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        借鑒國(guó)外構(gòu)建和諧社會(huì)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

        2007-12-31 00:00:00馬小紅
        理論前沿 2007年10期

        如何致力于社會(huì)和諧,是所有國(guó)家在邁向現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題。以開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、開(kāi)拓的精神,主動(dòng)借鑒和汲取他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和做法,準(zhǔn)確把握和諧社會(huì)建設(shè)的共同規(guī)律,有益于我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的研究借鑒,須立足于本國(guó)國(guó)情,在對(duì)比中產(chǎn)生啟發(fā),在理論方面探討規(guī)律性,在政策上注重可操作性。尤其要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:

        一是要立足國(guó)情。不同的國(guó)家,建設(shè)和諧社會(huì)的政策和模式會(huì)有相當(dāng)大的差異,呈現(xiàn)出鮮明的民族性。因此,學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)與做法,必須考慮我國(guó)國(guó)情,必須切合我國(guó)實(shí)際,取其精華,去其糟粕,為我所用。如果不考慮本國(guó)國(guó)情,不加分析地簡(jiǎn)單照搬,就會(huì)南桔北枳,犯歷史性錯(cuò)誤,更談不上促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。另外,我們還要清醒地認(rèn)識(shí)到,我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程,“速勝論”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的;我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè),要同人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基本趨勢(shì)保持一致,更要同社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)保持一致,同廣大人民的利益、意愿、要求保持一致,“趨同論”的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。

        二是要在借鑒中保持民族傳統(tǒng)。無(wú)論在中國(guó)還是在其他國(guó)家,“和諧”的文化理念都具備深厚的思想根基。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧社會(huì),它必須首先是中國(guó)以往和諧價(jià)值觀念、思想觀念、生活方式的凝聚和積淀,必須保持鮮明的民族特色,并且使民族特色實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。應(yīng)當(dāng)說(shuō),追求、崇尚和諧,是中國(guó)文化的基本精神之一,也是中國(guó)古代重要的社會(huì)、政治理念。古人講修身、齊家、治國(guó)、平天下,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化這一完整的思想體系,而這一思想體系的核心就是和諧,即以自我修身、人際和諧為基礎(chǔ),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)群體和諧,最終達(dá)到天人和諧的理想境界。雖然我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)與古代所講的和諧社會(huì)有著很大區(qū)別,但是,從思想史的角度看,中國(guó)古代的和諧社會(huì)思想是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想淵源,我們應(yīng)該倍加珍惜我國(guó)傳統(tǒng)的和諧理念,并使之發(fā)揚(yáng)光大。

        三是要借鑒更要?jiǎng)?chuàng)新。不同國(guó)家在同一時(shí)期的和諧社會(huì)的發(fā)展程度有先有后,或各有其特點(diǎn),因此有互相學(xué)習(xí)、互相借鑒的必要??床坏胶椭C社會(huì)的相通之處,否定不同國(guó)家和諧社會(huì)經(jīng)驗(yàn)互相借鑒的可能性與必要性,既是思想方法絕對(duì)化和片面性的表現(xiàn),也是對(duì)人類(lèi)構(gòu)建和諧社會(huì)歷史缺乏了解的結(jié)果,在實(shí)踐中是極為有害的。但是,國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,更要在借鑒經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)國(guó)情的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新是借鑒的意義所在,借鑒是謀事成事的必經(jīng)之路和探索未知領(lǐng)域的有效方法。處理好借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要課題。我們要在研究國(guó)外社會(huì)建設(shè)理論,吸收借鑒其積極成果的同時(shí),主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化,自覺(jué)做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,堅(jiān)持把創(chuàng)新精神貫徹到構(gòu)建和諧社會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié),不斷創(chuàng)新和諧理念,創(chuàng)新制度體系,創(chuàng)新發(fā)展路徑,構(gòu)建起民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

        總之,我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,應(yīng)以寬廣的眼界和博大的胸懷,在尊重差異中擴(kuò)大認(rèn)同,在包容多樣中形成共識(shí),積極借鑒世界各國(guó)的和諧經(jīng)驗(yàn),博采眾長(zhǎng),使其溶入于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中。

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