《易筋經(jīng)》與八極拳哼哈二氣數(shù)息法真?zhèn)?/h1>
2007-12-31 00:00:00陳文祥
精武 2007年8期
編前語：八極拳創(chuàng)立者吳鐘壽至九十余歲，其傳人吳藻亦是高壽，本文提到的羅峻山、譚吉堂亦是高壽。為什么習練剛猛暴烈的八極拳可壽至耄耄之年，當您讀罷此文后，恐怕就會找到答案了。
八極拳有著與眾不同的練用技法，既有外家拳的功，又有內(nèi)家拳的氣。根據(jù)筆者習練八極拳近四十年的心得體會，認為關(guān)鍵就是八極拳在習練過程中運用了易筋經(jīng)的內(nèi)養(yǎng)功，以補拳法剛猛暴烈的消耗。并以哼哈二氣為要旨，站樁數(shù)息，以意領(lǐng)氣，使氣貫周身。這兩者可以說是相輔相成，氣由丹田發(fā)，以鼻出為哼，以口出為哈，曰哼哈二氣。一哼一哈，動如急風暴雨，靜似扎根之樹。動中有靜，靜中含動。表面看簡樸易學，但其內(nèi)涵卻奧妙無窮。如果不知其理，不明其理，即使苦練多年也是功力只有明其道，悟其理，循序漸進，由淺入深，持之以恒，便可水到渠成，這時功力、技藝之層次進展迅速，達到功進一寸，技長一尺，周身之力似有伸弛膨脹之感，又有拔山舉鼎之力，筆者的師傅羅峻山先生，一生把八極拳的哼哈二氣數(shù)息法作為健身、強身的養(yǎng)生之道，年至九十耳不聾，眼不花，壽至99歲無疾而終，為八極拳門有史以來最高壽者。筆者現(xiàn)在的老師譚吉堂，人稱“譚快手”，84歲時，功力仍不減當年。八極拳雖為武林矚目，但由于某些傳人的保守，使不少習練者難以掌握八極拳精義。這些所謂名師在傳拳授藝上，傳表不傳里，授外不授內(nèi)，只傳授哼哈二氣的自然呼吸數(shù)息法，而決不傳授具有易筋經(jīng)中的前為陰、后為陽，氣從丹田出動以哼哈二氣為要旨的氣沉下盤，意守丹田，以意引氣、行氣，而使真元之氣貫運周身的數(shù)息法。即使傳也是表面現(xiàn)象，很難涉及真?zhèn)鞴Ψ?，實為可?難怪習練了多年的八極拳者對其精義仍一無所知。為打破這種保守和故神其技的陋習，筆者今將早在上世紀60年代時從先師羅峻山先生處學的具有易筋經(jīng)理論的八極拳哼哈二氣數(shù)息法的心得體會、注意事項并結(jié)合本門拳法資料，首次批露出來。
何為八極拳哼哈二氣
八極拳術(shù)分上、中、下三盤，又分內(nèi)四極、外四極，合為八極。此外，尚有內(nèi)四根為眼、意、氣、力；外四根為頭、身、手、足，其意為內(nèi)外兼修。由于八極拳內(nèi)外兼修，在習練時須以氣力出丹田的哼哈二氣為要旨。但在修習哼哈二氣之前，又須修習氣沉丹田的納氣、氣運周身的引氣、行氣等基礎(chǔ)功法。第一要使習者有氣可用，第二要使習者的氣息可在人體內(nèi)各部位行轉(zhuǎn)。如果不知此理此法，即使苦練多年也是徒勞。習練八極拳，氣發(fā)丹田以鼻出為哼，口出為哈，氣貫周身，力貫掌指，發(fā)聲，聲如炸雷，勢如山崩，以勢奪人，制人，氣勢逼人，有叱咤風云之勢。
八極拳的運氣數(shù)息法
習練八極拳時，選擇環(huán)境清靜之地，思想集中，排出雜念。在數(shù)息過程中，全身放松，舌舐上顎，豎項沉肩、墜肘、含胸、拔背，尾閭中正，圓襠扣步。呼吸要松、靜、勻、細。拳諺云：松順氣易達，氣足在攝存。以一呼一吸為一次數(shù)息。但要以氣沉人丹田、以氣納氣，即前為陰、后為陽的引氣、行氣，氣貫運周身的數(shù)息法。其用氣的前提是先換氣，吐故納新，吸進清氣，排出濁氣，使清氣氣沉丹田(其中以鼻出為哼，口出為哈的哼哈二氣，也是在行拳中的氣出丹田，強力排出濁氣，調(diào)節(jié)清潔身體內(nèi)在機制的一種特殊吐納之法)。外功以意領(lǐng)氣，氣沉丹田，意守丹田；內(nèi)功以意引氣、行氣，氣貫周身，即真元之氣匯聚丹田，以鼻出為哼，口出為哈，氣急出丹田之法。八極拳的哼哈二氣從丹田發(fā)出，聲如炸雷，氣一動百動，而無一不動，即為八極拳哼哈二氣之勁注百節(jié)。
