[摘要] 社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性之一，它與中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的本質(zhì)屬性，是相互并列的，也是相互包含的。它們從不同的領(lǐng)域反映和表現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展趨向，體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義的總體面貌。

[關(guān)鍵詞] 中國特色社會(huì)主義； 本質(zhì)屬性； 多種體現(xiàn)

[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1007-1962（2007）10-0016-02

一

任何事物都有它的本質(zhì)及本質(zhì)屬性，社會(huì)主義也是如此。社會(huì)主義本質(zhì)，就是社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性，是對(duì)社會(huì)主義根本性質(zhì)的界定。它的存在，反映了社會(huì)主義的內(nèi)部聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律性，也決定了社會(huì)主義與其他各種主義尤其是資本主義的區(qū)別。社會(huì)主義本質(zhì)屬性，就是社會(huì)主義本質(zhì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等方面的表現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展基本狀態(tài)的概括。它的存在，反映了社會(huì)主義的外部聯(lián)系和外部表現(xiàn)，也是社會(huì)主義不同于資本主義以及其他各種社會(huì)形態(tài)的重要標(biāo)志。

認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)，有助于我們把握社會(huì)主義社會(huì)的質(zhì)的規(guī)定性；而認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)屬性，則有助于我們深化對(duì)社會(huì)主義發(fā)展?fàn)顟B(tài)和社會(huì)主義社會(huì)基本特征的認(rèn)識(shí)。從社會(huì)主義本質(zhì)上，我們可以更加明確社會(huì)主義的根本性質(zhì)，并根據(jù)社會(huì)主義的根本性質(zhì)去堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義；而從社會(huì)主義本質(zhì)屬性上，我們可以進(jìn)一步明確我們要建設(shè)的社會(huì)主義應(yīng)該是一種什么樣的社會(huì)狀態(tài)，據(jù)此去調(diào)整社會(huì)關(guān)系、解決社會(huì)發(fā)展中的矛盾和問題。

鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出了經(jīng)典性的概括，即社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級(jí)剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這種概括，從理論上和實(shí)踐上，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度、新水平。應(yīng)該肯定，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，并沒有終結(jié)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，而是為人們?cè)谛碌幕A(chǔ)上進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)奠定了基礎(chǔ)。在鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的指導(dǎo)下，我們黨在進(jìn)一步總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又作出了社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的判斷，這是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的一種深化。這種新認(rèn)識(shí)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)由本質(zhì)層面推進(jìn)到本質(zhì)屬性層面，其意義重大而又深遠(yuǎn)。

二

社會(huì)主義在中國的發(fā)展，無論是一種社會(huì)制度，還是一種社會(huì)實(shí)踐，其歷史的合理性和現(xiàn)實(shí)的優(yōu)越性，都源于社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)。沒有這種本質(zhì)的存在，就沒有實(shí)踐社會(huì)主義的價(jià)值意義。但對(duì)于本質(zhì)的東西，人們單憑感覺往往是難以全面認(rèn)識(shí)和把握的，而需要通過社會(huì)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)才能有深切的體會(huì)。所以，社會(huì)主義本質(zhì)只有愈充分地反映和體現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，并展現(xiàn)為實(shí)際的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人們才愈容易感受到社會(huì)主義的合理性和優(yōu)越性，才愈能認(rèn)同現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度。從本質(zhì)屬性去認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，實(shí)際上也就是讓人們從發(fā)展趨勢和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)上去直接感受中國特色社會(huì)主義，這顯然有助于加深人們對(duì)社會(huì)主義的理解，加深人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，并進(jìn)一步堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心和信念。

應(yīng)該肯定，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性這個(gè)論斷，在深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上，在深化對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的把握上，都有著十分重要的理論貢獻(xiàn)。但社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義一個(gè)本質(zhì)屬性，還是唯一本質(zhì)屬性，在這個(gè)問題上，卻有不同的認(rèn)識(shí)和看法。有人認(rèn)為，社會(huì)主義本質(zhì)是唯一性的，本質(zhì)屬性也應(yīng)該是唯一的，因而社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的唯一本質(zhì)屬性。也有人認(rèn)為，社會(huì)主義本質(zhì)是唯一性的，但本質(zhì)屬性是多樣的，因而社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性之一，并不是它的唯一的屬性。我認(rèn)為，社會(huì)主義本質(zhì)是唯一性的，這沒有問題，但認(rèn)為社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的唯一本質(zhì)屬性是不合適的。正如一個(gè)具體的事物具有一種本質(zhì)多種屬性一樣，社會(huì)主義也具有一種本質(zhì)多種屬性。社會(huì)主義本質(zhì)作為社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定，往往要反映在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)在發(fā)展過程中，也必然要體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，有各自的質(zhì)的規(guī)定性。因此，社會(huì)主義本質(zhì)屬性在社會(huì)主義發(fā)展各個(gè)方面都要有所體現(xiàn)，它不可能是唯一的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，社會(huì)和諧實(shí)際上只是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性之一。除了社會(huì)和諧以外，中國特色社會(huì)主義還具有其他方面的一些屬性。如社會(huì)富強(qiáng)、社會(huì)民主、社會(huì)文明，作為是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)，自然也應(yīng)該是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

