【摘要】為切實有效地提高高中文言文學(xué)習(xí)效率，筆者總結(jié)出一套高中文言文閱讀五步法：一誦讀，二編題，三解題，四評題，五誦讀。它熔鑄“文本研習(xí)、問題探討、活動體驗”這三種呈現(xiàn)方式于一爐，讓學(xué)生成了學(xué)習(xí)的真正主人，也增強了學(xué)習(xí)活動的延伸性。

【關(guān)鍵詞】文言文閱讀；五步法；自主；探究；合作；創(chuàng)造力

筆者在高中文言文的具體教學(xué)實踐中與學(xué)生一道摸索、總結(jié)出一套五步閱讀法，介紹如下：

第一步，誦讀——整體感知

在這一階段，誦讀要注重節(jié)奏。借助已有的知識積累和情感認知能力，通過控制音調(diào)、節(jié)奏，揣摩文章的內(nèi)容和情感，盡力表現(xiàn)出文章的情感和風(fēng)格，以求準(zhǔn)確地獲得語感，獲得對閱讀材料的整體感知。

文言誦讀的要求是吐字清晰、字正腔圓。我們必須在預(yù)習(xí)的過程中借助工具書查準(zhǔn)字的讀音，并進行標(biāo)注，劃出文中的長句和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，然后至少高聲朗讀二至三遍，逐漸把這種預(yù)習(xí)變成主動行為。

借助文言誦讀體味文章內(nèi)容和情感的基本前提是讀出句內(nèi)停頓、重音、語氣、節(jié)奏。我們可以在語法知識的輔助下，揣摩涵泳，找準(zhǔn)重音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語氣。例如《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”一句的停頓和重音，我們?nèi)绻軌蝮w會到“是”和“寡人”之間的句中停頓（主謂之間應(yīng)有短暫的停頓）以及“子”“過”的重讀處理，就有可以讀出節(jié)奏并很自然地讀出鄭伯當(dāng)時既誠懇坦蕩又深切自責(zé)的內(nèi)心感受。這樣的訓(xùn)練旨在獲得對文言的感受能力，讓文言的音韻和諧美感染我們，引發(fā)出我們的審美愉悅。

文言誦讀的重要目的是讀懂文意，讀出文勢，讀出個性化的理解。比如學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》，我們?nèi)绻軌蛴凶銐虻臅r間、認真的態(tài)度自主誦讀，就能讀得有聲有色，把人物情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，在接下來的閱讀分析中，一般也能分析概括得既快速又準(zhǔn)確，特別是在感受形象的過程中，能夠迅速從不同的角度談出自己對鄒忌（智者）和齊王（王者）兩個人物的個性化理解。通過誦讀，我們理解了文本，獲得了理性的審美感受以及對文化的體認，開闊了視野，陶冶了心靈。

因為涉及一些專業(yè)知識，需要教師的指導(dǎo)或幫助，這一階段的誦讀，一般是安排在課堂內(nèi)完成的。

第二步，編題——重點突破

編題，是讓學(xué)生根據(jù)文言文閱讀材料自由命題。

值得指出的是，該階段工作需要以下知識儲備，教師要在適當(dāng)?shù)臅r機予以指導(dǎo)——

1.文言文的命題，一般遵循三個原則：學(xué)過的原則，重點的原則，檢查能力的原則。

2.考察點主要選擇在教材中出現(xiàn)的重點詞（包括實詞、虛詞、詞類活用、古今異義、通假用法）和特殊句式（包括判斷句、倒裝句、省略句），主要考察文章的大致內(nèi)容，文章中最突出的寫作技法和作者的觀點、情感及其評價。以上命題指向的教材內(nèi)容（考查點）不能重復(fù)。

3.題型主要是：閱讀選擇；文言斷句；句子翻譯；文學(xué)常識（重要作家作品，與文章內(nèi)容密切相關(guān)的背景，文學(xué)史上的重要事件、現(xiàn)象之類）填空或選擇。

進入正式編題階段，我們的學(xué)生往往表現(xiàn)出難能可貴的模仿和創(chuàng)新能力。他們在學(xué)習(xí)《報任安書》時所編的題目，試列舉一二。

1．對下列語句中加點的字的解釋，不正確的是一項是（ ）

A．亦頗識去就之分矣分：區(qū)別

B．故述往事，思來者思：想起

C．退而論書策，以舒其憤舒：疏解，讓……發(fā)泄

D．思垂空文以自見見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)

