自主創(chuàng)新表現(xiàn)著現(xiàn)代化城市的文化特征。從根本上講，創(chuàng)新即是文化的創(chuàng)造，創(chuàng)新力即是文化力。“自主創(chuàng)新”重在“創(chuàng)新”，根在“自主”。不同城市的創(chuàng)新行為、自主模式與其文化生態(tài)密切相關(guān)。蘇州有深厚的歷史積淀和文化底蘊，是吳文化的重要代表，經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化潮流的洗練，形成了“崇文、融和、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”的城市精神。不同文化在此交匯，古蘇州、新蘇州、洋蘇州交相輝映，吳文化、移民文化、外來文化相得益彰。在此背景下，培育自主創(chuàng)新能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型城市，實現(xiàn)“第二個率先”，即率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，離不開文化的融和與促進。

融和，是文化的交流狀態(tài)，又是文化的一種功能，因而是和諧文化的應(yīng)有內(nèi)涵。將“融和”提煉為蘇州的城市精神，表達了蘇州城市文化生態(tài)的多樣性和統(tǒng)一性。通過融和構(gòu)建創(chuàng)新文化，對培育蘇州的城市創(chuàng)新能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型城市有重要意義。由“融和”達“創(chuàng)新”而“致遠(yuǎn)”，又反映了蘇州城市精神的內(nèi)在統(tǒng)一性，形成蘇州率先現(xiàn)代化的精神動力。

第一，吳文化與移民文化融和，形成創(chuàng)新的文化環(huán)境

舉凡有特色的城市都有自己特有的文化形態(tài)與文化個性。淵源于數(shù)千年文明史的吳文化產(chǎn)生了燦爛的古代文明和近現(xiàn)代文明，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期仍表現(xiàn)了強大的活力。蘇州作為吳文化的中心區(qū)域，深得吳文化滋潤，創(chuàng)造了舉世矚目的工業(yè)文明和科技文明，經(jīng)過近三十年的改革開放，已在此形成了以吳文化為主的移民文化和外來文化并存的文化生態(tài)。實施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型城市，必須使其融和起來，形成有利于創(chuàng)新的文化環(huán)境。

蘇州經(jīng)濟社會的發(fā)展已吸引越來越多的外省市居民移居蘇州，他們在此投資、興業(yè)、謀職、打工，生息、繁衍，與本地蘇州人融為一體，被稱為“新蘇州人”（“新昆山人”“新吳江人”之類的稱謂亦屬這一范疇），在數(shù)量上已達數(shù)百萬之眾，與本地蘇州人各參其半。他們來自祖國各地，同屬中華文化圈但帶有不同地域文化的烙印，在吳地蘇州的聚合又形成了特有的移民文化，這種文化的實質(zhì)是一種創(chuàng)業(yè)文化和拓展文化，它所表現(xiàn)的是創(chuàng)業(yè)思維而不是守業(yè)思維；自信心理而不是自卑心理；感知新奇而不因循守舊；探索開拓而不固步自封，如此等等都是十分重要的創(chuàng)新因子；吳文化中所特有的商品經(jīng)濟意識、崇文尚智精神，追求精致的風(fēng)格，踏實做事的態(tài)度極易對前者產(chǎn)生親和，從而契合自主創(chuàng)新的戰(zhàn)略導(dǎo)向。首先，契合自主創(chuàng)新的文化要求，為自主創(chuàng)新提供內(nèi)在支持。自主創(chuàng)新戰(zhàn)略具有技術(shù)突破的內(nèi)生性，知識和能力支持的內(nèi)在性，技術(shù)與市場方面的率先性。這是自主創(chuàng)新戰(zhàn)略與其他創(chuàng)新戰(zhàn)略的本質(zhì)區(qū)別。實現(xiàn)自主創(chuàng)新又要求具備把握市場與技術(shù)機會的能力，資金能力與風(fēng)險防范能力，創(chuàng)新的市場營銷能力。這里所涉及的“內(nèi)生性”“率先性”“突破性”以及各種“能力”需要足夠強大的文化力量才能支撐起來，而吳文化和移民文化的融和能產(chǎn)生單一文化所沒有的優(yōu)勢放大效應(yīng)，從而形成足夠強大的支撐力量，其中不同創(chuàng)新因子的對接可將上述諸種創(chuàng)新文化要素催生出來，促進、支持自主創(chuàng)新。其次，契合自主創(chuàng)新的人才要求，重現(xiàn)英雄輩出的歷史。一方水土養(yǎng)一方人，在吳地蘇州，古代、近代和現(xiàn)代，無論是戰(zhàn)場商場還是文壇政壇都英雄輩出，群星閃耀，名垂青史，對吳地文明和中華文明功不可沒，吳文化推崇精英，崇文重教，造就了一代又一代英才，因而可以說這是一種精英文化，能人文化，這與移民文化中的創(chuàng)業(yè)取向，自立自強自信意識是相親和的，兩者對接必將催生新一代英雄層出不窮，其中不乏創(chuàng)業(yè)精英、創(chuàng)新能手，這是由吳地蘇州人和新蘇州人組合而成的新一代英雄譜，是自主創(chuàng)新和率先現(xiàn)代化的強大人才支撐，新蘇州文化也將以精英文化和創(chuàng)新文化在中華文化中獨樹一幟。

