【摘要】訓(xùn)詁學(xué)上通過(guò)對(duì)“對(duì)文”來(lái)訓(xùn)釋詞語(yǔ)，解讀語(yǔ)言現(xiàn)象，是較為常見的一種方法。本文以“薄罰”的文字之誤，引發(fā)對(duì)“對(duì)文”這一語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，并對(duì)它的作用進(jìn)行分析歸納。

【關(guān)鍵詞】文言文；對(duì)文；釋義

高中教材《語(yǔ)文讀本》（人教版必修第一冊(cè)）所選《五蠹》一文中有“故薄罰不為慈，誅嚴(yán)不為厲”一句，查張覺譯注的《韓非子全譯》（貴州人民出版社，1992年版）、郭錫良等編寫的《古代漢語(yǔ)》（北京出版社，1982年版）、人民教育出版社的《古代散文選》（1962年版），“薄罰”均作“罰薄”。因?yàn)椤傲P薄”與下一句的“誅嚴(yán)”前后對(duì)應(yīng)，“罰薄”是處罰輕微，“誅嚴(yán)”是懲辦嚴(yán)厲。

這種前后對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，訓(xùn)詁學(xué)上稱為“對(duì)文”或“相對(duì)為文”?！蹲x本》上的句子大概是校對(duì)有誤，但它引發(fā)我們思考一個(gè)問(wèn)題，注意到“對(duì)文”這種語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)它的作用加以分析歸納，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生析句釋義，提高文言文詞句的讀解能力是很有好處的。

從結(jié)構(gòu)形式上看，文言文中常見的相對(duì)為文有以下兩種情況：

1．句內(nèi)前后對(duì)用

①雖倍賞累罰而不免于亂。（《五蠹》?！獌蓚€(gè)偏正結(jié)構(gòu)相連，“倍”與“累”對(duì)用，“賞”與“罰”對(duì)用。

②人民少而禽獸眾。（《五蠹》）——“少”與“眾”對(duì)用。

③是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）——“去”與“離”對(duì)用。

2．相連或相隔的前后句對(duì)用。

④輕辭古之天子，難去今之縣令者。（《五蠹》）——“辭”與“去”對(duì)用。

⑤大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)。（《學(xué)記》三則）——“禁”與“當(dāng)”對(duì)用。

⑥構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之……鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之。（《五蠹》）——“避”與“化”對(duì)用，“悅”與“說(shuō)”對(duì)用。

⑦無(wú)失其時(shí)……勿奪其時(shí)……（《寡人之于國(guó)也》）——“無(wú)”與“勿”對(duì)用，“失”與“奪”對(duì)用。

注意到相對(duì)為文這一語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)理解文句解釋詞義是有很大幫助的，這可以從兩個(gè)方面來(lái)考慮。

第一，利用結(jié)構(gòu)上相對(duì)的特點(diǎn)，可以前后比照，更加準(zhǔn)確地去推斷、理解詞義。

（1）可以進(jìn)行同義辨析。相對(duì)為文的詞語(yǔ)，常常是同義詞。有的意義完全相同，如例⑥中的“悅”與“說(shuō)”（同“悅”）、例⑦中的“無(wú)”與“勿”。這種情況的同義詞對(duì)用，是用詞上的一種交替變化，有避免文詞重復(fù)的作用。但對(duì)大多數(shù)同義詞來(lái)說(shuō)，彼此之間是存在著一些細(xì)微差別的。如例③中的“去”和“離”，都有“放棄、去掉”的意思，但細(xì)分，“去”解為放棄、“離”解為擺脫更準(zhǔn)確。例④中的“辭”和“去”都有“辭去、不做”的意思，但細(xì)辨，“辭”解為推掉或辭掉、“去”解為丟開、放棄更好些。再如“是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”。（《召公諫厲王弭謗》）“決”與“宣”對(duì)用，都有“打開，放開”的意思。但“決”是針對(duì)“為川”說(shuō)的，是挖開的意思；“宣”是針對(duì)“為民”說(shuō)的，是放、放開的意思?！靶寡浴本褪欠砰_言路讓百姓說(shuō)話?！秶?guó)語(yǔ)》韋昭注：“宣，猶放也?！?/p>

（2）可以進(jìn)行反義推斷。相對(duì)為文的詞語(yǔ)，有的是反義的關(guān)系。例②中的“少”與“眾”對(duì)用，這比較好理解，而《謀攻》“輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱”一句中的“隙”就比較生僻，從句意上看，“周”與“隙”詞義應(yīng)該相反，“周”是周全，那么“隙”就是不周全，有缺陷的意思。

第二，因結(jié)構(gòu)上相對(duì)的特點(diǎn)，我們可以由熟悉的一部分去推斷相對(duì)生疏的另一部分結(jié)構(gòu)、詞性等也與之相同。

例如，例句⑤中的“禁”與“當(dāng)”對(duì)用，知道“禁”是動(dòng)詞，推斷“當(dāng)”也應(yīng)該是動(dòng)詞，是“處于……（時(shí)候）”的意思。再如“晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力?！保ā吨囟觥罚┯汕耙痪涞摹坝卸Y”這個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，可以推斷“能力”也是動(dòng)賓短語(yǔ)，是“能夠（做到）盡力做事”的意思。再如“忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮儀可法于四方，弗若也?！保ā洱R桓公求管仲》）上一句的“結(jié)”為動(dòng)詞，可斷定后面的“法”也是動(dòng)詞，是“立法”的意思。

古代的訓(xùn)詁學(xué)家常利用相對(duì)為文這一語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)校正文句。人教版初中教材選《淮南子·人間訓(xùn)》中“塞翁失馬”一段，有“家富良馬，其子好騎，墮而折其髀”一句，清代著名訓(xùn)詁學(xué)家王念孫認(rèn)為“‘良馬’本作‘馬良’，與‘家富’相對(duì)為文”。（見《讀書雜志·十四》）因?yàn)椤凹腋弧焙汀榜R良”正好是兩個(gè)并列的主謂短語(yǔ)，兩兩相對(duì)，陳述關(guān)系清楚，王氏的更正就是利用了相對(duì)為文這一語(yǔ)言現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

在高中語(yǔ)文教材中，尤其是《過(guò)秦論》《歸去來(lái)兮辭》《滕王閣序》等篇目中，存在著大量的相對(duì)為文的現(xiàn)象，注意它并加以利用，對(duì)正確理解詞義句意是大有好處的。