趙道新沒(méi)把大師的方法當(dāng)回事

趙道新是活在大師堆里的人，像張占魁、吳翠輝、王薌齋，不是他的老師就是義父，他跟孫祿堂、金警鐘、孫存周、蕭海波、姚馥香等前輩也熟稔或相識(shí)，更有一些大師或準(zhǔn)大師如韓慕俠、章殿卿、卜恩富、姚宗勛、張恩桐、張恩貴、姜容樵、錢(qián)樹(shù)喬、張長(zhǎng)信、裘稚和、盧正文等人，跟他或是師兄弟或是朋友關(guān)系。

要想找一個(gè)比趙道新更了解大師的人，還真不太容易。

就是這位對(duì)大師無(wú)比熟稔的趙道新，他對(duì)天下大師“傳播的功夫”批判最劇、否定最多。這事你怎么看?

我是這么想的：假如大師們教給人的是真功夫，“能以最少的精力、最短的時(shí)間、最大幅度地提高戰(zhàn)斗水平?！?見(jiàn)《道新拳論·談?dòng)?xùn)練方法》)，趙道新干什么要反對(duì)他們呢?要知道，趙道新是最推崇行之有效的訓(xùn)練法的，他沒(méi)有門(mén)派之見(jiàn)，甚至不在乎那方法是中國(guó)的還是來(lái)自西方。

趙道新的反對(duì)，不是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，不是在表述與大師不同的見(jiàn)解，他根本就是在批判和否定，他認(rèn)為大師“傳播的”訓(xùn)練方法是錯(cuò)誤甚至是可笑的，譬如他說(shuō)：“國(guó)術(shù)大師們?cè)诰毠ι嫌袃蓚€(gè)很可笑的錯(cuò)覺(jué)，一是認(rèn)為真搏實(shí)打是拳術(shù)的最后一課，只有功力精純后才能試著臨敵；二是認(rèn)為精熟了推手、對(duì)練等近似格斗的技能就等于提高了真正格斗的水平。”(見(jiàn)《關(guān)于兩大武術(shù)體系的對(duì)話》第三天)在趙道新眼里，大師們傳播的訓(xùn)練方法，已不單單是不能“以最少的精力、最短的時(shí)間、最大幅度地提高戰(zhàn)斗水平”的問(wèn)題，而是效率過(guò)于低微的問(wèn)題，它使人在投入“最多的精力、最長(zhǎng)的時(shí)間”后，只能“小幅度”地提高格斗能力，甚至不能提高格斗能力。

如果趙道新認(rèn)為他與大師的“訓(xùn)練方法”，只是“很好”與“好”或“比較好”的區(qū)別而非80分與40分的懸差；他不會(huì)從根子上否定大師。趙道新是個(gè)明白人，他明白天下沒(méi)有完美的拳術(shù)，任何一種拳術(shù)的訓(xùn)練方法都是有缺陷的，包括他的心會(huì)掌，譬如他在《關(guān)于兩大武術(shù)體系的對(duì)話》(第三天)中就說(shuō)：“最近，我對(duì)心會(huì)掌中下肢爆發(fā)力的訓(xùn)練就很憂慮，至今還未解決。我更希望有后生對(duì)我批評(píng)?！?/p>

顯然，假如大師們傳播的拳術(shù)僅僅是有“缺陷”，趙道新的反對(duì)不會(huì)那么強(qiáng)烈，他既能接受心會(huì)掌的缺陷，就沒(méi)有理由不容忍別家拳術(shù)的不足。趙道新實(shí)是認(rèn)為大師們“傳播的舊武術(shù)”，從訓(xùn)練方法到拳理闡述直至武術(shù)形象的塑造，不是只得了感冒、肺炎等小病，而是患了癌癥，該做大手術(shù)。用他的話說(shuō)：“倘若我們不承認(rèn)我們的人種先天不濟(jì)事，那就不得不承認(rèn)我們引以為榮的民間傳統(tǒng)拳術(shù)在技擊方面已經(jīng)是老牛破車(chē)、千瘡百孔了?！?見(jiàn)《關(guān)于兩大武術(shù)體系的對(duì)話》第二天)，“整個(gè)拳術(shù)體系的模式、內(nèi)容、觀念和方法，除了那套傳抄的陰陽(yáng)五行八卦說(shuō)，早已背離了自我，面目全非了?！?見(jiàn)《關(guān)于兩大武術(shù)體系的對(duì)話》第一天)類(lèi)似的話他還講了很多。

