是一部認(rèn)真的作品。蘭德在描述自己的理想并且身體力行時(shí)，“不怕閃電，不怕霹靂，不怕天空中的驚雷”，對(duì)很多后世的閱讀者來(lái)說(shuō)，她代表了人類的無(wú)禁忌思考、勇氣和理性——這可能才是該書長(zhǎng)盛不衰的真正原因。

你為何認(rèn)為你有思想?

“想法是一種原始的迷信。理性是一個(gè)不合理的念頭。我們是能夠思考的，這個(gè)幼稚的概念歷來(lái)是人類所犯的代價(jià)最大的錯(cuò)誤?！?/p>

“你所認(rèn)為的你的那些思想是一種錯(cuò)覺，產(chǎn)生于你的分泌腺，你的情緒，歸根結(jié)底，它是來(lái)自于你肚子里的東西。”

“你如此引以為傲的那個(gè)灰東西就像是游戲樂(lè)園里的一面鏡子，除了你永遠(yuǎn)無(wú)法抓住的現(xiàn)實(shí)的扭曲的信號(hào)，它其余什么都不會(huì)給你。”

“你對(duì)于你的理性結(jié)論越肯定，你就越肯定會(huì)錯(cuò)。你的大腦成為了一臺(tái)專事變形的儀器，大腦越活躍，變形越厲害。”

“你無(wú)比崇拜的思想巨匠們?cè)虒?dǎo)你大地是平的，原子是最小的物質(zhì)。整個(gè)科學(xué)史的過(guò)程就是謬論被不斷地戳穿，而不是取得任何成就?！?/p>

“我們懂的越多，就越明白我們什么都不懂?！?/p>

“只有最無(wú)知愚昧的人才會(huì)依然信奉那個(gè)陳舊的眼見為實(shí)的說(shuō)法。你所看見的正是首先需要被懷疑的?！?/p>

“科學(xué)家懂得，一塊石頭根本就不是一塊石頭，事實(shí)上，它和一個(gè)羽絨枕頭一模一樣。這兩樣?xùn)|西都是看不見的旋轉(zhuǎn)的相同粒子，只是用了隱藏的外表。可是，你會(huì)說(shuō)，你不能用石頭當(dāng)作枕頭啊?嗯，這只能證明你在真切的現(xiàn)實(shí)面前的不可救藥?！?/p>

“不要指望會(huì)有一致性的東西存在。任何東西都是互相矛盾的。存在的只有矛盾?！?/p>

“不要去尋找‘常識(shí)’，對(duì)‘感知’的求索恰恰是證明了荒謬。大自然就是沒有意義的，一切全無(wú)意義。提倡‘感知’的人是找不到男朋友的那種勤勉的青春期老處女，是把宇宙想成了和他小而整齊的庫(kù)房和心愛的收款機(jī)一樣簡(jiǎn)單的舊時(shí)的店主?！?/p>

“讓我們?nèi)ゴ蚱票环Q為邏輯的偏見的枷鎖。我們會(huì)被一個(gè)邏輯推理所阻擋嗎?”

金錢的意義

原來(lái)你認(rèn)為金錢是萬(wàn)惡之源?你問(wèn)過(guò)金錢的根源又是什么嗎?金錢是交換的工具，如果沒有了生產(chǎn)出來(lái)的商品和生產(chǎn)出商品的人，它就無(wú)法存在。人們?nèi)绻Ｍ舜舜蚪坏?，就必須用貿(mào)易的方式，用價(jià)值換取價(jià)值，金錢不過(guò)體現(xiàn)這個(gè)原則的物質(zhì)形式罷了。金錢不是憑眼淚來(lái)向你索取產(chǎn)品的乞丐的工具，也不是強(qiáng)搶豪奪的搶奪者的工具。只有那些生產(chǎn)者才使金錢的存在成為可能。這就是你所認(rèn)為的罪惡?