2．下列語句中畫橫線的文字與現(xiàn)代漢語的意義基本相同的一項是（ ）

A．夫人情莫不貪生怕死B．無兄弟之親，獨身孤立

C．唯倜儻非常之人稱焉D．恨私心有所不盡

3．下列各組語句中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．且勇者不必死節(jié)B．所以隱忍茍活

且夫臧獲婢妾 師者，所以傳道受業(yè)解惑也

C．古者富貴而名摩滅D．乃如左丘無目

仲尼厄而作《春秋》 乃有所不得已也

4．下列對原文的敘述和評議，不正確的是一項是（）

A．選文第1段，說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。

B．司馬遷不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表白了自己的心意，選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。

C．選文第2段，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成報仇雪恨的心愿。

D．司馬遷列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子，證明自己“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”是正確的。

5．試將文中劃波浪線的句子斷句（用/為標(biāo)記）

及 如 左 丘 無 目 孫 子 斷 足 終 不 可 用 退 而 論 書 策 以 舒 其 憤 思 垂 空 文 以 自 見。

6．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語

①少卿視仆于妻子何如哉？

②幽于糞土之中而不辭

③《詩經(jīng)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

透過這些問題設(shè)計，我們可以推想出學(xué)生在命題的各個步驟中，大致上是如何抽象思維、定性命題的。他們必須積極主動思維，把書本內(nèi)容及相關(guān)材料取舍加工變成不同類型的試題。要知道，沒有認真閱讀教材，理解消化教材內(nèi)容，把握所學(xué)內(nèi)容的重點、難點問題，是難以擬制出這么好的題目的；如果沒有主動思維，開動腦筋，把教材中敘述式的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成疑問式的內(nèi)容，并要符合命題要求，也是難以設(shè)計出來的；如果沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自己鉆研問題、解決問題，同樣是不能編寫出這些題目的。

鑒于課堂教學(xué)時間的限制，這項由學(xué)生自主命題的工作，常常作為課外作業(yè)布置。

第三步，解題——鞏固應(yīng)用

這個階段，一般是放在課堂中進行的。其目的是在交流學(xué)生的自主命題成果的同時，用這些特殊的“例題”解析知識點、重點、難點和考點，同時提供解題思考過程，在打基礎(chǔ)中激活能力，在解題實踐中鞏固基礎(chǔ)知識。這樣既可使學(xué)生所學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能得到強化和應(yīng)用，又可使課堂教學(xué)效益得到及時反饋，從而獲得下面或下節(jié)課教學(xué)內(nèi)容乃至教學(xué)方法的調(diào)整信息。

比如交流和解答上文所述的學(xué)生自主命題，我們會掌握到不少文言文實詞虛詞運用、文意理解等方面的知識，體會到一些解題的方式方法。

題1：答案應(yīng)為B，從中可以總結(jié)得出這類題的解題技巧：假設(shè)替代法。

因為當(dāng)我們將各個選項的解釋假設(shè)為正確并且代入句子中進行翻譯時，就會發(fā)現(xiàn)B項于情不合，于理不通。按照釋義，此句意為“所以講述過去的歷史，想起未來的人”，僅僅反映了司馬遷寫作《史記》時個人的情感，而不能體現(xiàn)他寫作《史記》的根本目的“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，對社會文明所起的推動作用。因此，其“思”當(dāng)釋為“使……想起”。

題2：答案當(dāng)為C，該題既涉及到舊知的聯(lián)想運用，也涉及到古今異義形成的基本原因理解。

“人情”“孤立”在文言文中都是單音節(jié)詞的組合，“人情”即是“人的情性”，“孤立”即是“孤獨地活在世上”；唯有“倜儻”古今都是雙音節(jié)詞，意義大致有二，一是灑脫不受拘束，二是卓越超群。

“恨”的文言意義在初中時已經(jīng)學(xué)過，諸葛亮《出師表》中有句云：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！”此句中的“恨”釋為“遺憾”，結(jié)合題中“恨私心有所不盡”，甚或聯(lián)系全句“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于世也”，作“仇恨、怨恨”解則程度太深，作“悔恨”解則不符司馬遷忠貞鯁直的品格，自然也當(dāng)取“遺憾”講。