趙道新并非一棍子打死所有的大師，在趙道新眼里，大師分兩種：一種是有真功夫的；另一種是冒牌貨——即當(dāng)年在“國(guó)術(shù)擂臺(tái)賽”上，那些“練著正統(tǒng)的傳統(tǒng)拳術(shù)的那些正宗的傳人，不管是凡人不理的高僧仙道，還是前呼后擁的地方武圣，不是被打破了頭就是被嚇破了膽”(見(jiàn)《關(guān)于兩大武術(shù)體系的對(duì)話》第二天)。

真大師有真功夫，不過(guò)，真大師不見(jiàn)得教真功夫，在多數(shù)情況下，他們只傳播所謂的傳統(tǒng)拳術(shù)。這些名日正宗的東西，大師本人是不練的，大師另練一套“關(guān)在庭院內(nèi)秘練”的功夫。還有那些在“國(guó)術(shù)擂臺(tái)賽”上把高僧仙道和地方武圣們打破頭和嚇破膽的優(yōu)勝者們，也不練“正宗”功夫，“優(yōu)勝者雖然在自報(bào)家門(mén)時(shí)都是五花八門(mén)的傳統(tǒng)拳術(shù)，但他們無(wú)一例外地在傳統(tǒng)拳術(shù)之外‘另吃小灶’，暗地里另搞一套自己特有的格斗訓(xùn)練。”(見(jiàn)《對(duì)話》第二天)

這提醒我們，令趙道新深?lèi)和唇^的，是由“真、假大師共同傳播而流行于武林的所謂傳統(tǒng)拳術(shù)”，至于真大師背著人練的那一套方法，和優(yōu)勝者賴(lài)以取勝的“小灶”訓(xùn)練法，趙道新不但不反對(duì)，還非常贊同，十分欣賞。

因?yàn)橘澩?，我們進(jìn)一步推測(cè)，趙道新的訓(xùn)練方法——包括功力訓(xùn)練、對(duì)抗訓(xùn)練、格斗技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)拳理等等，一部分來(lái)自他本人的創(chuàng)造和對(duì)國(guó)外的借鑒，另一部分則是從真大師那學(xué)來(lái)的，如張占魁、吳翌輝二位大師。

心會(huì)掌與大成拳有關(guān)系嗎?

趙道新的徒弟馬金鏞和黃積濤也認(rèn)為道新拳學(xué)有前輩大師的東西，早在十多年前，馬、黃二人在《心會(huì)掌的結(jié)構(gòu)》一文中就說(shuō)：“沒(méi)有前驅(qū)拳術(shù)的心會(huì)掌法是無(wú)根基的?！薄膀?qū)拳術(shù)包括什么東西?馬、黃解釋道：“前驅(qū)拳術(shù)是趙道新先生對(duì)他早年的啟蒙拳術(shù)以及東西方流行搏技的繼承、借鑒與修改?？梢暈椤我獍素浴难永m(xù)與發(fā)展?！?“形意八卦”是趙道新的老師張占魁融合形意拳、八卦掌而創(chuàng)造的一種拳術(shù)。)

