【摘要】“感悟”是感性思維與理性思維的協(xié)調(diào)、融合，是心理準(zhǔn)備達(dá)到一定程度后的一種漸進(jìn)式的質(zhì)變。“感悟?qū)W(xué)法”以“悟”為主線，貫穿抄、聽、說、讀、寫，引導(dǎo)學(xué)生去體味生活，升華心靈?！案形颉钡男纬刹⒎且货矶?，它是一個不斷積累，最終產(chǎn)生質(zhì)變的過程。

【關(guān)鍵詞】感悟；感悟?qū)W(xué)法；積累；質(zhì)變

一、關(guān)于“感悟”及“感悟?qū)W(xué)法”

新的課程標(biāo)準(zhǔn)多次提及與“感悟”有相近意義的“感受、體會、品味、體驗(yàn)、思考、啟迪、發(fā)現(xiàn)”等詞語，并指出學(xué)生通過高中語文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在積累、體驗(yàn)和感悟等方面獲得發(fā)展。

“感悟”是有所感觸而領(lǐng)悟?！案形颉敝械摹拔颉?，包括透悟、醒悟、頓悟、再悟、悔悟、覺悟等。宋人張載曰：“學(xué)貴心悟，守舊無功”，嚴(yán)羽也曰：“詩道亦在妙悟”。高于一般吸收和認(rèn)識意義上的“悟”，是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內(nèi)化”境界，是人的認(rèn)識在某些作用力下產(chǎn)生的新的有序思維結(jié)構(gòu)，或深化有序思維結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的飛躍，它最能激勵人們“自我求成”的高層需要，它是個性優(yōu)越化的突出表現(xiàn)。

感悟是一種意識活動，是一種漸進(jìn)式的質(zhì)變，感悟積累到達(dá)了一定程度，就會有質(zhì)的飛躍，這是一種令人豁然開朗的頓悟，是思想火花，智慧之光的瞬間閃爍，是神往活動一下進(jìn)人高度興奮狀態(tài)，伴隨著高漲的情緒，舒暢的身心與時俱進(jìn)，甚至?xí)M(jìn)人一種如癡如醉的狀態(tài)。

悟，是一種靈感。在頓悟的那一剎那間，能夠?qū)蓚€或兩個以上以前從不相關(guān)的觀念串聯(lián)在一起，借以解決一個搜索枯腸仍未透悟的道理，或許是一個新發(fā)現(xiàn)。

感悟，富于誘發(fā)性，是在于它的“感”。它使思考者根據(jù)自身生理、心理、愛好、習(xí)慣等方面的因素，當(dāng)接觸到某些相關(guān)或不相關(guān)的事物時，伴隨某種場合、情景，進(jìn)行自動的融會、整合，主動地促使所思考問題的某種啟示在頭腦中出現(xiàn)。

所謂“感悟?qū)W(xué)法”，就是以“悟”為主線，貫穿抄、聽、說、讀、寫、思的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生去審視生活、聚焦社會，透析表象、理性思考，發(fā)掘精神內(nèi)核，通過心靈的“內(nèi)化”以升華人生境界，提高聽讀說寫能力的有序思維過程。

這種“感悟”是激發(fā)學(xué)生的思想擴(kuò)張。使之超越學(xué)校生活，大膽聚焦社會，深人人間正道，審視生命，解讀生命負(fù)載之使命，體悟生命的價值，激發(fā)生命的張力，內(nèi)化強(qiáng)烈的生命意識。

這種“感悟”是提高學(xué)生的理性透析能力。審視生活、聚焦社會、理性思考、透析表象、發(fā)掘社會生活深層之精神內(nèi)核，使之思維縱深與寬廣，啟迪人生的審美價值，領(lǐng)悟與解讀生活內(nèi)質(zhì)，這是思維的拓展，更是思維的深掘。