用金錢作為手段來(lái)進(jìn)行貿(mào)易是誠(chéng)實(shí)的人們的信條。金錢所依賴的準(zhǔn)則就是每個(gè)人都有自己的頭腦和努力。金錢不允許任何力量將你的努力強(qiáng)行定價(jià)，只是讓人們自愿選擇用他的勞動(dòng)和你的去交換。金錢允許你把你的成果和勞動(dòng)給購(gòu)買它的人，并獲得應(yīng)得的、而不是多于它的報(bào)酬。除了貿(mào)易雙方自主決定彼此獲得的利益之外，金錢不允許其他的任何交易。金錢要求你們承認(rèn)，人必須為自己的利益去工作，而不是要讓自己受傷害，是為了得到，而不是失去——人不是負(fù)重的畜牲，天生該去承受你沉重的不幸一你必須要給他們價(jià)值，而不是創(chuàng)傷——人與人之間共同的凝聚力不是對(duì)彼此所受折磨的交換，而是商品的交換。當(dāng)人們把理智而不是強(qiáng)迫的貿(mào)易當(dāng)成他們的最終裁判時(shí)，獲勝的是最好的產(chǎn)品，最佳的表現(xiàn)，最有頭腦和能力最強(qiáng)的人——個(gè)人創(chuàng)造力的大小決定了他回報(bào)的大小。這就是以錢作為尺度和象征的生存法典。這就是你所認(rèn)為的罪惡?

然而，金錢只是一種工具，它可以讓你去想去的地方，但不會(huì)代替你司機(jī)的位置。它會(huì)帶來(lái)可以滿足你欲望的手段，但它不會(huì)為你提供欲望。有些人企圖將因果倒置——試圖獲取頭腦創(chuàng)造的產(chǎn)物用來(lái)代替頭腦——金錢對(duì)于他們就是災(zāi)難。

那些不知道自己想要什么的人，是無(wú)法用金錢買來(lái)幸福的：如果他不想知道應(yīng)該要珍惜什么，金錢不會(huì)帶給他對(duì)價(jià)值的詮釋，如果他逃避去追求的選擇，金錢不會(huì)向他指出目的。蠢人用金錢買不來(lái)智慧，膽小鬼則買不到欽佩，無(wú)能的人買不到尊重。企圖用錢來(lái)作他的判斷，想收買優(yōu)秀的頭腦留為己用的人，最后只能成為他自身拙劣的受害者。智者將他拋棄，欺騙和詭詐卻來(lái)和他為伍，這是因?yàn)橛幸粭l他沒有發(fā)現(xiàn)的定律：人不能比他的金錢卑微。這就是你稱它為罪惡的原因?

我給你透露一點(diǎn)有關(guān)人性的線索吧：詛咒金錢的人是靠不義手段得到的金錢；尊崇金錢的人則是自己去掙來(lái)的。

如果誰(shuí)告訴你金錢就是邪惡，你趕快離開他逃生吧。這句話是麻瘋病人在掠奪者逼近時(shí)發(fā)出的警鐘。只要人們一起在地球上生活，并且需要彼此交往的手段——那么如果他們放棄了金錢，唯一的替代品就是槍桿子。

但如果你們希望去掙到和留住金錢的話，它會(huì)要求你們拿出最高的人品來(lái)。沒有勇氣、自豪、自尊的人，對(duì)他們所具有的金錢的權(quán)利沒有道德感、而且對(duì)此不愿像捍衛(wèi)他們的生命一樣去保護(hù)的人，對(duì)富有表示道歉的人——將不會(huì)富有很久。對(duì)于幾百年來(lái)呆在石頭下面成群的掠奪者來(lái)說(shuō)，這些人就是天然食餌，一旦他們聞到因?yàn)閾碛胸?cái)富而感到罪過(guò)、請(qǐng)求原諒的人的氣味，就會(huì)爬出來(lái)。他們會(huì)很快解除他的負(fù)疚感，以及他的生命——這是他自取的。

那時(shí)你就會(huì)看到帶有雙重標(biāo)準(zhǔn)的人開始抬頭——這些人靠武力生活，但又依賴那些靠貿(mào)易為生的人讓他們掠奪來(lái)的金錢生出價(jià)值——這些人正是假借了美德的名義。在一個(gè)道德的社會(huì)，這些人就是罪犯，而法令是保護(hù)你不受他們的傷害的。但當(dāng)社會(huì)變成犯罪有理，掠奪合法——人們用武力去侵吞解除了武裝的受害者的財(cái)產(chǎn)——金錢就開始為它的創(chuàng)造者們復(fù)仇了。這些掠奪者相信，一旦通過(guò)法律解除了人們的武裝，就可以高枕無(wú)憂地去洗劫那些無(wú)力反抗的人。但他們的掠奪成為了吸引其他掠奪者的磁鐵，他們會(huì)遭到同樣的掠奪。這個(gè)競(jìng)賽就進(jìn)行下去，獲勝的不是最有能力的生產(chǎn)者，而是最殘酷無(wú)情的人。當(dāng)武力成為準(zhǔn)則，殺人者就會(huì)勝過(guò)小偷小摸。然后，那個(gè)社會(huì)就在一片廢墟和殺戮中消亡。