第二，本地文化與外來文化融和，自主、引進、創(chuàng)新相統(tǒng)一

這里的本地文化是吳文化與移民文化的結(jié)合形態(tài)或“新蘇州文化”。外來文化是與蘇州的外向型經(jīng)濟相聯(lián)系的文化形態(tài)。外向型經(jīng)濟是蘇州經(jīng)濟的重要特色，目前世界500強中已有五分之一跨國公司落戶蘇州，蘇州成為西方發(fā)達國家投資熱土一個重要原因是其具有深厚的文化底蘊，而他們在輸出資本和技術(shù)的同時也輸出文化，這樣就有了蘇州本土文化與外來文化的關(guān)系問題。自主創(chuàng)新要求我們在處理這種關(guān)系時立足本土，鞏固好自己的文化根基，否則便不能“自主”；同時，又要借鑒外來文化的文明成果，服務(wù)于率先現(xiàn)代化的目標(biāo)，這同樣是自主創(chuàng)新的要求。因而這兩種文化也必須在自主創(chuàng)新導(dǎo)向下實現(xiàn)融合。在西方文化中，一方面具有征服、支配、控制的強力傾向，一方面具有理性、效用、功利的謀劃傾向，這也是現(xiàn)代性的兩個相互聯(lián)系的方面。因而我們所講的融和應(yīng)是揚棄的，即將西方現(xiàn)代性中的理性方面化入我們的文化之中，服務(wù)于自主創(chuàng)新的目的。實際上，蘇州本土文化中精業(yè)、創(chuàng)業(yè)、致遠(yuǎn)的文化傾向以及開放兼容的文化風(fēng)格與西方文化中科學(xué)、理性、功用的現(xiàn)代性傾向是能夠達成融和的。這種融和有利于實現(xiàn)自主創(chuàng)新。我們所講引進消化再創(chuàng)新是一種自主創(chuàng)新形態(tài)，即把別人已經(jīng)創(chuàng)新的東西，經(jīng)過消化吸收后進行的改進。當(dāng)然，如果這種改進是重復(fù)的，則并非創(chuàng)新。只有改進的成果有突破性改變，具有了自易特色，可以擁有知識產(chǎn)權(quán)，才是自主創(chuàng)新。這種創(chuàng)新機制與上述文化融合模式是一致的。因而是符合蘇州市情、體現(xiàn)蘇州文化特色的創(chuàng)新道路選擇。

第三，創(chuàng)新文化與創(chuàng)新行為融和，培育創(chuàng)新主體

這里的主體不是與創(chuàng)新體制中和“主導(dǎo)”相對應(yīng)的“主體”，而是指不斷創(chuàng)新的“蘇州人”，是更一般的主體。創(chuàng)新行為是文化行為，無文化的創(chuàng)新是蒼白的無營養(yǎng)供給的創(chuàng)新，其結(jié)果必然誤入歧途造成創(chuàng)新陷阱。創(chuàng)新文化與創(chuàng)新行為融和，即是在行為中滲透創(chuàng)新文化因子從而培養(yǎng)理性的創(chuàng)新人。要強化創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新熱情，培育創(chuàng)新智慧，建立創(chuàng)新范式，形成評價尺度。要建設(shè)寬松、和諧、民主的體制環(huán)境；要解放思想，實事求是，與時俱進，造就市民的創(chuàng)新性格；要把尊重創(chuàng)造、尊重知識、尊重人才作為重要的方針政策推行，不論是簡單創(chuàng)造還是復(fù)雜創(chuàng)造，不論小發(fā)明還是大發(fā)明都要給予尊重，給予獎勵。這必將推動全市創(chuàng)新文化的形成，并融入創(chuàng)新行為，從而造就創(chuàng)新的蘇州人。

建設(shè)創(chuàng)新文化，培育創(chuàng)新主體，必須不斷突破不利于創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化的束縛，克服等級觀念、中庸思想、無為哲學(xué)、封閉意識、平均主義觀點等消極思想的影響。提倡不斷創(chuàng)新求變、寬容失敗、團結(jié)協(xié)作、追求卓越的創(chuàng)新文化。在全社會形成鼓勵創(chuàng)新的氛圍，弘揚創(chuàng)業(yè)精神，鼓勵創(chuàng)業(yè)實踐，加大創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新人才的引進力度，加速創(chuàng)新文化氛圍的形成，為從事創(chuàng)新活動的科研人員創(chuàng)造一個物質(zhì)與精神上良好的寬松環(huán)境。

蘇州是有著數(shù)千年人文傳統(tǒng)的人文大市。吳文化蘊藏有豐富的人文資源，建設(shè)學(xué)習(xí)型城市、實施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，還必須使科學(xué)精神與人文精神融和起來，使科學(xué)精神得到人文精神的滋養(yǎng)，將創(chuàng)新置于道德文化的規(guī)范之中。這種道德文化既要體現(xiàn)對人的尊重，也要體現(xiàn)對自然的尊重；既要體現(xiàn)對當(dāng)代人的尊重，又要體現(xiàn)對后人的尊重。要培養(yǎng)有人文修養(yǎng)的科學(xué)家，有科學(xué)修養(yǎng)的人文學(xué)者，再加上兼有科學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的企業(yè)家，以此三方面匯合為自主創(chuàng)新的主力軍。

（作者系蘇州學(xué)院管理哲學(xué)研究所長、教授）