他雞啄，我須起兇棍入，剪他前手二尺之間。

注：此條即是證明他弱我用強、他強我用弱之意。他雞啄連起，向我中下部打來，故我棍須起得高，直走大門對準來棍劈下。經中主用剪，且須在他手前一尺之間者，因直起劈下，恐他換步穿我小門，則我棍反在他下也。然我用剪，他亦必換步穿我小門，或抽棍退回半步，待我打入。他若穿小門，我棍既剪在他手前二尺，只須略折后腳，即可壓他棍，使不能穿過，此時兩棍交義，皆在二尺以上，他退固可急進，他揭亦急進，因棍已深入，我棍顛指他前胸，他棍顛在我肩處之空際，他揭不著我，反揭起我棍，傷其自身也。若是平常曾專練揭殺或沉起，有十分把握之人，遇雞啄，則不妨直走大門，對準來棍之前手劈下，謂之以大沉起破小沉起，蓋雞啄乃沉起之最小化身也。

他連起，我連剪。我雞啄，他起兇棍。我讓他先起，穿他小門手上。

注：他連起，我連剪，等他轉我小門，我即折后腳壓進。他抽退，我亦急進擊。他若恃力硬揭，則不妨讓他揭起，急偷穿過他大門，惟隨穿進步要緊，不進步等于不穿。他仍磕壓我棍，使不得進，能隨穿進步。他用攔，必傷其左肩；他用壓與磕，必傷其右膝，其勢又抽退不及，此亦因強用弱之道。他硬揭，故略讓他揭起，其自虛實中下部，我棍方好穿過，我亦硬殺，大小門皆如此，勢必他我之棍，皆困住不能取勝，此等時最宜注意者，偷穿不可太急，非在彼盡力之時，用穿必適當其沖，無可挽救。因穿不橫前腳，必折后腳，彼不用硬揭，棍顛揚起不高，我棍在上，尚可壓進，兩人棍顛，皆未離子午，而他所以不急進者，因有我棍在上故也。我于他棍未離子午之時，遽爾向下，穿他大門，是不啻自撒藩籬、開門揖盜也。最好于他未硬接之前，略加磕壓，以待他盡力揭起。他棍來勢甚硬，我棍自有知覺，虛讓一下，他棍發(fā)不可收，必離子午。我隨穿隨進步，他棍不成廢物，更待何時!經云：我雞啄，他起兇棍，我讓他先起，穿他小門手上，亦即是此理。雞啄不待他剪下，是以雞啄誘他起兇棍也。他棍已起，未剪下而將剪下之際，我急換步穿他小門。他棍在剪下進行之中，其勢亦抽退不及，與前注讓他揭起，急偷穿過大門，同一虛實互變、剛柔(即強弱)迭乘之理。學者于此等處，果能神而明之，濟之以研練之功，臨敵自無窮于運用之時。

他直殺來須進腳向小門剪或向他棍尾小門起變大剪

注：直來橫受之理，前注中已屢言之，此條即足為之證明。他直殺來，我前腳而他小門，踏進一步，或剪或殺皆可，不必定用剪也，但進腳須在他正舉棍殺來之時，我急從小門迎擊退去。若待他棍已經殺下，則萬分來不及矣，臨敵只在遲早分寸之間，他棍已經殺下，我方從小門進步，亦如前注適當其沖也。果能練到眼尖手快，他直殺來，我只須略折后腳，對準來棍前手，亦直殺下去，惟亦須正在舉棍殺來之時，至向他棍尾小門起，變大剪。不過棍法中，有此一種應接之法，殊迂緩不能救急。因直殺來之棍，勢不能即應以大剪，故向他棍尾小門一起，再踏進一步，急變大剪。此在善用大剪者，不惜委曲以求其熟手之能實用，遇非勁敵，亦每能以之取勝，故武術家嘗有一手可以破百手之語。而普通武術家之應用最靈手法，平生不出五手，其臨敵時，亦皆不能出此委曲以求其熟手之實用之范圍，不足為訓也。

