經(jīng)多哈飛阿布扎比，時(shí)間亂了，我還蒙在鼓里。阿聯(lián)酋、卡塔爾和中國(guó)，三個(gè)國(guó)家兩個(gè)不同時(shí)差，我一丁點(diǎn)兒概念都沒(méi)有。

“你剛到啊﹖”柯樂(lè)迪微笑著，口吻帶著歉意。

我下意識(shí)猜想到，自己來(lái)得并不湊巧。輾轉(zhuǎn)從機(jī)場(chǎng)趕過(guò)來(lái)，不過(guò)才兩個(gè)來(lái)鐘頭。室外正午的太陽(yáng)曬得正厲害。

她接著說(shuō)，展覽再過(guò)十來(lái)分鐘，就要閉館。

難怪我剛下出租車就納悶，阿拉伯世界數(shù)一數(shù)二的國(guó)際書展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去竟是那么冷清。剛才還看見(jiàn)，一個(gè)黑紗從頭到腳圍裹得嚴(yán)絲合縫的老師，領(lǐng)了二三十個(gè)綠裝幼兒園小朋友，從展廳魚貫而出，緩步走向等在門口的金黃色校車大巴。

柯樂(lè)迪先到兩天，她看到的中東宗教禮儀和生活習(xí)慣，跟外國(guó)人的想象，實(shí)際很不一樣。在她印象中，地球上只有在她受聘出任德文專家的北京，人們才會(huì)十一點(diǎn)不到就上食堂，然后像變魔術(shù)般，躺椅、沙發(fā)、行軍床、毛毯、枕頭和眼罩齊上陣，窩在辦公桌后面蒙頭睡到一兩點(diǎn)，然后才睡眼蒙，一杯茶一張報(bào)紙熬到五點(diǎn)打道回府。直到離職前往聯(lián)合國(guó)，她都不能理解，中國(guó)人為何愛(ài)午睡。

阿布扎比作息時(shí)間，仿佛有點(diǎn)特別。居民八點(diǎn)上班到下午一點(diǎn)，中間午餐和休息四個(gè)鐘頭，然后從五點(diǎn)再干到夜里十點(diǎn)。當(dāng)?shù)厝舜蠖嘈乓了固m教，嚴(yán)格按照穆罕默德的規(guī)定，全天五次祈禱——晨禮，晌禮，晡禮，昏禮和霄禮，一次都不能少。

“沒(méi)有禱告就沒(méi)有宗教?！钡业铝_說(shuō)得對(duì)。從天蒙蒙亮到半夜三更，勞作可以停頓，禮拜不能缺少。“確實(shí)很麻煩，然而即使麻煩，也應(yīng)恪守不渝。人作為被創(chuàng)造物，有誰(shuí)敢抱怨每日必須五次禮拜其造物主﹖”

離開(kāi)全國(guó)展覽中心，我沿著哈里法大街自東西行，借著高樓大廈投下的陰影，來(lái)到水泥森林中間一座清真寺的小廣場(chǎng)上，碰上幾個(gè)七八歲的小孩，頑皮地?fù)寠Z著白色的泡沫塑料塊，在初夏午后的陰涼處，競(jìng)相制造只有在夢(mèng)中，才會(huì)飄揚(yáng)在沙漠上的“飛雪”。

阿米爾是個(gè)一臉雀斑的小家伙，他盯著不睡午覺(jué)的我很好奇，想知道我是什么教徒。

“什么都不信﹖那你死了，靈魂往哪兒去啊﹖！”他脫口而出，表情很是吃驚。

是啊，什么都不信，從不禮拜，靈魂以后該往哪兒寄存﹖

我不知道答案，也想不起來(lái)，自己是從何時(shí)起，沒(méi)了柯樂(lè)迪所說(shuō)的中國(guó)式午休。

僅僅是午睡沒(méi)有了么﹖

希羅多德記載的，半年睡半年醒的民族，應(yīng)該已經(jīng)滅絕。嗜睡民族的消失，說(shuō)不清是否跟睡醒了從不禮拜有關(guān)系。

一個(gè)奧地利人說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在世界上的睡眠少了，黑夜長(zhǎng)了，白日長(zhǎng)了?！彼溃倭怂叩娜祟?，“他們感覺(jué)到內(nèi)心里憂慮與苦思的鉆木蟲，一個(gè)勁兒地啃吃不停，直到他們的心臟被咬傷生病”。

（選自《２１世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》，皮痞祖圖）