這種“感悟”是學(xué)生心靈內(nèi)化的體味。一為味情：平凡生活的表象，負(fù)載豐富的情感特質(zhì)，使之用心去感受出生活潛涵的豐富情感，品味藝術(shù)魅力。二為味理：認(rèn)真解讀，捕捉生活所折射的豐富內(nèi)涵和深邃哲理，呈現(xiàn)出的高遠(yuǎn)的志趣。正如郁達(dá)夫所說：“一粒沙里看世界，半瓣葉上說人情。”世界之縱覽，人情之洞察，便是心的感受，心的體味而然。

二、具體操作和要求

學(xué)習(xí)語文方法總的來說是“積累—感悟—運(yùn)用”六個字。語文閱讀要有“悟性”，就是說要通過文學(xué)獲得語感，能解微言，辨疑似、察隱境、識諷喻，從而準(zhǔn)確析文論事。寫作文需要“悟”性，悟性越多，創(chuàng)新越多，個性越鮮明生動。多悟性的學(xué)生最善于學(xué)好語文，其境界往往勝人一籌。為此我們?yōu)橥瑢W(xué)學(xué)習(xí)語文，開辟了七個課內(nèi)外積累、感悟和運(yùn)用的途徑。

1.抄“悟”——每日摘抄一張?jiān)⑶樵⒗淼目ㄆ??？ㄆ牧嫌山處熖峁刻焱盹埡笥蓪W(xué)生抄寫在黑板上，供同學(xué)抄寫。（約10-20分鐘）

2.說“悟”——每節(jié)課前輪值二位同學(xué)“敘事說悟”，“敘事”即講故事、寓言、所見所聞；“說悟”即感受真情，啟迪哲理，說悟的模式是“敘一悟一融”，這里的“融”是與自己的生活社會現(xiàn)實(shí)融會貫通，透析現(xiàn)象，感受真情，領(lǐng)悟哲理，達(dá)到舉一反三。說“悟”的要求層次是：敢說一會說一能說一善說。

3.聽“悟”——要求認(rèn)真傾聽同學(xué)的感悟，積累材料，在聽中有所思而觸類旁通。如果說雄辨可以得天下的話，那么傾聽則能夠守天下。雄辨所能展示的風(fēng)光，無論有多強(qiáng)的感染力，仍免不了語言的局限。傾聽則能在滔滔的話語瀑布中發(fā)現(xiàn)一個隱密的心悟。

4.寫“悟”——即每周寫一篇“悟情悟理”的短文。

5.讀“悟”——每月讀一本“悟情悟理”雜志；每月季翻閱整理歸類一次卡片。適當(dāng)利用一些晚讀時間，朗讀所摘抄的名言名段。

6.思“悟”——生命一日思悟一日，思有感，悟生智，思是悟的內(nèi)化，常常思悟常有悟。

7.點(diǎn)“悟”——即在學(xué)生說悟之后教師的評點(diǎn)?；蜿U發(fā)、或深化、或交流一條相似信息。點(diǎn)撥學(xué)生，使全體學(xué)生有所共鳴。

以上七悟簡稱為“感悟?qū)W(xué)法”。其中，“抄、聽、讀、點(diǎn)”悟是開放外界的信息窗口，“說、寫、思”悟又是心靈內(nèi)外溝通、碰撞，內(nèi)化感悟的結(jié)果?！捌呶颉笔窍到y(tǒng)內(nèi)的統(tǒng)一整體。

三、關(guān)于“量”和“質(zhì)”的問題

1、逐步積累，以量變促成質(zhì)變?！案形?qū)W(xué)法”是聽、說、讀、寫、抄、思、點(diǎn)一體化的訓(xùn)練，并把“積累、感悟、運(yùn)用”巧妙地結(jié)合起來。單從積累的角度來說，堅(jiān)持高中三年約積累900條信息，加上學(xué)生自己尋章摘抄就更為可觀了。抄寫的字?jǐn)?shù)約18-27萬字，寫感悟短文至少有12篇，閱讀雜志文章至少30本，每月約聽到56條信息材料。而且還有判斷是非真?zhèn)?、美丑能力的提高，培養(yǎng)出了正確的人生觀、價值觀，敏銳的洞察力，哲理的感悟力，心理的承受力，創(chuàng)新的思維能力，為人處事的能力等“副產(chǎn)品”。