凡小門一揭一打。一打又一揭，終無結尾。必須乘揭用小剪過大門結尾，或將身抽退，他打來，我就大門下起接，剪他殺結尾。

注：此條明白透澈之至，學者但當認明乘揭用小剪、過大門句。蓋小門對揭對殺，皆不敢先偷棍過大門，因由小門過大門，勢必橫開一步。若我不乘揭用小剪，困住他棍，則敵于我橫開一步時，只將后腳折，即可在我大門殺下，亦是開門揖盜之手法也。故第二法不用小剪，即當將身抽退。然身既抽退，則以之打法，全是另起爐灶，與初交手時無異，他打來，我如何接應皆可，不必定就大門下起剪而殺他。且即如此接應，亦未必能結尾。經中如是云云，仍是就小門揭殺無結尾說法，學者萬不可拘執(zhí)其說。

凡起手要打要殺，俱要在他門內一尺之間，未可將手勢發(fā)盡。待他趕來傷我。他手勢已盡。此時或大或小，或揭或剪，或自大下起接。各將他棍死了，然后進步扁身中攔結尾。無不勝也。

注：前總訣歌中，有一發(fā)未深入之語，此條即是此語注解，臨敵虛實變換之道，全在發(fā)棍深淺之間。所謂在他門內一尺之間者，即是在他棍顛相交一尺之間也，過近則嫌深入，變換不及；過遠則脫橋，與不打不殺等。他趕來，我即用揭用剪，而出手太嫩，亦決不能死他棍，因彼此棍顛，都離身太遠，進一步猶不能及也，不將手勢發(fā)盡，取其易于換式，可知起手之或打或殺，目的只在引動敵人步馬，不在傷他。如我遇此等誘敵之棍，不妨舉棍直向來棍劈下，去勢盡管兇猛，但不可進步，棍顛亦只在他門內一尺之間。敵弱者遇兇棍，必抽退錯愕，我改用雞啄趕進，他壓我翻，他揭我穿，他棍不離子午，我棍顛只是如蛇吐信，在他周身上下二尺、左右一尺之間，纏定他棍腰，指定他要害，翻飛閃閃，只待他棍一離子午，即是進殺良機，不可留情不進。故經中棍法，主要在前手要直、后手須用功二語。前手能直能穩(wěn)，則己身子午，不至相離；后手有功，則穿翻揭殺，靈巧而有力，不至一著敵棍，即驚開一條空隙，無復有抵抗之余力也。扁身中攔，系逼近敵身之棍法，大小門皆可用。敵棍在我小門，我隨揭逼近；在我大門，我隨殺逼近。若遇敵逼近我身，我急將棍兜吞后二尺，亦以扁身攔破之?？傊坏骄o急時，鮮用此手，彼此皆無騰挪余地，用者不能制勝，則敗不可收拾矣。然在他手勢已盡之后，又困死他棍而用之，則焉有不勝者也。但我輩文人學技，假想敵不妨極強，敵棍能為我困死，此敵之技，為弱于我者可知。如此設想研練，終其身不能遇勁敵矣。經中各條所假設之敵，類不出三五平常之手，蓋當時用之訓練步卒，無取乎高深，陳理過高，反使學者馳騖虛遠，不切實用矣。后之學者，以此為入門之階，能舉一反二三，神明乎規(guī)矩之外，同是善學善悟者，即謹守條例，由熟而巧，亦不失為法度謹嚴之棍術家。經中于棍法之變化，雖多不能盡，而于理則賅舉無余矣。