為了人類的繁榮，歷史上出現(xiàn)了絕無(wú)僅有的金錢的國(guó)度—我對(duì)于美國(guó)的敬意和虔誠(chéng)實(shí)在是難以表達(dá)，因?yàn)樗砹耍阂粋€(gè)充滿了理智、正義、自由、創(chuàng)造和成就的國(guó)家。人們的頭腦和金錢有史以來(lái)第一次獲得了自由，沒有征服得來(lái)的財(cái)富，只有勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)富。代替了武士和奴隸的，是真正的財(cái)富的創(chuàng)造者，是最偉大的工人，最高階級(jí)的人，是自我實(shí)現(xiàn)的人類，是美國(guó)的企業(yè)家。

假如你讓我說(shuō)出美國(guó)人最值得驕傲的特點(diǎn)，我會(huì)選擇這樣一個(gè)事實(shí)——因?yàn)樗似渌囊磺幸皇撬麄儼l(fā)明了“創(chuàng)造金錢”這句話。在此之前，沒有哪個(gè)語(yǔ)言或者國(guó)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話；人們一直把財(cái)富想成了一種靜止不變的數(shù)量，從而去占有，去乞討，去繼承，去分享，去掠奪，或者當(dāng)成好處一樣得到。美國(guó)人第一個(gè)理解到財(cái)富是要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的?！皠?chuàng)造金錢”這句話抓住了人類道德的精髓。

然而，這樣的話使美國(guó)人遭到了掠奪者橫行的大陸上的陳腐文化的譴責(zé)。現(xiàn)在，掠奪者的信條讓你們把你們最值得驕傲的成就看成了恥辱的標(biāo)志，把你們的繁榮當(dāng)為罪責(zé)，把你們最偉大的企業(yè)家當(dāng)作無(wú)賴，把你們壯觀的工廠當(dāng)成僅僅是勞力們用雙手制造出來(lái)的產(chǎn)品和財(cái)產(chǎn)，就像被皮鞭驅(qū)趕著的奴隸們建成的埃及金字塔一樣。我相信，傻笑著說(shuō)他看不出錢和皮鞭的力量有任何區(qū)別的無(wú)賴應(yīng)該付出他自己的代價(jià)去認(rèn)識(shí)到這里的區(qū)別。

藝術(shù)家的本性

對(duì)大多數(shù)藝術(shù)家而言，只有一種激情比被人欣賞的欲望還要強(qiáng)烈：那就是他們獲得這樣的欣賞時(shí)，害怕去探究這種賞識(shí)的實(shí)質(zhì)。不過(guò)，我從未和別人說(shuō)起過(guò)這樣的害怕，我不在我的作品和我想得到的反應(yīng)上欺騙自己——我對(duì)這兩者都太看重了。我不稀罕得到無(wú)緣無(wú)故、情緒上的、直覺的、本能的——或者說(shuō)是盲目的欣賞。我不看重任何一種形式的盲目，我想讓人們?nèi)タ吹膶?shí)在是太多了——或者，對(duì)于聾子而言，我想說(shuō)的實(shí)在是太多了。我不稀罕被誰(shuí)在心里欣賞——而是希望別人能用頭腦。一旦我發(fā)現(xiàn)誰(shuí)具有這樣可貴的才能，那我的演奏就成了雙方互惠的雙向交易。藝術(shù)家是商人，是所有商人中最嚴(yán)格、最苛刻的一類。

你知道我為什么愿意拿三打現(xiàn)代藝術(shù)家來(lái)?yè)Q一個(gè)真正的商人?不管是寫交響樂(lè)還是挖煤，都是一種創(chuàng)造，部有著同樣的來(lái)源：那就是用自己的眼睛去觀察的神圣的能力——就是說(shuō)：能夠作出理性的鑒別，能夠去發(fā)現(xiàn)和掌握從前沒有被發(fā)現(xiàn)、聯(lián)系或創(chuàng)造出的東西。對(duì)于交響樂(lè)和小說(shuō)創(chuàng)作者的眼光，他們總是會(huì)津津樂(lè)道——那他們覺得人們又是依靠了什么樣的能力去發(fā)現(xiàn)并且知道如何去使用石油、經(jīng)營(yíng)礦山和制造發(fā)動(dòng)機(jī)呢?他們說(shuō)音樂(lè)家和詩(shī)人的心里燃燒著神圣的火焰，那么他們認(rèn)為多少年來(lái)又是什么在激勵(lì)著企業(yè)家為了他發(fā)明的新型合金而去面對(duì)全世界的挑戰(zhàn)，激勵(lì)著人們?nèi)グl(fā)明飛機(jī)，修建鐵路，發(fā)現(xiàn)新的細(xì)菌和大陸?