題3：答案當(dāng)為A，兩個“且”字都置于句首，表前后連接，并有遞進意思，當(dāng)釋為“況且”，B項第一個“所以”表原因（……的原因），第二個“所以”表作用（用來……的），C項第一個“而”表轉(zhuǎn)折（卻），第二個“而”表因果（因而），D項第一個“乃”是副詞，表緊接上事之后并由于上事而出現(xiàn)某種結(jié)果，可釋為“于是，就”，第二個“乃”則表判斷（是）。

此題的解題技巧也可以是假設(shè)代入法。在每個選項中，先確定一個有把握的詞來釋義及用法，再將該詞的釋義和用法代入另一句進行全句翻譯，通則同，不通則異。

題4：答案當(dāng)為C；A項所指的選文第1段，中心句為末句，其“所以”表原因，判斷自然無誤；B項，對照原文“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉”一句，即可知正確；C項就選文第2段而析，與A項的解法一樣，要扣住末句，“舒其憤”之“憤”，不是“仇恨”，所以“為了完成報仇雪恨的心愿”是錯誤的；D項分析選文第1段與選文第2段的關(guān)系是舉例類比，也當(dāng)無誤。

題5：文言斷句，一考查朗讀語感，二考查斷句基本常識，“及如”是連詞，不能單用，“左丘無目”“孫子斷足”是兩件事列舉，“終不可用”“退而論書策”是兩個結(jié)果，“以舒其憤”“思垂空文以自見”是兩個目的，所以斷句當(dāng)為：及如左丘無目/孫子斷足/終不可用/退而論書策/以舒其憤/思垂空文以自見。

題6：翻譯講究“信達雅”。信者，準(zhǔn)確也，逐詞對譯是為準(zhǔn)確。達者，通順也，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范是為通順。雅者，風(fēng)格相符也，作者的原有情感不能改變或削弱，是為相符。句①“少卿視仆于妻子何如哉？”“少卿”是古人的字，不譯，“視”為“看”，“仆”為“我”，“于妻子”是介賓短語，當(dāng)譯為“對妻子和兒女”，“何如”是文言固定結(jié)構(gòu)，意為“怎么樣”，“哉”是語助詞，相當(dāng)于“呢”，因此，全句當(dāng)譯為：少卿看我對妻子兒女怎么樣呢?

句②、句③也如此譯，答案分別為：②被囚禁在糞土一般的牢獄之中而不推辭。

③《詩經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來的。

第四步，評題——分析評判

學(xué)生自主命題，必然有不盡如人意之處。這不僅是因為知識與能力水平存在差異，而且也有情感認知深淺或?qū)W習(xí)態(tài)度端正與否的區(qū)別。評題環(huán)節(jié)具有“診斷與改進”功能。我們往往安排“生評（自評、他評）和師評”等教學(xué)步驟。

自評：一介紹命題意圖，二展示亮點，三檢討失誤。

他評：一評論亮點，二提出改進辦法。

師評：一肯定亮點，二落實教學(xué)重點。

如有一個學(xué)生學(xué)習(xí)《屈原列傳》時編制的一道題：

下列各句中句式不屬同一類的一句是（A）

A．莫不欲求忠以自為（賓語前置）

B．以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田（狀語后置）

C．楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也（狀語后置）

D．而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（狀語后置）

評題時，該學(xué)生感覺命題角度太普通，其他學(xué)生則進一步提出考查點可取，但角度可變?yōu)槭÷猿煞莼匮a，重新設(shè)計如下：

下列各句中省略成份回補有誤的一句是（）

A．（國君）莫不欲求忠以自為

B．（國中兵）以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田

C．楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而（使懷王）不反也

D．（張儀）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

這一變動，落實了A項“莫”的特殊用法，學(xué)生獲得認識：莫是無定代詞，可充當(dāng)主語，回補“國君”反而累贅。

第五步，誦讀——整體認知

在此階段，誦讀要注重速度，心中始終都有文章的節(jié)奏和風(fēng)格，隨著誦讀的進程，詞義、句意、層次、情感，都力求快速呈現(xiàn)，強化語感訓(xùn)練，進一步深入理解文章內(nèi)容及作者情感、觀點。在這個層面的訓(xùn)練和實踐中，可采取的誦讀方式有很多，在充分自我誦讀的基礎(chǔ)上，還可以插入體驗性誦讀、分角色誦讀、表演性誦讀、個性化誦讀、競技性誦讀等，以保證我們的誦讀興趣得到進一步激發(fā)和保護。