法曰：后人發(fā)，先人至，知此決不可一發(fā)便要傷人，徒使自勢發(fā)將盡，反為他人傷。戒之，戒之。

注：此節(jié)乃為前節(jié)作注釋，其理已于前節(jié)注明，別無深義，學者不難就字句中求之。

棍初交，則下起者有勢；棍深入，則上壓者取贏。

注：兩棍初交，我棍在下，則大門小門，任便穿起，無有障礙，不為人制，因敵棍雖在上，而交叉之處不深，他磕壓剪吊，都不得力，盡可不顧。棍在上者，翻下不易，而攻人中上部，己之下部必虛。敵棍顛既指在下方，最易為敵所乘，且臨敵不落馬，則下部不穩(wěn)，進退轉折不靈；落馬前腳伸出，無論丁八步弓箭步，下部必較中上部，離敵近一尺左右，先易為敵棍點著膝蓋，是已在上之棍未發(fā)，敵人在下之棍，已乘虛攻入也。故經中所示臨敵法，至不能取勝時，每主抽退，待敵追近，乃從下起接，此非臨敵有經驗者，不能道出也。棍既深入，則在下者，揭不起，穿不過，雖有棍，直同赤手。若遇此等時，惟有急抽棍跳退，否則寧棄己棍，抱持敵棍，尚不至受創(chuàng)也。

我單鞭壓，他變馬前斬草，我且大進一步。硬用手力，他棍自輸。

注：此條不啻為前條棍初交，則下起者有勢，棍深入，則上壓者取贏之句，作一深淺變換之注解。此條是言棍初交時，我棍在上，用單鞭壓，他棍在下，順勢變馬前斬草，乘虛向我下部點進，是形勢已為他所占，我若不進步，即盡力壓下，仍是困他不住。他棍本在低，而又變馬前斬草，我棍穿翻，都用不著，惟有大進一步，使棍深入，則上壓者取贏，形勢在我矣。若我用馬前斬草，他大進一步，硬壓我棍，我須不待他壓下，急折腳穿他小門，但仍不深入，使他用揭，我隨揭翻下，再從下部殺他，亦是驚上取下之道。因他棍既向低壓，我棍仍從下部殺進，格于形勢，必不能得手，急折腳穿他小門，我棍顛指他中上部。他經驗富足，遇此等棍，必不用揭，從大門取下部，故我棍不深入，他揭我用翻，不揭我用洗用磕。洗磕雖未必能傷他，然得保全下部也。拳棍臨敵，都如弈棋，每于形勢險惡之時，一子變易全局，惟弈棋有從容構思余暇，拳棍臨敵，則勝負瞬息之中，存亡呼吸之內，故平日研練之功，與對習之法，不可忽也。訣云：視不能如能，又疏莫臨敵，實以臨敵非等閑事也。湘中拳棍家有恒言日：一要學，二要練，三要打人心不善。又曰動手不容情，容情不動手，蓋亦視臨敵為性命相撲之事矣。

凡棍動時，須要把握得極堅固方有力。

注：前總歌訣中，動時把得固句，已注釋明白。動時不但手須把握得固，齒牙亦須緊合，軟腰墊下，肛門上提，十腳趾如虎爪爬地，周身骨節(jié)，皆當緊湊不懈，出手方有警策之勁。以上所舉，有一松懈，手即握固無益也。故動時把得固句上，有遍身俱著力句。蓋打人雖用棍顛，但不著全身之勁，于三寸之顛，不能創(chuàng)人也。但有動時，即有不動時，動時須把握得固，可知不動時，把握即不須同也。若一味固握，則無松緊，兩手轉不得固矣。進擊即固，一擊即松，有松有緊，則久角亦無氣喘力竭之虞。松緊之間，關系武術，至為重大也。

小剪是棍中至要，人所不疑者。

注：棍法中多輕靈便用之手，不但小剪、小腳反殺，大小門趁棍走、牽揭、反削、折腳偷穿、飛風箭等，皆極輕靈便用，至于人所不疑。是出人不意之謂。夫出人不意，在運用者，虛虛實實，使人不測。于虛實變換之道，果能神而明之，則無一手不超神入化，豈小剪一手為然哉。經中特舉而出之者，為初學者臨敵說法也。