你聽說(shuō)過(guò)幾百年來(lái)的那些道學(xué)者和熱衷藝術(shù)的人所說(shuō)的藝術(shù)家為追求真理而勇于獻(xiàn)身嗎?那么有一個(gè)人說(shuō)地球是轉(zhuǎn)動(dòng)的，或者一個(gè)人說(shuō)鋼和銅的合金具有菜種特殊的性能，結(jié)果事實(shí)正如他所說(shuō)的那樣——然后任憑人們?nèi)タ絾?wèn)和摧殘，他半句違心的話都不說(shuō)，從他們所謂的那種獻(xiàn)身里面，找個(gè)比他更偉大的出來(lái)呀!這樣的精神、勇氣和對(duì)真理的摯愛——對(duì)應(yīng)的則是一個(gè)游手好閑、到處向你吹噓自己近乎瘋狂到了完美境界的懶漢，因?yàn)樗莻€(gè)對(duì)自己的藝術(shù)作品完全無(wú)知的藝術(shù)家，對(duì)于諸如“存在”或“意義”之類的殘酷觀念，他全然不去理會(huì)。他不會(huì)思考，而且不屑于思考，只會(huì)憑感覺——這個(gè)弱不禁風(fēng)、嘴巴松弛、目光猶疑、流著口水，打著哆嗦、提不起來(lái)的混賬東西!因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)造需要怎樣的約束和努力，需要怎樣的全心貫注和怎樣的全力以赴。如果說(shuō)還有什么能比一個(gè)不懂他是代表了人類最高創(chuàng)造精神的商人還愚蠢可悲，那就是認(rèn)商為敵的藝術(shù)家了。

以自私為榮

“誰(shuí)是大眾?它所掌握的權(quán)益是什么?人們?cè)?jīng)相信，‘權(quán)益’要通過(guò)道德的價(jià)值規(guī)范來(lái)定義，任何人都沒有權(quán)力去損人利己。假如現(xiàn)在大家相信為了他們自己的利益可以把我隨意犧牲掉的話，假如他們相信他們只是因?yàn)橄胍业呢?cái)產(chǎn)就可以動(dòng)手奪走的話，哼，這就和強(qiáng)盜們想的一樣了。唯一的區(qū)別就在于：強(qiáng)盜要做什么是不會(huì)來(lái)問(wèn)我的?！?/p>

“不，我不希望我的態(tài)度被人誤解。我很樂(lè)于把它正式宣布出來(lái)。我對(duì)報(bào)紙上關(guān)于我的一切事實(shí)報(bào)道完全同意——我同意的是事實(shí)，而不是評(píng)價(jià)。我就是為了自己的利益在工作，為了這個(gè)目的，我把他們需要的產(chǎn)品賣給愿意買，并且可以買的人。我不是為了他們的利益而花自己的錢去生產(chǎn)，他們也不是為了我的利益而花自己的錢來(lái)買我的產(chǎn)品；我們彼此都不會(huì)為了對(duì)方去犧牲各自的利益；我們做的是雙方同意和互惠的公平交易——我對(duì)用這種方式所掙的每一分錢都感到自豪。我很富有，對(duì)我擁有的每一分錢都很自豪。我掙錢是通過(guò)自己的努力，是通過(guò)和我做交易的每個(gè)人自愿同意下的自由交換——我剛剛工作時(shí)我的雇主的自愿同意；現(xiàn)在為我工作的人們的自愿同意；我的買主的自愿同意。這些部是屬于我的，我像每一個(gè)正直的人所必須做的那樣，是在憑我自己的本事生活。對(duì)于我的存在，以及我必須為養(yǎng)活自己而工作這樣的事實(shí)，我拒絕認(rèn)為是一種罪過(guò)。對(duì)于我有能力做到這一點(diǎn)，并且能做得很好這樣的事實(shí)，我拒絕認(rèn)為是一種罪過(guò)。對(duì)于我能夠做得比大多數(shù)人更出色這樣的事實(shí)——實(shí)際上我的勞動(dòng)比我鄰居的更有價(jià)值，更多的人愿意付錢給我——我拒絕認(rèn)為是一種罪惡。我拒絕因?yàn)槲业哪芰Χ狼?；我拒絕因?yàn)槲业某晒Χ狼福晃揖芙^因?yàn)槲矣绣X而道歉。假如這是罪惡，那就隨便吧。假如大眾發(fā)現(xiàn)這損害了他們的利益，就讓大眾來(lái)消滅我吧。這就是我的準(zhǔn)則一其他的我概不接受。我本來(lái)可以告訴你，我為大家所做的一切你連想都不敢想，但我不會(huì)這樣說(shuō)，因?yàn)槲也幌氚褎e人的福祉作為我可以生存的通行證，也不認(rèn)為他們的利益是可以霸占我的財(cái)產(chǎn)或毀掉我的生活的理由。我不會(huì)說(shuō)其他人的利益就是我的工作目標(biāo)——我自己的利益才是我的目的，而且我鄙視那些放棄自己利益的人。我可以告訴你，你沒有權(quán)利得到大眾的利益——任何人都不能用犧牲他人的方式謀求自己的利益——你一旦侵犯了一個(gè)人的權(quán)利，你也就侵犯了所有人的，一群權(quán)利無(wú)存的生靈注定會(huì)走向滅亡。我可以告訴你，除了毀滅世界之外，你不會(huì)、也不能達(dá)到任何目的——這是一切掠奪者在無(wú)人可搶之后的必然下場(chǎng)?！?/p>