耐人尋味的是，雖然趙道新有繼承，但馬金鏞在十多年前的一篇文章《我的恩師趙道新》中卻聲言：“心會(huì)掌既不屬于任何拳派，也不生于任何拳派?！瘪R金鏞的話是有所指的，如眾所知，很多年來(lái)，一直有人想把趙道新劃到大成拳門(mén)下，但遭到馬金鏞這位趙道新門(mén)下最有發(fā)言權(quán)的老弟子及后學(xué)黃積濤的強(qiáng)烈反對(duì)(馬生于1915年，自1934年始，終生追隨趙道新，是趙道新武學(xué)生涯的見(jiàn)證人)，對(duì)于王薌齋和趙道新的關(guān)系，馬、黃還特意強(qiáng)調(diào)：王薌齋與趙道新只是義父子關(guān)系，并非師徒。在武林，義父子與師徒確實(shí)是兩回事——假如我老師令我拜某人為義父，我也是不能抗拒的，盡管我不認(rèn)可某人的東西。如果馬、黃的意見(jiàn)可信的話，趙道新完全有可能只是接觸過(guò)大成拳，而沒(méi)認(rèn)真練過(guò)。不過(guò)往事如炯，趙道新到底是沒(méi)真正練過(guò)大成拳、抑或?qū)W過(guò)一些后來(lái)又拋棄了，我們無(wú)從得知。所幸，我們也有能夠確知的部分——即趙道新的拳術(shù)訓(xùn)練法，一部《道新拳論》白紙黑字?jǐn)[在那，趙道新與大成拳存在多少關(guān)聯(lián)，大家兩相對(duì)照即知。

“短期訓(xùn)練后”就要實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗

把趙道新和真、假大師放一塊比較，我發(fā)現(xiàn)，他們兩邊最大的區(qū)別，是“對(duì)待實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的態(tài)度”區(qū)別很大，說(shuō)有天壤之別也不過(guò)分。譬如——

趙道新的方法：

(1)在短期的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，就開(kāi)始拳腳對(duì)抗。反對(duì)把對(duì)抗訓(xùn)練放在最后。

(2)對(duì)抗訓(xùn)練不僅開(kāi)始得早，而且貫穿于日后的整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程，“要求‘格斗→訓(xùn)練→再格斗’交替進(jìn)行”。(見(jiàn)黃積濤《心會(huì)掌破譯》二)把對(duì)抗訓(xùn)練視為家常便飯。

(3)認(rèn)為對(duì)抗是武術(shù)訓(xùn)練最關(guān)鍵的一環(huán)——“訓(xùn)練是格斗的補(bǔ)充，格斗是最好的訓(xùn)練”。(見(jiàn)黃積濤《心會(huì)掌破譯》二)

真、假大師傳播的方法：

(1)對(duì)抗訓(xùn)練放在最后。(不過(guò)，在一千個(gè)愛(ài)好者中，是否能有一個(gè)人熬到“最后”，實(shí)屬疑問(wèn))。

(2)在教對(duì)抗之前，要進(jìn)行“十年乃至二十年甚至無(wú)限期”各種名目的訓(xùn)練(一千個(gè)愛(ài)好者中，恐怕有九百九十九個(gè)人，一直在那“之前”熬著)。

(3)整天絮叨這樁那整力，鼓吹神功出神技，不涉及對(duì)抗訓(xùn)練(真、假大師最不愛(ài)聽(tīng)學(xué)生問(wèn)他們：什么時(shí)候練打。在大師嘴里，學(xué)生永遠(yuǎn)聽(tīng)不到‘不打怎么能練出功夫來(lái)’這樣的話。)

假如你認(rèn)為趙道新是大成門(mén)人，你就把王薌齋的書(shū)都翻出來(lái)，挨本逐字讀一遍，看王薌齋什么時(shí)候說(shuō)過(guò)“在短期訓(xùn)練后，就要開(kāi)始對(duì)抗訓(xùn)練”之類(lèi)的話，又在哪一段文字里表達(dá)過(guò)“練武術(shù)要經(jīng)常打、月月打、年年打”這樣的意思，他又何時(shí)對(duì)大家強(qiáng)調(diào)過(guò)“對(duì)抗是最好的訓(xùn)練”。怎么樣?你找到了嗎?如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，你找不到。

我手下的很多學(xué)生，以前就深受真、假大師方法的毒害。說(shuō)毒害并不是冤枉他們，因?yàn)槟切┐髱煹摹案呙鳌狈椒?，七八年、十幾年、二十年都沒(méi)讓小伙子們練出功夫。虛耗了別人整個(gè)青春、甚至小半輩子的精力與熱情，難道還不叫害人嗎?我看，說(shuō)他們害人是輕的。

