人類的體育活動本應追求生命的健康，而競技體育卻走向了反面。是否存在著某些方法，既能快速提高運動技能，又能從根本上有益于生命健康呢?

運動技能與生命健康

人體生命的健康是指“人體各器官系統(tǒng)發(fā)育良好，功能正常，體質健壯，精力充沛，并具有良好活動效能的狀態(tài)”，應該包括結構、生理、心理等諸多方面。生命的健康是每個人都希望得到的。

體育教育也應堅持“健康第一”的指導思想，鍛煉身體，增強體質。但有一個無可爭議的事實，體育運動員不一定健康，而且大部分不長壽。據保險公司對6000名已故運動員的資料統(tǒng)計，運動員平均壽命才50歲，遠低于一般人70歲的平均壽命。百歲老壽星中，有不少人并不經常運動。許多運動員還未領到退休金就英年早逝，大多是因過度運動。如何在“健康第一”的基礎上提高運動技能呢?很多人知道有張有弛是運動之道，是健康長壽的秘訣，但不應該是運動時高負荷運動、休息時松弛懶散。有些人所謂的“休息娛樂”卻是另外一種消耗性“運動”。

練養(yǎng)同一

如何練中有養(yǎng)、養(yǎng)中有練呢?本文略舉兩例——樁功和坐功。

樁功和坐功，從外形上皆可有動有靜，實際上是內外兼修，穩(wěn)固周身，堅實根基，舒筋活絡，伸筋拔骨，通氣行血，實內堅外，潔內華外，自然也可用于找到提高運動技能的合理性結構與姿勢，從而身心健康，而且可有養(yǎng)生求道和訓練競技等不同側重。本文側重后者。

從表層現象上看，樁功功架五花八門，“身體的任何間架狀態(tài)均可作為功架”，但無論樁功的種類如何繁多，其根本意義最重要，應該明白。

1．求暢通經脈以養(yǎng)生

“松”樁使經脈得以充分舒展，再給予一定的外力引導(例如特定的呼吸、導引動作等)，使經脈暢通，調節(jié)氣血運行，虛則補，實則泄，最終達到“通則不痛”的養(yǎng)生祛疾效果。

2．求渾然一體以抗擊

“緊”樁達到所謂的“緊”不是目的，而只是手段，這種手段的最終指向是求得人身“渾圓一體”。所謂的“渾圓一體”還有許多別樣的說法，例如“六面力”、“渾圓力”、“整體力”等。人體是通過許多關節(jié)、韌帶、表皮、脂肪、肌肉而聯結在一起的，這種松散連接的結構，其抗擊力必然是有限的，而通過緊樁求得身體的繃緊，因此打到身上的力量不是集中在被攻擊的點上，而是由于身體的渾然一體，使這種力轉移到整體上來，這樣就由局部受力變成了整體受力，因此渾然一體的身體狀態(tài)必然會具備強大的抗擊力。這就是修煉抗擊力的不傳之秘。

3．求連貫一體以發(fā)力

通過樁功修煉(“煉”比“練”的程度更深)，可以提高發(fā)力強度，而這種樁功修煉方法，不是養(yǎng)生樁的松樁，也不是抗擊樁的緊樁，而是求能將身體連貫成為一體的“動態(tài)樁”。姿勢的變換，是全身關節(jié)活動(螺旋運動)的表現，是由一樁向另一樁過渡形式的變化。發(fā)力的一個重要特征是整體力，是合力。整體力必然大于局部力，合力必然大于分力，這就是中華傳統(tǒng)武術發(fā)力的奧秘。而力量的流暢傳導就需要通過動態(tài)樁的修煉來求得人身的“連貫一體”。“動態(tài)樁”是在緊樁取得一定成效的基礎上才開始進行修煉的?！皠討B(tài)樁”有兩個核心因素：一是人體的渾圓狀態(tài)；二是在此渾圓一體的基礎上，人體進行緩慢的動態(tài)發(fā)力過程，即“試力”。人體的緊樁狀態(tài)保證了身體的整體性，這樣就做到力量能夠疊加而不是分散?！皠討B(tài)樁”修證的方式是在保持緊樁的功態(tài)的基礎上，實施點的移動、線的伸縮和面的變換。習者可以根據自己情況，參考不同資料，進行體認。但要知道自己在做什么，以及這樣做的目的是什么，切忌“知其然而不知其所以然”。