凡大小門直破打不分，黏他棍不黏他棍。務對他手直起直落。

注：拳術臨敵，兩眼凝注敵肩；棍術臨敵，兩眼須認定敵手，不問他是刀是槍，我棍只認他手前，向他身殺去(此殺字是廣義的，剪磕吊壓、揭打穿采，皆是殺他，非狹義的揭殺之殺)。他從大門或小門打來，我不認他棍，只認他手。我棍不與他棍相接觸，不論大小門，只看他棍入門深淺。他棍若深入，我不須進前腳，但略折后腳，只求避開他棍一寸(藝高者或不及寸)，他起我起，他落我落；他棍棍落空，我棍棍著實。他棍入我門不深，則我毋庸折腳讓過，只前腳向他偏大小門一寸之處踏進(如他從大門，則我偏他大門一寸；他從小門，則偏他小門一寸)，我棍即不粘著他棍。學者須認明直起直落，是沉起，不是揭殺。若用揭殺，則萬無不粘著他棍之理。此種簡捷應敵之法，于前注中已頻頻言之，實是最妙手法也。平日練習此手，個人則習沉起，兩人則習對劈。對劈者，以劈破劈也。彼舉棍迎頭劈來，我亦迎頭劈去，亦須略折后腳，使彼棍落空，我乃劈在他前手上。他不待我棍劈近手，急折腳翻棍上壓，用小剪。我亦不待他剪近手，急抽棍攻他大門。他亦抽退，復如前迎頭劈下。如此周而復始，習之既久，臨敵自能得心應手，不愁后手接救不及也。

凡小門殺，須在他手上，方無后患，大門亦然。

注：此條是言出手不可太嫩，我棍殺在他手上，則他不能用揭用穿。他若抽退，或折腳用反削，我可直用手力，硬壓進去，使他棍困死。但此理稍有棍術知識者，莫不能知，然實行則殊不易也。彼此手前之棍，各余四五尺，兩棍交叉點，非深入至四尺以外，安能殺在他手上。果能在他手上，自無后患可言。何者?前條已明言棍深入，則上壓者取贏也。凡用殺，我棍必在上方，學者于此條，可參透前注認手不認棍之理。我用殺，目標在他手上，可知非折后腳，或前腳橫開一步，變成直來橫受之式，我棍萬無由在彼手上也。知此，即知此條即是以殺破殺，非我動手即能殺在他手上也。如動手即向他手上殺去，是自犯先實之弊，而授人以后發(fā)先至之資，豈但不免后患，即此一殺，亦必落空而受制于人。

此等處，不可專從字面上看去，腦中必須設置一敵，潛心思索，此一殺也，必連類而及殺之前、殺之后，與夫前之前、后之后，彼我相距之遠近、交點之深淺、手勁之強弱、立馬之高下，以及角場之寬仄凸凹，皆當一一旋回于腦中。如上練習既久，心手相應，臨敵自不待措思，應接裕如，手手若遵照陳法，與同學者套對子相似，安有不勝之理。故前注中主張假想敵不妨極強也，每有習拳棍者，二三年后，演式與對子，皆極可觀，棍顛亦已上勁，四肢之勁，都曾過三(臂、肘、手為手三關，胯、膝、足為足三關。勁不過三，則尚陷于肩腰，謂之力，不得謂之勁，攻人不入木也)，然一旦實與人角，不必其人果為勁敵，但以兇猛之手法臨之，即惶急不知所措，平昔研練之手法，竟若忘懷，論工夫，誠勝敵倍蓰，而實施乃如此之艱澀也，此無他，即平昔研練時，腦中未嘗設置一敵也。

任他揭打或我揭打他，我棍亦不離他身五寸。即離，亦須即直。

注：前注中不已言之乎，他棍不離子午，我棍只是如蛇吐信，在他周身上下二尺、左右一尺之間，翻飛閃閃。此條中所謂不離他身五寸者，指他身左右而言。人身寬約一尺，不離他身五寸，即是前注纏定他棍腰、指定他要害之意。對敵只看誰先離子午，即是誰失敗，即離亦須即直，棍離他身，直是離了子午。直者，棍顛與后腳成一直線，如羅針之子午相對也。

