[摘要] 宗教領(lǐng)域服務(wù)和諧社會建設(shè)，既要開展和諧宗教建設(shè)，又要積極發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會和諧方面的積極作用。要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。

[關(guān)鍵詞] 宗教； 社會和諧； 積極作用

[中圖分類號] B911 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1007-1962（2007）22-0031-02

發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會和諧中的積極作用，一方面，需要充分發(fā)揮宗教服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會公益和慈善活動方面給予宗教更大的空間。另一方面，要注重宗教信仰、宗教道德和宗教文化在促進(jìn)社會和諧方面的潛在的積極作用，發(fā)揮好宗教在倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神方面的獨(dú)特作用，挖掘和弘揚(yáng)宗教信仰、宗教道德和宗教文化中有利于和諧社會建設(shè)的內(nèi)容。在實(shí)踐中，我們既要引導(dǎo)宗教發(fā)揮積極的一面，又要看到宗教消極的一面，抑制其消極因素。

一、和諧社會需要和諧的宗教

建設(shè)和諧宗教，做到宗教內(nèi)部的和諧，達(dá)到宗教自身的和諧，就要從建設(shè)和諧寺觀教堂做起。寺觀教堂不僅是信教群眾開展宗教、文化、社會活動的物質(zhì)載體，也是他們表達(dá)宗教感情的精神家園，在信教群眾的生活中占有重要位置。一座寺院和諧，能夠影響周圍信教群眾的和諧。寺觀教堂要和諧，首先教職人員、管理人員要和諧，這是寺觀教堂和諧的基礎(chǔ)。而寺觀教堂的和諧，又是周邊地區(qū)群眾和諧的基礎(chǔ)，這是一個(gè)必然環(huán)節(jié)。如果寺觀教堂不和諧，周邊信教群眾肯定談不上和諧。和諧寺觀教堂是社會和諧中的一個(gè)重要細(xì)胞，與和諧家庭、和諧單位、和諧機(jī)關(guān)是一樣的。建設(shè)和諧寺觀教堂，是宗教界廣泛開展和諧創(chuàng)建活動的具體體現(xiàn)，是加強(qiáng)宗教團(tuán)體自身建設(shè)的重要途徑，是建設(shè)和諧宗教最根本最重要的有效載體。因此，要按照愛國愛教，教務(wù)自辦，宗教活動正常，宗教人員心情舒暢，內(nèi)部管理規(guī)范，團(tuán)結(jié)開寺，社會關(guān)系和睦，把寺院建設(shè)成為一個(gè)平安祥和、環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)社會的場所的目標(biāo)要求，引導(dǎo)支持宗教界做好解釋教義、引導(dǎo)感情、規(guī)范行為、健全和完善相關(guān)制度等方面的工作，并以此推動和規(guī)范宗教內(nèi)部關(guān)系，增進(jìn)宗教內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和諧，以宗教和諧促進(jìn)社會和諧。

在建設(shè)和諧宗教的過程中，也需要加強(qiáng)各宗教之間的對話、溝通、交流、合作，實(shí)現(xiàn)彼此之間的互相尊重、互相寬容，促進(jìn)和推動宗教之間的和諧，包括信仰不同宗教群體之間的和諧。

二、促進(jìn)和諧需要宗教發(fā)揮其獨(dú)特的積極作用

宗教信仰、宗教道德和宗教文化博大精深，內(nèi)容豐富多彩，傳統(tǒng)悠久深厚，加上信教群眾人數(shù)眾多，發(fā)揮作用的途徑和方式是多樣的。在服務(wù)發(fā)展、引導(dǎo)廣大信教群眾積極投身經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)方面，在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定方面，在促進(jìn)和諧社會建設(shè)方面，宗教都可以而且能夠發(fā)揮積極作用。

宗教一直有著重視社會公益和慈善活動的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾乎所有的宗教都包含了扶危濟(jì)困、救苦救難、慈悲行善的思想，并將其作為宗教活動的重要組成部分。宗教自身除了慈善的情懷并沒有更多的資源，但它有調(diào)動社會資源的傳統(tǒng)、能力和渠道，可在一定范圍內(nèi)進(jìn)行社會資源的重新分配。近年來，通過全面貫徹黨的宗教工作基本方針，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，宗教傳統(tǒng)中的積極因素得到了進(jìn)一步的發(fā)揮。如信仰伊斯蘭教的各民族積極投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揮自身經(jīng)商、辦企業(yè)的優(yōu)勢，興辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，大力發(fā)展餐飲業(yè)，涌現(xiàn)出了像青海三絨集團(tuán)、興旺集團(tuán)、伊佳公司、平安鋁業(yè)公司等具有一定規(guī)模的大企業(yè)，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了廣大穆斯林群眾生活水平的提高，許多地區(qū)出現(xiàn)了鼓勵子女上學(xué)，倡導(dǎo)和實(shí)行計(jì)劃生育的新景象。