創(chuàng)造者為什么要罷工?

“這有什么值得大驚小怪的?在人類的歷史上，只有一種人從來(lái)不罷工。其他各行各類的人只要愿意，就會(huì)停止工作，把他們的要求公之于眾，以顯示他們的重要——只有那些肩負(fù)和維護(hù)著世界存亡的人們，他們唯一的收獲就是去忍受折磨，從來(lái)都是默默無(wú)聞?，F(xiàn)在，是他們站出來(lái)的時(shí)候了。一旦他們停下來(lái)，就會(huì)讓全世界部知道他們究竟是誰(shuí)，每天在做著什么，沒有了他們又會(huì)怎樣。這罷工來(lái)自于有思想的人們，這是大腦的罷工。”

“多少年來(lái)，思想被視為邪惡，那些負(fù)起責(zé)任、用活生生的意識(shí)去觀察世界、并根據(jù)理智而采取緊要行動(dòng)的人，得到的是從異端、物質(zhì)主義者、到剝削者的種種誣蔑——從流放、剝奪權(quán)利、到?jīng)]收的種種不公；從嘲笑、拷打、到火刑的種種折磨，而人性只能在囚禁中，在地牢內(nèi)，在暗無(wú)天日的角落里，在關(guān)押思想者的牢房和商人們的店鋪里才能生存。在崇尚愚昧的漫長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論人類是如何的停滯不前，做法又是如何的殘暴一正是因?yàn)橛辛四切┤说闹腔?，他們認(rèn)識(shí)到麥子要澆水才能生長(zhǎng)，石頭按弧度堆放就會(huì)壘成圓拱，二加二就等于四，愛所依靠的不是折磨，維系生命的不是毀滅——正是因?yàn)槟切┤说闹腔?，其他人才能在一瞬間嘗到了做人的體驗(yàn)，正是這樣的瞬間積累，才能讓他們繼續(xù)生存下去。正是靠了有頭腦的人的教導(dǎo)，他們便學(xué)會(huì)了烤面包，治好創(chuàng)傷，造出武器，然后修起牢房，將他關(guān)了進(jìn)去。他有著無(wú)窮無(wú)盡的能量——而且慷慨無(wú)度——他知道人不會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。無(wú)能并不是人的本性，人的智慧具有最高尚和快樂(lè)的力量——為了那份只有他自己感受到的對(duì)生命的熱愛，他繼續(xù)干著，為毀滅他的人，為他的獄卒，為折磨他的人，他不惜任何代價(jià)地干著，為了挽救其他的人，他在付出著自己的生命，這便是他的榮耀，也是他的罪過(guò)——因?yàn)樗诼犎嗡麄兘趟羲麑?duì)自己的榮耀感到羞恥，承認(rèn)自己是被犧牲的祭物，而且會(huì)死在牲畜的祭臺(tái)上，作為對(duì)智慧的罪行的懲罰。人類歷史上具有悲劇色彩的笑話就是，在任何一個(gè)人建起的祭臺(tái)上，被宰殺的總是人，得到祀奉的則是畜牲?！?/p>