把社會(huì)和諧看成中國特色社會(huì)主義的唯一本質(zhì)屬性，不僅不符合中國特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，也很容易導(dǎo)致產(chǎn)生一個(gè)理論上的誤區(qū)。如果說，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的唯一本質(zhì)屬性，那么，在理論上就可以順理推導(dǎo)出中國特色社會(huì)主義就是和諧社會(huì)主義的結(jié)論。要是再進(jìn)一步把中國特色社會(huì)主義替換成和諧社會(huì)主義，或者說中國特色社會(huì)主義就是和諧社會(huì)主義，就可能會(huì)產(chǎn)生更大問題。把中國特色社會(huì)主義叫成和諧社會(huì)主義，聽起來似乎很好聽，好像沒有多大的問題，但仔細(xì)琢磨許多問題就很難解釋了。比如：有人認(rèn)定民主是社會(huì)主義的唯一本質(zhì)屬性，由此也就可能有社會(huì)主義就是民主社會(huì)主義立論的合理性；有人認(rèn)定自由是社會(huì)主義的唯一本質(zhì)屬性，由此也就可以有自由社會(huì)主義立論的合理性，如此下來，恐怕就連人道的社會(huì)主義也就沒有什么可以挑剔之處了。而且這樣的一些思想理論主張，在人類進(jìn)步思想文化中，甚至在馬克思恩格斯的思想中，也可以找到相應(yīng)的思想源頭。這樣一來，就有可能會(huì)導(dǎo)致一些思想理論上的混亂和偏差。

三

社會(huì)主義是全面的，中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展也是全面的。這種全面性，正是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義不是一種單純的價(jià)值追求，更不是一種單一的價(jià)值追求，它是同社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起的。社會(huì)主義在中國的發(fā)展，更是同強(qiáng)國富民、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興聯(lián)系在一起的。我們已經(jīng)明確地認(rèn)識(shí)到，貧窮不是社會(huì)主義，專制不是社會(huì)主義，愚昧不是社會(huì)主義，不和諧也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義不僅要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、完善的民主、繁榮的文化，還要有和諧的社會(huì)。這是我們黨在開拓和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義過程中，從長期積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到的基本認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)充分反映在我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)之中。

正是依據(jù)這樣的認(rèn)識(shí)，我們形成了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局，這就是：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體、相互促進(jìn)。與此同時(shí)，我們要進(jìn)行相應(yīng)的改革，這就是：經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革和社會(huì)管理體制改革全面推進(jìn)、相互配合。在這樣總體布局和全面改革的基礎(chǔ)上，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧為目標(biāo)，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史任務(wù)，也是中國特色社會(huì)主義全面建設(shè)和全面發(fā)展的意義所在。根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，我們可以總體上講和諧，也有必要突出社會(huì)和諧的目標(biāo)，但不能把社會(huì)和諧視為中國特色社會(huì)主義唯一的本質(zhì)屬性，更不能由此導(dǎo)論出社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義僅有的目標(biāo)追求。從更長遠(yuǎn)的目標(biāo)來看，無論說是要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，還是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，都需要有經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面條件的全面鋪墊。

我們要全面認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，進(jìn)而全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展，就必須全面把握住它所具有的經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的和社會(huì)的等各種不同的本質(zhì)屬性。要清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧等，作為中國特色社會(huì)主義的各種本質(zhì)屬性，從不同的領(lǐng)域反映和表現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展趨向，體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義的總體面貌。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)屬性，它與中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的本質(zhì)屬性，是相互并列的關(guān)系，也是相互包含的關(guān)系，不是可以相互取代的。社會(huì)和諧對(duì)其他本質(zhì)屬性會(huì)產(chǎn)生更高的要求，但它本身也是其他本質(zhì)屬性實(shí)現(xiàn)的重要前提和條件。

實(shí)踐在發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也必然要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷提高。我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)由特征到本質(zhì)、由本質(zhì)到屬性的逐步深化過程。已有對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)及其屬性的認(rèn)識(shí)，也為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和概括中國特色社會(huì)主義的基本特征，奠定了重要的理論基礎(chǔ)，這也是繼續(xù)深化對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要內(nèi)容。

(本文作者：中央黨?？粕绮拷淌?

責(zé)任編輯 劉學(xué)俠