八極拳數(shù)息論
入門習八極拳者，須先學數(shù)息。因數(shù)息法是拳之練氣、養(yǎng)氣、用氣的不二法門。其它拳術(shù)也有此法，但也有相當一部分練拳者不懂此法，稍動則氣上浮，呼吸急促，一趟拳打下來已是氣喘吁吁、汗流浹背，甚至頭昏腦漲。究其原因，是不明數(shù)息法所至。八極拳前輩經(jīng)過多年的研究，反復實踐，故傳拳授藝，先傳習數(shù)息之法，即為氣沉丹田、意守丹田，使氣貫周身。雖在行拳期間無論動作如何跳躍，即使快速激烈、復雜多變，而不致有弊。就是與敵爭斗，無論環(huán)境如何復雜，敵人之招數(shù)如何多變，都可神定氣閑，不致氣喘牛吼而使敵有機可乘，可見數(shù)息之法至關(guān)重要。數(shù)息功法為不動之功，以馬步為佳，因馬步穩(wěn)健，易使心與氣術(shù)為一體，心靜則恬，恬則氣足，精氣神亦足，乃拳術(shù)之精也。到此境界已為上乘功夫。否則，不過旁門野道，終不能入名家之流也。數(shù)息又名調(diào)息、調(diào)氣，道家又稱聽息，氣息是由肺至鼻為舌入之門，凡練習八極拳術(shù)，從初學開始先練習脈氣沉靜，使氣達于丹田，而用力之法，馬步站立，頭頂青天，沉肩墜肘，含胸拔背，手插于腰，聽氣之出，屏除雜念，以一呼一吸為一次數(shù)息，數(shù)一至十次數(shù)息不等，反復數(shù)息。但數(shù)息次數(shù)不宜過多，以免心慌意亂，此即為數(shù)息之法。
后記
由八極拳門五世傳人神槍李書文傳授的達摩老祖易筋經(jīng)，其哲理精深奧妙，有獨到之處，此為八極拳獨家所有，也是目前以拳套形式保留下來的最為全面完整的武術(shù)遺產(chǎn)。這一整套以套路方式組合而成的達摩老祖易筋經(jīng)，在練習時每趟包括幾十個式子的動作，全套八趟，共計三百來個式子組合而成。這八趟拳式布局、動作極為緊湊、合理，充分運用易筋經(jīng)之理，使氣貫運周身，招招相連，式式相隨，每招每式各有特色。練至高深精妙處令人稱奇?？上?，這八趟拳式一直秘不外傳，即使在八極拳門內(nèi)，入室多年的弟子中能夠掌握全套八趟精義的也為數(shù)不多。早在上世紀80年代，曾經(jīng)有一位武術(shù)界權(quán)威人士借到東北拍電視之機，逗留了很長時間，就想把這套達摩老祖易筋經(jīng)學到手中，令他遺憾的是，他連一個動作也無法看到，只好失望而歸。所以筆者也只能借八極拳哼哈二氣數(shù)息法披露之機談出其要。其實，具有易筋經(jīng)之理的八極小架(有人稱為兩儀樁)也極為重要，絕對不可忽視并低估八極小架的演練。小架雖為八極拳入門基礎(chǔ)功法，全套二十幾個式子，但其短小精悍，勢險節(jié)短，技藝豐富，精煉獨特?，F(xiàn)在學練八極小架的人雖多，但能堅持把八極小架學好、練好、用好，而又全面掌握小架內(nèi)涵精義的人恐怕為數(shù)不多。所以，初學者只要把具有易筋經(jīng)之理的八極小架堅持不懈地習練精熟，才能逐步由淺入深，加深理解掌握并體會出八極拳中的三大勁：沉墜勁、十字勁和纏絲勁，及其中內(nèi)含的明勁、暗勁、明暗結(jié)合勁，亦即柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?，才能在以后習練的其它八極拳架，如應(yīng)手拳、八大招、八大開(六大開)功夫中達到上乘。如果在習練八極小架時，不懂運用易筋經(jīng)之理和周身數(shù)息法所起到的主導作用，哼哈之聲再大也毫無用處。