此外，在社會道德水準(zhǔn)需要不斷提升的社會轉(zhuǎn)型期，各大宗教包含的豐富的道德資源，如追求真善美，反對假惡丑的道德思想和觀念，各宗教的“戒律”或“誡命”等神圣的道德規(guī)范，可以為建設(shè)社會主義的道德體系做貢獻(xiàn)。

三、發(fā)揮宗教在構(gòu)建和諧社會方面的積極作用

宗教在歷史上對古代“和諧”社會起到了重要的維系作用。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，各宗教能夠也應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮這種作用。

(一)參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。愛國愛教是宗教界的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和政府的基本要求。鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)新農(nóng)村的重要內(nèi)容。宗教界人士可以按照鄉(xiāng)村文明建設(shè)規(guī)劃，積極參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，帶頭遵守國家的方針政策、法律法規(guī)，維護(hù)國家和人民的利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，堅(jiān)決抵制國外敵對勢力的滲透破壞活動。有效地營造以維護(hù)祖國統(tǒng)一為榮、以分裂祖國統(tǒng)一為恥，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)為榮、以破壞民族團(tuán)結(jié)為恥的良好氛圍。結(jié)合各自宗教的教規(guī)教義和倫理道德要求，將社會主義榮辱觀融匯到講經(jīng)、講道、宣教的內(nèi)容，勸人行善，止人作惡，促進(jìn)社會風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，形成文明禮貌、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、家庭和睦、團(tuán)結(jié)友愛的文明村風(fēng)。

(二)引導(dǎo)信眾勤勞致富，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，是信教群眾和不信教群眾的共同愿望和共同責(zé)任。宗教界人士參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)大有可為，通過他們的影響，可以提高信教群眾積極投身于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的積極性，增強(qiáng)信教群眾與各族人民一道，艱苦奮斗，勤勞致富，努力發(fā)展生產(chǎn)，建設(shè)美好家園的信心。伊斯蘭教就有提倡勞動，講究勤奮，兩世并重，重在現(xiàn)世，主張追求現(xiàn)世幸福生活的內(nèi)容和思想。在新農(nóng)村建設(shè)中，宗教界發(fā)揮了很大的作用，如伊斯蘭教鼓勵穆斯林群眾更好地發(fā)揮善于經(jīng)營的優(yōu)勢，克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想、自我封閉意識和等、靠、要的思想，依靠科學(xué)技術(shù)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，在競爭中求生存、謀發(fā)展。佛教素有育林護(hù)山、綠化環(huán)境的傳統(tǒng)；道教主張尊重自然、損益盈虛；基督教倡導(dǎo)“愛主、愛人、愛地球，再用再造、再節(jié)約”等等。宗教界這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對引領(lǐng)信教群眾保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧具有積極作用，為宗教界參與經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展提供了用武之地。

(三)為農(nóng)村的文化發(fā)展做貢獻(xiàn)。宗教文化是人類文化的重要組成部分，蘊(yùn)涵著許多優(yōu)秀成果。積極挖掘和弘揚(yáng)宗教教義、宗教道德和宗教傳統(tǒng)文化中有利于社會發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步和健康文明的積極因素，對宗教教義做出符合時(shí)代進(jìn)步要求的闡釋，努力使宗教思想、宗教文化、宗教道德觀念與社會主義先進(jìn)文化相協(xié)調(diào)，與社會主義道德規(guī)范相適應(yīng)。通過多講各宗教教義中愛國、守法、和諧、平等、團(tuán)結(jié)、寬容、公正、慈悲、行善、求知及其他優(yōu)良傳統(tǒng)和基本精神，鼓勵廣大信教群眾追求良好的道德目標(biāo)，開闊視野，豐富知識，積極參與社會活動。關(guān)心、支持教育事業(yè)，動員信教群眾送子女上學(xué)，積極捐資助學(xué)，協(xié)助有關(guān)部門做好掃盲工作，不斷提高信教群眾的科學(xué)文化素質(zhì)。

(四)為促進(jìn)社會穩(wěn)定服務(wù)。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要政治保障。如何協(xié)助政府有效化解涉及民族宗教因素的各類矛盾糾紛，促進(jìn)民族和睦、宗教和順、社會和諧，是愛國宗教界人士的重要責(zé)任。宗教界代表人士在處理矛盾糾紛中具有獨(dú)特優(yōu)勢，同樣的語言，由他們說出來，群眾更容易接受；同樣的工作，由他們到群眾中去組織和開展，有時(shí)比干部去做效果更明顯。特別是群眾情緒比較激烈、矛盾可能趨于激化的時(shí)候，由他們站出來說話，群眾能夠比較聽得進(jìn)去，效果更好。只要宗教界積極主動地與社會主義社會相適應(yīng)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，一定能在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

如何發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會和諧方面的積極作用，還需要宗教界和相關(guān)部門積極探索。只要宗教對其自身的社會責(zé)任有明確的認(rèn)知，妥善使用其掌握的和可以調(diào)動的各種社會資源，最大限度地發(fā)揮積極因素，最大限度地消除不和諧因素，就一定能為和諧社會建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。

(本文作者：青海省海東地區(qū)行政公署專員)

責(zé)任編輯柳波