凡日間將棍一打一揭，自習打揭，俱要有聲，久則自有力，高不過目，低不過膝。

注：訣云：一打一揭，遍身著力。打揭與沉起用力不同，沉起是直起直落，打揭是自左而右、自右而左。此條是言單練，不是言對習。所謂俱要有聲者，是棍顛激空氣成聲，非兩棍相觸之聲也。凡練棍時，棍顛破空氣必呼呼作響，但響聲不能大，大者從棍腰發(fā)出，勁未到尖也。必練成僅棍顛三數(shù)寸之處，發(fā)細而銳之聲，本人非習靜聽不著，近棍顛旁觀之人，則聽之若吹唇作響，棍乃上勁矣。若習者發(fā)出若以竹竿撲空之聲，音響雖大，棍顛全未著勁，一遇敵棍即自離子午，終其身用不著一手也。高不過眉，低不過膝，亦是前注只在他上下二尺之意。我之棍顛上至眉、下至膝，攻守即已足用。過高過低，不但生隙與敵以可乘之機，且亦虛費氣力，自陷于接救不及之境。

腰力為上，后手力次之，前手力又次之。

注：腰為人身上下之樞紐，承于肩，達于肘，以傳于手，是為手力；承于胯，達于膝，以傳于足，是為足力。故腰力者，手足力之所由發(fā)源也。腰力勝者，每臨敵遇來棍逼近，能不折腳，不讓步，只將腰墊下，或左右倚側，或前后俯仰，讓開寸許，即已避開兇鋒，或揭或殺，免騰步之勞，收徑截之效，故腰力之可貴如此也。雙頭棍主要在前手，后手為之輔，此系單頭棍，只在前手直當，后手須用功，九字之訣，凡百動作，皆以后手為主題，故其力次于腰，而緊要于前手也。兩手握棍之方，與用力之道，皆曾于前注中詳言，茲不復贅。

彼抽退，勿急追；彼急進，勿遽離。

注：此條可語于初學，不足語于經驗豐富之武者也。兵法所忌，有此二者，因恐不明敵人虛實之情，故有所謂視其旗靡轍亂，而后追之者。拳棍臨敵，不必盡同于戰(zhàn)陣，彼我相對，不逾尋丈，無設伏包圍之足慮，雖有佯敗誘敵及兇劈猛攻，以亂人耳目之手法，然在臨敵有經驗者，于虛實進退之道，動手即能了然。其故有二，拳棍中手法，雖變換無窮，難于未動手前預測，但理無二致。左肩向后，必出右手；右肩向后，必出左手。將用腳，身必下頓；將攻人下部，頭必須先仰后俯，身忽頓而扁，則掃腿必至；肘上揚而虛晃，則腰脅宜防，凡此種種表示，幾成公例，無所逃于有經驗者之目也。至于用棍，表示尤多，防范尤易，拳有劫持不可解之勢，棍無是也；拳有擒衣、拔足、釣、掛等法，棍無是也；拳有指、掌、肘、肩、足、膝、臀及頭鋒等攻摧之具，棍僅用得著三寸之顛也(棍兜、棍腰，雖亦有用著之時，然重在守的方面，不重在攻的方面。單頭棍攻人，十九用顛)。故善拳者須棍，只愁上勁，不愁應用。我棍在高，敵棍必走低；我棍在低，敵棍必走高；穿翻必折腳，磕壓必抬身。高起于進腳之先，目的在我中下；抽退而子午不亂，意在誘我進追。凡此表示，亦成公例，然第就形式上之言耳。

接高攔有三：一扼磕，一拔后手一尺剃，一進殺。接低打來亦然。

注：此條與前大門接兇棍有五、善鵲過枝有四兩條，同一略舉成法，為初學者入門之階，前注中已說明經中所舉，不足以卷之，接高攔用磕，須側身讓過他棍，向他前手磕去，此不過示初學者，有一此種接應高攔之法，善于此者尚多也。被用高攔，我棍顛必在低，是欲扼磕也，不讓過他棍，則低能自下起接與拔剃，向他棍迎擊，無由得扼磕他也。然既經讓過他棍，我棍在下，進殺之法，不亦多乎，尚何取夫此一磕也。拔后手之尺剃，自是正當接高攔之法，然不論著不著，拔剃后，仍當繼之以殺，更當去得緊切，務使彼換手不得，拔剃方不應用。至于進殺更屬虛泛，非特不陷于高攔，且不盡屬于接應方面，不拘何種棍法，臨敵皆不能少此一手也?？傊呈制颇呈种f，為不聰穎之學徒，啟一條招架敵人之路則可，認為武術中之不二法門則不可，前注中亦曾經屢言之矣。