編前語：八極拳創(chuàng)立者吳鐘壽至九十余歲，其傳人吳藻亦是高壽，本文提到的羅峻山、譚吉堂亦是高壽。為什么習練剛猛暴烈的八極拳可壽至耄耄之年，當您讀罷此文后，恐怕就會找到答案了。
八極拳有著與眾不同的練用技法，既有外家拳的功，又有內(nèi)家拳的氣。根據(jù)筆者習練八極拳近四十年的心得體會，認為關(guān)鍵就是八極拳在習練過程中運用了易筋經(jīng)的內(nèi)養(yǎng)功，以補拳法剛猛暴烈的消耗。并以哼哈二氣為要旨，站樁數(shù)息，以意領(lǐng)氣，使氣貫周身。這兩者可以說是相輔相成，氣由丹田發(fā)，以鼻出為哼，以口出為哈，曰哼哈二氣。一哼一哈，動如急風暴雨，靜似扎根之樹。動中有靜，靜中含動。表面看簡樸易學，但其內(nèi)涵卻奧妙無窮。如果不知其理，不明其理，即使苦練多年也是功力只有明其道，悟其理，循序漸進，由淺入深，持之以恒，便可水到渠成，這時功力、技藝之層次進展迅速，達到功進一寸，技長一尺，周身之力似有伸弛膨脹之感，又有拔山舉鼎之力，筆者的師傅羅峻山先生，一生把八極拳的哼哈二氣數(shù)息法作為健身、強身的養(yǎng)生之道，年至九十耳不聾，眼不花，壽至99歲無疾而終，為八極拳門有史以來最高壽者。筆者現(xiàn)在的老師譚吉堂，人稱“譚快手”，84歲時，功力仍不減當年。八極拳雖為武林矚目，但由于某些傳人的保守，使不少習練者難以掌握八極拳精義。這些所謂名師在傳拳授藝上，傳表不傳里，授外不授內(nèi)，只傳授哼哈二氣的自然呼吸數(shù)息法，而決不傳授具有易筋經(jīng)中的前為陰、后為陽，氣從丹田出動以哼哈二氣為要旨的氣沉下盤，意守丹田，以意引氣、行氣，而使真元之氣貫運周身的數(shù)息法。即使傳也是表面現(xiàn)象，很難涉及真?zhèn)鞴Ψ?，實為可?難怪習練了多年的八極拳者對其精義仍一無所知。為打破這種保守和故神其技的陋習，筆者今將早在上世紀60年代時從先師羅峻山先生處學的具有易筋經(jīng)理論的八極拳哼哈二氣數(shù)息法的心得體會、注意事項并結(jié)合本門拳法資料，首次批露出來。
何為八極拳哼哈二氣
八極拳術(shù)分上、中、下三盤，又分內(nèi)四極、外四極，合為八極。此外，尚有內(nèi)四根為眼、意、氣、力；外四根為頭、身、手、足，其意為內(nèi)外兼修。由于八極拳內(nèi)外兼修，在習練時須以氣力出丹田的哼哈二氣為要旨。但在修習哼哈二氣之前，又須修習氣沉丹田的納氣、氣運周身的引氣、行氣等基礎(chǔ)功法。第一要使習者有氣可用，第二要使習者的氣息可在人體內(nèi)各部位行轉(zhuǎn)。如果不知此理此法，即使苦練多年也是徒勞。習練八極拳，氣發(fā)丹田以鼻出為哼，口出為哈，氣貫周身，力貫掌指，發(fā)聲，聲如炸雷，勢如山崩，以勢奪人，制人，氣勢逼人，有叱咤風云之勢。
八極拳的運氣數(shù)息法
習練八極拳時，選擇環(huán)境清靜之地，思想集中，排出雜念。在數(shù)息過程中，全身放松，舌舐上顎，豎項沉肩、墜肘、含胸、拔背，尾閭中正，圓襠扣步。呼吸要松、靜、勻、細。拳諺云：松順氣易達，氣足在攝存。以一呼一吸為一次數(shù)息。但要以氣沉人丹田、以氣納氣，即前為陰、后為陽的引氣、行氣，氣貫運周身的數(shù)息法。其用氣的前提是先換氣，吐故納新，吸進清氣，排出濁氣，使清氣氣沉丹田(其中以鼻出為哼，口出為哈的哼哈二氣，也是在行拳中的氣出丹田，強力排出濁氣，調(diào)節(jié)清潔身體內(nèi)在機制的一種特殊吐納之法)。外功以意領(lǐng)氣，氣沉丹田，意守丹田；內(nèi)功以意引氣、行氣，氣貫周身，即真元之氣匯聚丹田，以鼻出為哼，口出為哈，氣急出丹田之法。八極拳的哼哈二氣從丹田發(fā)出，聲如炸雷，氣一動百動，而無一不動，即為八極拳哼哈二氣之勁注百節(jié)。