坐功

人體的神經系統(tǒng)、氣血循行，大體說來，都以脊椎為中心，左右交叉分布，隨著意識的支配而發(fā)散為肢體感官的動作。坐姿將手足加以盤曲，腰、胯、踝等周身關節(jié)、筋腱以至所有器官、系統(tǒng)自然得到鍛煉并逐步達到較佳狀態(tài)，而左右氣血交叉散發(fā)而歸于原始整體的狀態(tài)，自身互相交流，即可減少散發(fā)的作用，又可自相調劑以至成為恢復體能的原動力。

有些人懷疑，盤足靜坐對人體的健康有礙，會因兩足的血管被壓迫而致病，所以靜坐久了，便有腿腳酸麻的現象。這是誤解。其實，人的衰老與死亡多是從足腿開始而逐漸至于軀干與頭部。盤足屈膝靜坐，感覺足腿酸麻，正是說明足腿的神經與血脈并不通暢，證明你的健康已有潛在的問題。所以放開足腿，等待酸麻過后，反而有從未經驗過的快感。如果持之以恒，便能坐到足腿氣血流暢，保證足腿而上至于腰背以及全身，會有無比的快感發(fā)生，反而不愿意松散雙腿了。所以盤足屈膝，不但無妨健康，而且從適當的練習開始，對于健康長壽，是絕對有利而無害的。樁功中力量的“蓄”和“發(fā)”及要義在坐功中同樣皆可應用。

不管樁功還是坐功，都需處理好松與緊的關系。身體的關節(jié)就好像一個彈簧，松要有回彈之力，緊要有爆發(fā)之勢；收縮時有撐張之力，撐張時有收縮之力；松中有緊，緊中有松。

一般人運動，當屈肌緊張縮短時，伸肌則處于放松放長狀態(tài)；當伸肌緊張縮短時，屈肌則處于放松放長狀態(tài)，周身的肌肉處于一種不均衡的用力狀態(tài)。真正的放松應是周身肌肉均衡用力，屈肌和伸肌都應取得沉的感覺。此時周身特別輕靈，自身達到了輕與重的統(tǒng)一，同時也促進了周身血脈暢通。因此一定要對正在緊張的肌肉(與放松相反的一方)努力加上放松的運動，也就是說動作屈曲時，不只是伸肌一方放松，同時還要在放松的伸肌上加上屈曲性的動作，以便牽引屈肌，使屈肌在緊張中含有放松運動。反之，動作伸張時，也不只是屈肌一方的放松運動，同時也要在放松的屈肌上加上屈曲性的動作，以便牽引伸肌，使之放松。這就是“運”和“動”中“屈中有伸，伸中有屈”的肌肉若一，使屈肌和伸肌同時起主動作用。由于屈肌和伸肌用力均衡，反而感覺不到局部肌肉用力緊張，這才是真正的放松。放松并不是不用力，而是周身用力均衡(包括身體順逆擰轉發(fā)力)。六面均衡爭力，人體的內力和外力才會均衡。

《黃帝內經》中“肌肉若一”，決不是指肌肉塊越大越好，而是周身肌肉、筋腱、韌帶成片，陰陽平衡統(tǒng)一，勁力渾圓，可向任意方向快速爆發(fā)力量，一切招法、手法、腿法、身法皆應是整體勁力的局部體現而已。身體結構應為彈簧體般的動態(tài)拱形間架，整體拱形內蘊無數橢圓、三角等科學間架，運動弧線皆是橢圓形軌跡。內勁輕靈渾圓多變，蓄、發(fā)、化、變自如一體。周身各點運動，一動則無處不動，牽一而發(fā)全身，動靜統(tǒng)一。

周子《易通》日：“動而無動，靜而無靜，神也。動而無靜，靜而無動，物也?！?/p>

修煉功夫是一步一步地由低級到高級，由淺入深，由局部到整體，由片面到具體。在鍛煉初期，要知道“運”和“動”，逐漸化僵為靈，其最終指導原則是“大動不如小動，小動不如不動，不動之動才是生生不已之動”。這里所說的不動，實際上是外靜內動，靜中求動。

樁功和坐功有一定體證之后，延年益壽與增加功力則是自然而然的。當然這種技能稍加引導，即可應用到任何體育運動項目中去，而這恰是生命健康的重要表現。我認為，樁功和坐功是快速提高運動技能、根本升華生命健康的秘密訣竅，是生命質量跨越式發(fā)展的秘密技法。這種均衡而全面的鍛煉，效果遠遠超越了局部肌肉鼓起的局部鍛煉、局部運動。對生命而言，這是“健康第一”；對技能而言，這是“根本第一”。而全民健身的理念亦應從此入手，因為這是傳統(tǒng)的強身健體功法，具有中國特色。