上述“兩種態(tài)度的對(duì)比”表明，道新拳學(xué)是生猛的，真假大師的方法是蔫了吧唧的。如果把對(duì)抗訓(xùn)練比做女人，道新拳學(xué)就像個(gè)二十郎當(dāng)歲的小伙子，見(jiàn)到女人就起反應(yīng)，就躁動(dòng)激昂，就要撲上去搞個(gè)熱火朝天。而真假大師的方法呢?它們對(duì)女人的那種膩膩歪歪，不說(shuō)大家也知道，不管有多少漂亮女人從身邊晃過(guò)，它們也只當(dāng)看不見(jiàn)，沒(méi)反應(yīng)。我們知道，漂亮女人對(duì)男人具有絕對(duì)的殺傷力，一百個(gè)男人見(jiàn)了九十八個(gè)會(huì)兩眼依依不舍——不看的那兩位，一個(gè)是偽君子，一個(gè)是只戀同性者。我這里沒(méi)把老年男性刨除在外，是因?yàn)榧词拱耸畾q的老人，看見(jiàn)漂亮女人心里也會(huì)蕩起美好的感覺(jué)，愿意多瞅兩眼。

真假大師的方法就不然了，它們連八十歲老人的活力都沒(méi)有，“女人”(對(duì)抗訓(xùn)練)，在他們那里只是一種回憶和展望，正在進(jìn)行的生活里是沒(méi)有的(“回憶”指武林掌故，“展望”指放在拳術(shù)最后，“正在進(jìn)行的生活”指眼下的訓(xùn)練)。

比八十歲老人還疲軟的方法，你浸泡時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)被閹掉，陽(yáng)痿都算輕的。

你被大師的方法閹掉了嗎?

我學(xué)生前些時(shí)候遇上一位久泡大師方法的先生。他是從外地來(lái)的，人已到中年。這位先生是練什么拳的不說(shuō)了。倆人聊拳當(dāng)中，我學(xué)生提議玩玩對(duì)抗，瞅?qū)Ψ接行┖ε?，我學(xué)生安慰他：“別害怕，你打我我不打你，我光躲閃。”誰(shuí)想，該先生問(wèn)了一句：“我怎么打?”動(dòng)手時(shí)問(wèn)對(duì)方“我怎么打”，這事是不是能讓人樂(lè)噴了，什么事啊。我學(xué)生也老實(shí)，告訴他：“你隨便打?！痹撓壬肓讼耄€是不知道“隨便打”該怎么打。于是我學(xué)生無(wú)奈道：“你就拿拳頭搗我吧?！边@么說(shuō)了之后，照理說(shuō)，該先生該明白怎么打了吧，拳打腳踢沒(méi)練過(guò)的人也會(huì)啊。嗚呼哀哉的是，該先生仍然搞不懂什么叫“拿拳頭打”。

人天生具有格斗的本能，武術(shù)，只應(yīng)該使這一本能更加強(qiáng)悍，當(dāng)武術(shù)不僅沒(méi)有強(qiáng)化格斗本能，反令它減弱了、甚至消失殆盡，這不是把人閹了又是什么?

說(shuō)閹掉他的罪魁禍?zhǔn)拙褪谴髱煹挠?xùn)練法，絕不是栽贓。別看該先生不能打，講拳說(shuō)手一套套的，引用的都是大師的名言，日常訓(xùn)練也寸步不離大師的教誨。大師把什么都教給他了，就是沒(méi)告訴他：“練武術(shù)要經(jīng)常打，不打練不出功夫?！?/p>

說(shuō)來(lái)，大師什么都可以不講，只高喊這兩句就夠了。對(duì)于練武術(shù)的人，大師的話全忘了也不打緊，留下這兩句就受用終身。

我說(shuō)的這位先生并沒(méi)有意識(shí)到自己慘遭荼毒，他都“那樣”了，出門(mén)在外還不忘讀書(shū)，隨身的行李里拳書(shū)一大摞，全是他那一門(mén)的名家名作。

(若黃積濤、陳雷等趙先生的人室弟子讀到此文，筆者希望能與諸位相識(shí)。通信地址：天津市紅橋區(qū)本溪路昌圖道永進(jìn)樓13門(mén)201郵政編碼300131韓起收)。