八極拳數(shù)息論
入門習八極拳者，須先學數(shù)息。因數(shù)息法是拳之練氣、養(yǎng)氣、用氣的不二法門。其它拳術(shù)也有此法，但也有相當一部分練拳者不懂此法，稍動則氣上浮，呼吸急促，一趟拳打下來已是氣喘吁吁、汗流浹背，甚至頭昏腦漲。究其原因，是不明數(shù)息法所至。八極拳前輩經(jīng)過多年的研究，反復實踐，故傳拳授藝，先傳習數(shù)息之法，即為氣沉丹田、意守丹田，使氣貫周身。雖在行拳期間無論動作如何跳躍，即使快速激烈、復雜多變，而不致有弊。就是與敵爭斗，無論環(huán)境如何復雜，敵人之招數(shù)如何多變，都可神定氣閑，不致氣喘牛吼而使敵有機可乘，可見數(shù)息之法至關(guān)重要。數(shù)息功法為不動之功，以馬步為佳，因馬步穩(wěn)健，易使心與氣術(shù)為一體，心靜則恬，恬則氣足，精氣神亦足，乃拳術(shù)之精也。到此境界已為上乘功夫。否則，不過旁門野道，終不能入名家之流也。數(shù)息又名調(diào)息、調(diào)氣，道家又稱聽息，氣息是由肺至鼻為舌入之門，凡練習八極拳術(shù)，從初學開始先練習脈氣沉靜，使氣達于丹田，而用力之法，馬步站立，頭頂青天，沉肩墜肘，含胸拔背，手插于腰，聽氣之出，屏除雜念，以一呼一吸為一次數(shù)息，數(shù)一至十次數(shù)息不等，反復數(shù)息。但數(shù)息次數(shù)不宜過多，以免心慌意亂，此即為數(shù)息之法。
后記
由八極拳門五世傳人神槍李書文傳授的達摩老祖易筋經(jīng)，其哲理精深奧妙，有獨到之處，此為八極拳獨家所有，也是目前以拳套形式保留下來的最為全面完整的武術(shù)遺產(chǎn)。這一整套以套路方式組合而成的達摩老祖易筋經(jīng)，在練習時每趟包括幾十個式子的動作，全套八趟，共計三百來個式子組合而成。這八趟拳式布局、動作極為緊湊、合理，充分運用易筋經(jīng)之理，使氣貫運周身，招招相連，式式相隨，每招每式各有特色。練至高深精妙處令人稱奇?？上?，這八趟拳式一直秘不外傳，即使在八極拳門內(nèi)，入室多年的弟子中能夠掌握全套八趟精義的也為數(shù)不多。早在上世紀80年代，曾經(jīng)有一位武術(shù)界權(quán)威人士借到東北拍電視之機，逗留了很長時間，就想把這套達摩老祖易筋經(jīng)學到手中，令他遺憾的是，他連一個動作也無法看到，只好失望而歸。所以筆者也只能借八極拳哼哈二氣數(shù)息法披露之機談出其要。其實，具有易筋經(jīng)之理的八極小架(有人稱為兩儀樁)也極為重要，絕對不可忽視并低估八極小架的演練。小架雖為八極拳入門基礎(chǔ)功法，全套二十幾個式子，但其短小精悍，勢險節(jié)短，技藝豐富，精煉獨特?，F(xiàn)在學練八極小架的人雖多，但能堅持把八極小架學好、練好、用好，而又全面掌握小架內(nèi)涵精義的人恐怕為數(shù)不多。所以，初學者只要把具有易筋經(jīng)之理的八極小架堅持不懈地習練精熟，才能逐步由淺入深，加深理解掌握并體會出八極拳中的三大勁：沉墜勁、十字勁和纏絲勁，及其中內(nèi)含的明勁、暗勁、明暗結(jié)合勁，亦即柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?，才能在以后習練的其它八極拳架，如應(yīng)手拳、八大招、八大開(六大開)功夫中達到上乘。如果在習練八極小架時，不懂運用易筋經(jīng)之理和周身數(shù)息法所起到的主導作用，哼哈之聲再大也毫無用處。
