[摘 要]本文從美學(xué)角度對(duì)大學(xué)校園環(huán)境進(jìn)行了審視，分析了校園環(huán)境與主體精神內(nèi)化之間的關(guān)系，探討了校園環(huán)境美化的價(jià)值所在。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)校園 環(huán)境文化 美學(xué) 主體精神

作為大學(xué)文化精神傳承的重要載體和途徑，校園環(huán)境的美化和建設(shè)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的教育有著不可替代的推動(dòng)作用。加強(qiáng)校園環(huán)境的美化與建設(shè)，從理性上全面認(rèn)識(shí)和把握其與大學(xué)生文化素質(zhì)教育的關(guān)系，科學(xué)地分析和確定它的固有價(jià)值與地位，有著重要的理論和實(shí)踐意義。

一、校園環(huán)境的美學(xué)審視

1．美的校園環(huán)境是校園文化精神的物化形態(tài)

從美學(xué)角度分析，對(duì)環(huán)境美化的過(guò)程就是對(duì)環(huán)境中與人們息息相關(guān)的各種美的潛在客體進(jìn)行精神化再創(chuàng)造的過(guò)程，是對(duì)其文化價(jià)值進(jìn)行再挖掘和再升華的過(guò)程。它在按照美的規(guī)律造型的過(guò)程中，積淀下了創(chuàng)造者的審美感受，物化下了構(gòu)思者的精神體驗(yàn)。因此說(shuō)，以美學(xué)指導(dǎo)思想規(guī)劃和建設(shè)的校園環(huán)境必定是技術(shù)和藝術(shù)、實(shí)用和審美的統(tǒng)一。

2．校園環(huán)境中的審美客體具有多樣性

校園建筑園林環(huán)境是校園環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)秀的校園建筑園林會(huì)融多種藝術(shù)為一體，利用其獨(dú)特的語(yǔ)言空間，將各門(mén)類(lèi)藝術(shù)各自固有的審美特征不斷滲透、交匯、同化，構(gòu)筑成具有綜合效果的美的校園建筑環(huán)境。一方面，它可以在一定的范圍內(nèi)真實(shí)、集中地創(chuàng)造出山水風(fēng)景、建筑廳堂，為學(xué)生的休閑、學(xué)習(xí)提供清靜、幽雅的環(huán)境；另一方面，可以通過(guò)景物，運(yùn)用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手段含蓄地表現(xiàn)出大學(xué)的文化精神來(lái)，在抽象的藝術(shù)形式中注入具體的象征內(nèi)容，引起學(xué)生的共鳴，賦予有限的形象以無(wú)限的意境。

同時(shí)，優(yōu)秀的校園環(huán)境往往并不僅滿足于對(duì)傳統(tǒng)建筑園林追逐自然和詩(shī)情畫(huà)意的領(lǐng)悟，其審美領(lǐng)域超出了自然美和藝術(shù)美的范圍。近年來(lái)，校園公共環(huán)境所具有的社會(huì)美的美學(xué)客體價(jià)值在校園環(huán)境的建設(shè)中日益顯現(xiàn)，引導(dǎo)公眾意識(shí)養(yǎng)成成為環(huán)境育人的新內(nèi)容。校園公共環(huán)境，成為大學(xué)生步入社會(huì)大環(huán)境最好的過(guò)渡帶，成為檢驗(yàn)學(xué)生文化素質(zhì)養(yǎng)成的理想的試驗(yàn)區(qū)。校園公共環(huán)境的內(nèi)容、形式日趨豐富，使其作為大學(xué)文化精神載體的可能性和有效性日益增強(qiáng)。從大學(xué)校園審美構(gòu)建的理論角度看，校園公共環(huán)境中蘊(yùn)涵的美的形式主要是社會(huì)美，同時(shí)又兼容和擴(kuò)延著科學(xué)美、自然美和藝術(shù)美等多種其它美的形式。它呈現(xiàn)出的是大學(xué)文化精神所倡導(dǎo)的人與人、人與社會(huì)的和諧。

二、校園環(huán)境與主體精神內(nèi)化的關(guān)系

1．主體精神內(nèi)化是文化素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)