打到中間，他打下，我接起，我勿打下，他決再起，即急再直當去，則他自敗也。

注：經中各條，十九是示學者以虛實變換之道，而舉例以證明之也，所舉之例不必為事勢所有，要為理想所不可無，學者但心知其意推而及于其他，可也。兩人對敵，其機只在以動攻動，不能以動攻靜也，故日后發(fā)，日橫受，日柔乘，無非俟他因動生隙，而我則乘隙進攻也。此理平庸，容易識得，然在研練欠工、經驗缺乏者，一旦臨敵，莫不手慌腳亂，動與人以可乘之機，而敵人有隙當前，轉不知其可乘也，此其弊不在心思之不靈，與手眼之不捷，全在研練與經驗之不足也。武術家之于身手，務必成為機械的，但一啟其機紐，即不煩司機者運用腦力，自能按其程序，為極靈活之轉動。武術中虛實變換之道，猶機械轉動之程序也，臨敵本無措思余暇，非使身手如機械，將何以接應裕如哉!余為是說或有疑者，敵勢變換不測，安能由我一方面，為有程序之轉動哉。余日：惟敵勢變換不測，我無措思余暇，乃不能不使身手如機械也。若能如弈棋者之從容構思，則亦安所用其矯捷也哉。條文庸淺易識，可就字面觀省，毋庸贅述也。

他起高攔，我經趕上迫他，如殺狀，若打下即接，隨時用揭亦可，抽讓亦可。

原注：自抽讓，有不抽讓，亦須知之。

急折腳，順勢剪，若迫近，就對胸喉殺去俱妙。

注：前注他棍在高，我從低殺人，二人交手，彼此之棍，非侵入四尺以外，皆不能到身，然動手即深入，即實打實殺，徒為后起者之借口，犯武術家之忌也。故他起高攔，我不妨經趕上迫他，第不能著實殺下。實殺下，則是自死其棍，以先著讓人也，何則?兩棍初交不能一步侵人四尺，雖實殺下，亦難創(chuàng)敵。而況他棍在上，我棍在下乎，是又犯深入上壓取贏之忌。只能勢若用殺而不實殺，待他打下，我方接殺。打下旬須著眼，他打而不實下，即接殺，亦是看虛實不明，與趕上即殺，其弊惟均。用揭即當繼之以剪或殺，一揭不能有結局，抽讓當在我迫近，他折腳穿我小門之時，故抽讓后，亦須急折腳，方能順勢用剪。他不折腳，我已人之棍，安肯抽讓。故條文末句，若迫近，就對胸喉點去，二語對不抽讓而言也。若是雙眸凝注態(tài)度從容，進鑿如俞跗之針，下有定穴，則動手即知為勁敵。己藝無把握者，以罷斗為佳，不必為城下之盟，貽終身之戚也。若虛驕氣溢于外，猛兇之法出于手，盛氣臨人，若一擊即能辟易人者，甚與者也，其退不妨急迫，其進不妨迎擊，觀敵虛實進退之道，此其一二。對敵與群斗不同，群斗必受三方面之攻擊，于人之虛實進退，不能盡觀遍察。故群斗至要之點，在沖出重圍，旋奔旋回身相角，則捷足者先追及，仍與對敵等耳。對敵雖亦三方面，可受人攻擊，然受則只一方面也，驚上能取下，驚下能取上，而驚左不能取右，驚右不能取左，即小門可過大門，大門可過小門，小門不能過小門也。彼急進，我棍未被壓安有退理，既被壓，則不遽退，將等死耶!彼真退勿迫，不過失一進擊機會，再接再斗，我固未嘗受損，故無妨礙。拳棍雖小技，而運用之妙，可通乎神明，學者經驗既多，每有應敵手法，出乎本人意想之外，又豈經中區(qū)區(qū)條列之理法，所能盡其神化哉!