[摘要]速寫是基本功訓(xùn)練、積累創(chuàng)作素材、進(jìn)行藝術(shù)形式探索的手段。本文從幾個方面闡述了速寫的重要性，用實例證明了藝術(shù)來源于生活，速寫是積累創(chuàng)作素材的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]速寫訓(xùn)練 創(chuàng)作素材 藝術(shù)生活

速寫作為造型藝術(shù)的一個基本功訓(xùn)練手段，是培養(yǎng)初學(xué)繪畫者敏銳、靈活的造型能力的一個很好途徑。由于速寫需要快速、簡練地描繪對象，這就要求學(xué)生具有概括、扼要地表現(xiàn)對象和敏銳、快速地捕捉對象形態(tài)特征的功夫。這有利于培養(yǎng)和提高初學(xué)者從整體出發(fā)的觀察習(xí)慣和能力，從而提高感受和表現(xiàn)物象形態(tài)主要特征的能力；由于速寫所選擇的對象往往是轉(zhuǎn)瞬即逝，這就鍛煉了學(xué)生憑記憶、想象再現(xiàn)和創(chuàng)造形象的能力，從而促進(jìn)了創(chuàng)作能力的提高，并為創(chuàng)作收集了形象和生活素材，為創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，因此，加強(qiáng)速寫訓(xùn)練尤為重要。

要掌握速寫的訓(xùn)練，無非有幾點要記住，那就是多畫、多思、多讀書、多行路。

速寫首先是數(shù)量的積累，畫十張和畫一百張的體會是不一樣的，也許畫上千張后，就可有是無師自通了。一切體會，經(jīng)驗產(chǎn)生于實踐的過程中，你畫的不多，老師給你講的再透、再深，也不會有多大收獲，而你有了一些親身體會后，老師再一指點，便會\"融會貫通\"。（心有靈犀一點通）

當(dāng)然，多畫并不是不動腦子亂畫，有些初學(xué)者畫的也不算少，可進(jìn)步很慢。畫的過程中若沒有大腦的參與，手就變成了無效的機(jī)械勞動，所以在多畫的基礎(chǔ)上必須多思。多思即是多總結(jié)規(guī)律，把感性的經(jīng)驗上升到理性，多研究一些藝術(shù)品格高的作品，要做到眼高手低，否則輕車熟路滿足于習(xí)慣的手法和平庸的格調(diào)，這樣，即便你畫的多么嫻熟，也不可能使自己的速寫成為藝術(shù)品。

人們常講\"功夫在詩外\"，畫速寫也一樣。要提高自己速寫作品的格調(diào)，關(guān)鍵在提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。多讀書，多行路是最好的兩個途徑。要做到眼高，重要的是把心、思想達(dá)到一個高度。人的思想深度只能來自于體驗，而世界上那么多事情不可能一一親身體驗，多讀書是個捷徑。有遠(yuǎn)大志向的美術(shù)愛好者不要急功近利，不僅要打好手頭上的功夫，同時也不要忽視對自己藝術(shù)心靈上的錘煉。

多行路就是要多感受自然社會的新鮮事物，總在一種環(huán)境中生存，對周圍事物就會熟視無睹，感受就會淡漠，就會泯灰。而常到一些新地方，就會刺激你的感受，就會使你的畫面熱望永遠(yuǎn)旺盛。對一個畫畫的人來說，要永遠(yuǎn)不停地調(diào)節(jié)自己感受環(huán)境的角度，保持一種清新的藝術(shù)感受力，這樣你的藝術(shù)才會保持永不衰減的活力。

由于速寫工具簡單，捕捉對象形態(tài)快速，所以它是畫家記錄生活、積累創(chuàng)作素材最為便當(dāng)?shù)墓ぞ?。有時許多生活中難忘美妙的一瞬間，它都可以生動地捕獲在速寫本上。速寫本中日積月累收集的形象和生活材料，是自己經(jīng)歷的備忘錄，它記錄著往昔的生活經(jīng)驗和感受，留下了一生旅途中的足跡。其中很多看似粗糙的原始材料，常常是一個藝術(shù)家點燃創(chuàng)作靈感的火花。長期堅持速寫訓(xùn)練，使畫家更廣泛深入地接觸自然、社會和人；這就培養(yǎng)了畫家一顆親近自然、熱愛生活、珍愛生命的仙境，這些往往是一個藝術(shù)家保持藝術(shù)活力的\"通靈法寶\"。

法國現(xiàn)實主義畫家米勒，常年生活在農(nóng)民中間，并親自在田間耕作，從內(nèi)心深處他深愛著土地和農(nóng)民。勞動之余他用炭筆畫一些生活場面速寫，米勒說他自己在記憶力方面并非天賦過人，因此需要\"以勤補(bǔ)拙\"，通過速寫訓(xùn)練來培養(yǎng)自己的記憶力。他畫了大量速寫，在速寫中記錄了許多常見的生活場面，在那些貌似平凡的日常生活中，他找到了雋永的詩意。他的許多不朽作品都來自他的速寫。

另一個法國后期的印象派畫家洛特雷克，由于后天殘疾給他帶來了不幸，所以他將自己強(qiáng)烈壓抑的情感注入筆端。他常深入到民間藝人中，出沒在巴黎的最能揭開人的虛偽面紗的夜總會。他在那里找到了傾泄自己情感的生活媒介。他能頑強(qiáng)地連續(xù)幾小時一動不動地坐在那里手持鉛筆，生動而準(zhǔn)確地速寫那些巴黎社會中的各類角色，形形色色的人物神態(tài)和特點被刻劃得活靈活現(xiàn)。他的這些速寫傾注了自己的深切感受，大都成了感人的藝術(shù)作品。

在我國，自古就有“搜盡奇峰打草稿”的傳統(tǒng)。古代凡有創(chuàng)造性的畫家都是重視向客觀世界吸取營養(yǎng)，重視面對自然和人寫生，重視對客觀事物的再認(rèn)識和不斷深化。把人、社會、自然看成是自己真正的始終不渝的老師。當(dāng)代的老一輩畫家葉淺予、蔣兆和等，他們努力吸收消化外來文化，深入生活和自然，畫了很多十分生動的反映社會、風(fēng)情、民俗的速寫，并創(chuàng)作了很多動人心扉的作品。20世紀(jì)50年代的黃胄，由于多年的邊疆部隊生活，體驗了邊疆少數(shù)民族的風(fēng)情民俗，畫了大量的速寫，才創(chuàng)作《載歌行》那樣的好作品。20世紀(jì)70年代的畫家陳丹青、羅中立等由于坎坷經(jīng)歷有機(jī)會滯留在西藏，或\"扎根\"在山溝，所以才產(chǎn)生了《西藏組畫》和《大巴山組畫》。因此，這些畫家的藝術(shù)創(chuàng)作成就與他們時時處處在生活中以速寫記錄感受不無關(guān)系。

藝術(shù)來源于生活，來源于自然的生息變化。速寫寥寥幾筆，卻神韻栩栩，勝過千烘萬染。畫家借助速寫收集了大量生活素材，為進(jìn)一步繪畫創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。速寫有意無意地流露出一個畫家的真情實感，留下了我們對世界的每一絲觸動。

（作者單位：河南漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院）