素質(zhì)教育是以主體為本位的教育。素質(zhì)的最高層次的外在表現(xiàn)形式的最高層面，就是主體所內(nèi)含著的沉淀于主體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定的社會(huì)文化精神，即文化素質(zhì)。這種社會(huì)文化精神因主體及其所處社會(huì)環(huán)境和歷史背景的差異而有所區(qū)別。它敏銳地折射著環(huán)境的變化和教育的影響，并且有著鮮明的時(shí)代特征。因此，我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)就是有目的地將優(yōu)秀的大學(xué)文化精神穩(wěn)定地內(nèi)化到學(xué)生這一主體的內(nèi)心結(jié)構(gòu)中的過(guò)程。

2．審美是主體精神內(nèi)化的重要方式

審美活動(dòng)并不能完全歸結(jié)為人的生理活動(dòng)，從根本上講，審美是主體的一種文化精神活動(dòng)?！半m然審美活動(dòng)是在物理與心理之間展開(kāi)的，也的確離不開(kāi)‘刺激——反應(yīng)’的生理過(guò)程，但在人接受刺激與作出反應(yīng)的過(guò)程中，都有文化因素的參與?！?盡管美的形式具有多樣性，承載文化精神的客體也同樣具有多樣性，但在審美的本質(zhì)問(wèn)題上，無(wú)論是哲學(xué)家，還是美學(xué)家、藝術(shù)學(xué)家，在長(zhǎng)期深刻地關(guān)注和思索之后，都用各自的語(yǔ)言闡釋著同一個(gè)理解，那就是：審美活動(dòng)是作為主體的人與蘊(yùn)涵在客體中的文化進(jìn)行溝通的過(guò)程，是人與環(huán)境溝通的橋梁，是人解讀環(huán)境的語(yǔ)言。

三、校園環(huán)境美化的價(jià)值辨析

1．校園環(huán)境的美化和建設(shè)是大學(xué)文化素質(zhì)教育內(nèi)在的需求

優(yōu)秀的校園環(huán)境是承載大學(xué)文化精神，展現(xiàn)其美的意境的重要客體。它提供了客觀的物質(zhì)條件，使大學(xué)生通過(guò)審美這一與環(huán)境溝通的特殊語(yǔ)言，身臨其境，耳濡目染，得以解讀和體味校園環(huán)境中所蘊(yùn)涵的文化氣息，通過(guò)校園環(huán)境美的可感性、可愉悅性陶冶著自身的情操，加深著生命的體驗(yàn)，傳遞著大學(xué)文化精神的韻律。美的校園環(huán)境就像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春風(fēng)化雨，以其強(qiáng)大的熏陶和同化力，使學(xué)生從這面“鏡子”中，直觀到了自己的“本質(zhì)力量”，潛移默化著心靈，構(gòu)建完善著個(gè)性，健康穩(wěn)定的思維模式、心理定勢(shì)、生活哲學(xué)和處事方法得以精心培育。

2．校園環(huán)境美化和建設(shè)是主體教育的重要環(huán)節(jié)

站在馬克思主義認(rèn)識(shí)論的立場(chǎng)，從對(duì)大學(xué)生實(shí)施文化素質(zhì)教育的角度而言，校園環(huán)境美化和建設(shè)不是可有可無(wú)的或從屬的，而是大學(xué)教育諸環(huán)節(jié)中不可或缺的重要組成部分，是與學(xué)校的教學(xué)、科研工作相互獨(dú)立又互為補(bǔ)充的。校園環(huán)境的美化和建設(shè)不僅要通過(guò)物質(zhì)和生活保證，為學(xué)校的教學(xué)、科研服好務(wù)，同時(shí)還應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造良好的育人氛圍，實(shí)實(shí)在在地?fù)?dān)負(fù)起環(huán)境育人的責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)校園環(huán)境是一個(gè)特殊的環(huán)境。按照美的規(guī)律進(jìn)行營(yíng)建，注重校園環(huán)境建設(shè)中的文化精神，尤其是現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)文化精神的嵌入，提升校園環(huán)境的文化價(jià)值，豐富校園環(huán)境的審美功能，以審美作為切入點(diǎn)，促進(jìn)大學(xué)生現(xiàn)代文化精神的養(yǎng)成，這是通過(guò)大學(xué)校園環(huán)境美化實(shí)施大學(xué)生文化素質(zhì)教育的一個(gè)重要理念，是一項(xiàng)結(jié)合我國(guó)高等教育工作實(shí)際，實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的有待深入研究的綜合性課題。

（作者單位：山東大學(xué)）