同時，它也是背誦（背誦是誦讀的高級形態(tài)）的前提條件，因為背誦必須基于對原文的內(nèi)容和思路了然于胸。

背誦的訓(xùn)練方式則可以有多種，最典型的有：

①抄寫背誦，這是綜合運用眼、口、手、心的背誦方法，邊抄邊讀。“手抄一遍，勝讀十遍”，做到了眼熟、口熟、手熟、心熟，不僅能做到背誦文章，對文意的理解也加深了。

②化整為零，在了解原文整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把文章劃分成若干個意義段落，分別記住他們的大意，根據(jù)大意提示分段背誦，各個擊破。這樣做的好處是，能清晰地把握原文的思路和層次，把理解和背誦結(jié)合起來。比較長的自然段，可以抓住三個關(guān)鍵進行背誦：段落的首字，段落的首句和尾句，段落所體現(xiàn)的思路或段落的中心。緊緊抓住這三個點，快速朗讀該段落，就能迅速地記住該段。

這個高中文言文閱讀五步法，具有如下三方面意義——

（一）學(xué)生成了學(xué)習(xí)的真正主人。

從教師角度來看，這種教學(xué)活動的預(yù)設(shè)性安排是宏觀的，閱讀步驟是相對確定的，而非預(yù)設(shè)性內(nèi)容是微觀的、具體的，比如誦讀的指導(dǎo)要依據(jù)當(dāng)時學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況進行，自由命題的展示、交流和評點都不是可預(yù)設(shè)的。這些非預(yù)設(shè)的主體學(xué)習(xí)內(nèi)容，恰恰卻是學(xué)生所需要的；他們欠缺，所以他們感興趣；他們重視，所以才有效率。

從學(xué)生的角度看，這種學(xué)習(xí)活動方法具有新穎性和創(chuàng)造性。從活動的內(nèi)容看，涉及了重點知識學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力提高問題，也具有激勵、導(dǎo)向、交流、診斷、預(yù)測等多種功能作用，正是學(xué)生們早就想獲得而無法獲得的學(xué)習(xí)自主權(quán)，因此對學(xué)生具有極大的吸引力。

（二）激勵、互動機制，點燃熱情之火

讓學(xué)生自由命題的活動，因為有“解題”和“評題”兩個環(huán)節(jié)而具有一定的競賽性，所以能有效地激發(fā)參與者的熱情，激勵、互動機制，貫串整個學(xué)習(xí)過程。傳統(tǒng)文言文教學(xué)的主角是教師，學(xué)生是以被動者的身份參與活動。而這一競賽性的活動，課堂內(nèi)外每個人都是參與者（競爭者），自始至終都在主動的思考，情緒空前活躍。整個學(xué)習(xí)活動過程中，參與者在不斷地反思自己的命題，激勵機制蘊含在活動的全過程。在“解題”和“評題”過程中，許多學(xué)生把自己的命題與正在進行的交流或評點命題比較，多角度地思考，這是一種更深層次的互動，促進了全體參與者自由命題水平的提高，更增進了對課文學(xué)習(xí)的理解與解題能力的提高。

（三）熔鑄“文本研習(xí)、問題探討、活動體驗”這三種呈現(xiàn)方式于一爐

縱觀這整個高中文言文閱讀五步法，文本研習(xí)、問題探討、活動體驗這三種呈現(xiàn)方式無不包含在內(nèi)。誦讀中對節(jié)奏、停頓、重音等的把握要滲透文本研習(xí)，對情感、風(fēng)格的體味和把握，必然有賴于對問題的探討，綜合起來看，又是一種真切生動的活動體驗。編題、解題、評題，也離不開對文本的研習(xí)、問題的探討，更是一種另類的活動體驗。

它融入了與文本對話、生生對話、師生對話等現(xiàn)代教學(xué)觀念，融入了自主學(xué)習(xí)、合作探究的現(xiàn)代教學(xué)方式，學(xué)生在活動過程中獲得了知識與能力的生成。

概而言之，在這種學(xué)習(xí)活動過程中，教師的教學(xué)行為是由“帶著知識走向?qū)W生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫е鴮W(xué)生發(fā)現(xiàn)知識”， 學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是由“帶著教材走向教師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫е鴨栴}（成果）走進課堂”。我們的學(xué)生可以充分體驗和實踐自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自我評價這些學(xué)習(xí)活動，從而學(xué)會學(xué)習(xí)，形成適合自己的、科學(xué)有效的學(xué)習(xí)策略。