“人類靈魂的捍衛(wèi)者需要滿足自己的感受，人類身體的捍衛(wèi)者需要滿足自己的肚皮——但這兩者卻合在一起，反抗著自己的內(nèi)心。從來(lái)就沒有人信奉過(guò)荒謬；他們真正信奉的是不公正。他們告訴我們說(shuō)，現(xiàn)在是一個(gè)普通人的時(shí)代，只要設(shè)法不干活兒，任何人就都能獲得如此與眾不同的稱號(hào)。只要不出力，他就能躋身于高貴的行列，他即使配不上，也會(huì)享受榮譽(yù)，即使不勞動(dòng)創(chuàng)造，也能得到報(bào)酬。可我們呢——我們必須為我們所擁有的才能而贖罪——我們必須在他的使喚下去養(yǎng)活他，他的享受便是我們所能得到的唯一回報(bào)。因?yàn)槲覀兊呢暙I(xiàn)最多，我們的發(fā)言權(quán)就最少。因?yàn)槲覀兊乃伎寄芰Ω鼜?qiáng)，我們就不能被允許有自己的任何想法。因?yàn)槲覀冇懈吨T行動(dòng)的判斷力，也就沒有了自由行動(dòng)的權(quán)利。我們就會(huì)在那些不會(huì)干活的人所下達(dá)的指令和控制下工作。他們就會(huì)來(lái)分配我們的能量，因?yàn)樗麄冏约阂稽c(diǎn)都沒有，并且分配我們的勞動(dòng)成果，因?yàn)樗麄冏约焊静粍?chuàng)造。我們的主張是一種道德規(guī)范，它認(rèn)為人的最終目的是自己本身，而不是為了達(dá)到別人的目的而采取的手段。我們不想把我們的準(zhǔn)則強(qiáng)加給他們，他們?cè)敢庀嘈攀裁淳碗S他們的便好了。但離開了我們的支持，他們?cè)缤聿坏貌幌嘈盼覀兊倪x擇，才能繼續(xù)生存下去。”

“我們就撤出競(jìng)爭(zhēng)，把所有的機(jī)會(huì)都讓給那些無(wú)能之輩。不是說(shuō)對(duì)財(cái)富的追求是貪婪和—切罪惡之源嗎?我們?cè)僖膊蛔非髮?duì)財(cái)富的創(chuàng)造了。不是說(shuō)掙的錢一旦超過(guò)了人最基本的生存必需就是罪惡?jiǎn)?那我們就只干最底層的活兒，憑自己的力氣，生產(chǎn)出剛夠眼前用的東西就行了——連一分錢、一個(gè)創(chuàng)意都不多留，免得禍害世人。不是說(shuō)成功是罪惡，因?yàn)樗鼱奚巳跽邌?我們不再讓弱者負(fù)擔(dān)我們的野心了，讓他們自由自在地離開我們?nèi)ミ^(guò)好日子吧。不是說(shuō)當(dāng)雇主是罪惡的嗎?我們?cè)僖膊还蛡蛉魏稳肆?。擁有?cái)產(chǎn)也是罪惡?那我們什么都不要了。他們的這個(gè)世界里不存在我們想要的任何形式的快樂(lè)，而且——這是我們最難做到的——此刻，我們對(duì)他們那個(gè)世界的感受正是被他們極力宣揚(yáng)為理想的一種情感：漠然——空白——零點(diǎn)——死亡的標(biāo)記，我們已經(jīng)把他們多少年以來(lái)一直聲稱想要得到的、以及當(dāng)成美德所追求的所有東西都給了他們?，F(xiàn)在讓他們瞧一瞧他們是不是真的想要吧?！?/p>

“我們整天聽到罷工的消息，以及能力非凡的人必須要仰仗著普通人的論調(diào)，它叫囂著說(shuō)企業(yè)家是個(gè)寄生蟲，是手下的工人養(yǎng)活了他，替他創(chuàng)造了財(cái)富，讓他發(fā)了家——假如工人們部離開的話，他又會(huì)如何呢?很好啊，那我就建議讓大家都看一看，是誰(shuí)在依仗著誰(shuí)，是誰(shuí)養(yǎng)活了誰(shuí)，財(cái)富是從誰(shuí)那里來(lái)的，是誰(shuí)讓誰(shuí)能夠生活下去，誰(shuí)一旦離開的話，受不了的是誰(shuí)?！?/p>