學(xué)者向尚瞰說：“人世間的萬事萬物，惟漸進(jìn)才有根基，惟漸進(jìn)才扎實(shí)，那種漸進(jìn)積累、層層遞進(jìn)，步步深人，生生不息，是一種水到渠成，瓜熟蒂落的渾然天成的和諧境界，是令人心悅誠服、悠然神往的。”只要堅(jiān)持每天的積累，使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，持之以恒，定能水到渠成。實(shí)踐結(jié)果證明：學(xué)生到了三年級階段，寫作就有了一種質(zhì)的飛躍。

2、尋找高層次的量，既有高起點(diǎn)，又有高效益。量也有層次性，我們在進(jìn)行量的積累的時候，要盡可能地尋找、學(xué)習(xí)那些層次高的量，這是事半功倍的辦法。這就像我們看書，如果從那些低層次的書看起，既花功夫又沒興趣，而看高層次的東西，就可以少勝多，而且可使我們站在更高的水準(zhǔn)上。所以教師提供蘊(yùn)涵哲理的句段文章，讓他們摘抄、品味、感悟其內(nèi)蘊(yùn)，透析生活表象，讓其伴隨他們終生，既有興趣，又終生受益。

3、改善、調(diào)整結(jié)構(gòu)，以結(jié)構(gòu)的變化促成質(zhì)的變化。這是一個人們并不很注意的角度。記得臺灣教授王財貴說過這么一段話：“一般人所需要的思考訓(xùn)練是邏輯和人生哲學(xué)，而我們的高中教育卻沒有邏輯和哲學(xué)。我們現(xiàn)在的學(xué)校教育是想以科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)演算來訓(xùn)練洞察力與思考力，但學(xué)那么深的數(shù)學(xué)理化，又要求解題速度，剛好不能培養(yǎng)其洞察的眼光和思考的習(xí)慣，只有令他在學(xué)校時以解題技巧掠取分?jǐn)?shù)而已，只令他一輩子害怕思考，心胸滯濁而已?！边@里著重提的是洞察力和思考習(xí)慣的缺乏。

高中階段的學(xué)生字、詞、句積累達(dá)到了一定的程度，但洞察力和感悟力是十分脆弱的。表現(xiàn)在閱讀題與詩歌鑒賞方面特別差，況且教師平時要求的積累有的處于放任自流形式，沒有落到實(shí)處?！案形?qū)W(xué)法”中的“七悟”正起到改善、調(diào)整結(jié)構(gòu)的作用，處于“一條龍”的形式落到實(shí)處，使抄、說、聽、寫、讀、思成為一個整體。一是著眼于堅(jiān)持每天積累的結(jié)構(gòu)改善，表現(xiàn)為量的積累；二是著眼于根本的課堂結(jié)構(gòu)的改變，由課外引入課內(nèi)，互為補(bǔ)充，由“抄”延伸到“聽、說、讀、寫、思”，表現(xiàn)為質(zhì)的飛躍。

總的來說，感悟是對作品中的語言、形象、情緒、韻味的一種直覺和體驗(yàn)，是眼中有畫面，心中起波瀾的整體觀照和豁然貫通，是對作品藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的深層把握。悟，不僅是對記憶的升華，還是人生的智慧、精神的體悟，更是生命的涌動與成長?！拔颉彪m不是呈現(xiàn)為別人的給予，但可以通過“七悟”來培養(yǎng)?！捌呶颉睆?qiáng)調(diào)的是整體、自得、沉思、融會，而不是知識的分割和堆積。因此，不僅是語文教學(xué)，甚至整個生命的教育都需要我們更多地關(guān)注悟性。培養(yǎng)悟性，要按語文教學(xué)以感悟?yàn)橹鞯囊?guī)律，在大量積累的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自讀自悟自得。因?yàn)樾蜗笥肋h(yuǎn)大于思想，感悟永遠(yuǎn)大于理智。