【摘要】語(yǔ)文教育要突出學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，因此，教師要講求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的途徑和方法，要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展創(chuàng)造的個(gè)性，開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造能力；能力培養(yǎng)；個(gè)性

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的背景

（一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展的需求。江澤民同志明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)的的不竭動(dòng)力?！彼终f(shuō)，“不去創(chuàng)新的一個(gè)民族就難以發(fā)展起來(lái)，難以屹立于世界民族之林，而創(chuàng)新最根本的一條就是靠教育、靠人才?！敝挥袠?shù)立全民族的創(chuàng)新意識(shí)，使全民族的創(chuàng)新能力都得到培養(yǎng)和提高，并在各個(gè)方面、各個(gè)層次都顯示出來(lái)，構(gòu)成強(qiáng)大的合力，并進(jìn)而形成傳統(tǒng)，才能構(gòu)建起取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神源泉與物質(zhì)力量，才能適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，迎接國(guó)際科技革命和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，才能實(shí)現(xiàn)“科技強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是人們對(duì)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的結(jié)果。早在60年代前蘇聯(lián)就有科學(xué)家指出：“在正常情況下工作的人，一般只使用了其思維能力的很小一部分?！辈簧倏茖W(xué)家認(rèn)為一般人只運(yùn)用了其潛能的5%左右，甚至更低，因而，從人的潛能的豐富性來(lái)看，人的發(fā)展是具有無(wú)限性的，這為我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了可能?？梢?jiàn)，我們今天提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，已經(jīng)成為許多國(guó)家和眾多國(guó)家和眾多有識(shí)之士的共識(shí)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，更是語(yǔ)文教育本身改革和發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育教學(xué)內(nèi)容封閉、教學(xué)方式封閉、學(xué)習(xí)要求封閉、架空分析多、概念術(shù)語(yǔ)多、盲目談話多、教師包辦多，學(xué)生的積極性主動(dòng)性沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練沒(méi)有正常進(jìn)行，學(xué)生的創(chuàng)新能力也沒(méi)有得到應(yīng)有的開(kāi)掘。因而，運(yùn)用“創(chuàng)造學(xué)的原理，通過(guò)教育的途徑，教育的手段，使受教育者成為具有創(chuàng)造能力的人”已經(jīng)成為語(yǔ)文教育重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的途徑和方法

（一）要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維往往以“奇”、“異”制勝，與其他思維方式相比，更具有獨(dú)立性，連動(dòng)性（流暢性）、多端性和靈活性（伸縮性）。講獨(dú)立性，也即與眾人、前人有所不同，具有創(chuàng)造性思維的敢于對(duì)“司空見(jiàn)慣”或“完美無(wú)缺”的事物提出質(zhì)疑，力破陳規(guī)、銳意進(jìn)取。連動(dòng)性（流暢性）則顯示出“由此及彼”的思維能力，即發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，或聯(lián)想到其反面，或聯(lián)想到與之相似、相關(guān)的事物。多端性，即善于從不同角度想問(wèn)題，在問(wèn)題面前總是會(huì)提出各種解答方案，在一個(gè)方向受阻時(shí)，立刻轉(zhuǎn)向其他方面，并能在多種方案中選擇最優(yōu)方案。靈活性（伸縮性）即思維者具有改變自己心理定勢(shì)的能力，思維能超出常規(guī)；在思維過(guò)程中常常把“發(fā)散”與“收斂”辯證的結(jié)合起來(lái)加以運(yùn)用，或跨越時(shí)間進(jìn)度、轉(zhuǎn)換角度以及省略思維步驟、思維呈現(xiàn)出較強(qiáng)的跳躍性與靈活度。

譬如以《時(shí)間》為題作文，如果能跳出“計(jì)時(shí)概念”的圈子，用不同職業(yè)的人的眼光來(lái)立意，就會(huì)呈現(xiàn)出異彩紛呈的壯觀：對(duì)于工人來(lái)說(shuō)，它意味著財(cái)富；對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它意味著糧食；對(duì)于醫(yī)學(xué)家來(lái)說(shuō)，它意味著生命；對(duì)于軍事家來(lái)說(shuō)，它意味著勝利；對(duì)于美學(xué)家來(lái)說(shuō)，它意味著生活的希望；對(duì)于史學(xué)家來(lái)說(shuō)，他是公正的法官……這種對(duì)某一事物，在排除已有的習(xí)慣認(rèn)識(shí)的前提下，選取多種多樣的前所未有的新角度進(jìn)行分析評(píng)論，便是求異思維的集中表現(xiàn)。

（二）發(fā)展創(chuàng)造的個(gè)性

1.培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。如果沒(méi)有同思維相聯(lián)系的想象，人的思考就有困難。思維活動(dòng)中如果沒(méi)有想象參加，科學(xué)的發(fā)明、藝術(shù)的創(chuàng)造就難以進(jìn)行。遼寧教育改革家魏書(shū)生就曾做過(guò)有益的嘗試。講《香山紅葉》時(shí)，他請(qǐng)學(xué)生想想自己如何跟著作者去登香山，如何去嗅那片片散發(fā)著香氣的紅葉，學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》時(shí)，他讓學(xué)生講、假設(shè)水生的兒子長(zhǎng)大了，他回到了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)發(fā)生了那些變化。他讓學(xué)生寫(xiě)童話（如《給句子看病》、《書(shū)包了的辯證》、寫(xiě)科學(xué)幻想（如《站在月球上想到的》、《飛碟發(fā)射之前》）等文章，讓學(xué)生視野開(kāi)闊起來(lái)，思維活躍起來(lái)。

2.要激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。我國(guó)古代教育家孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于“激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！彼?，作為教師，要采用靈活的教學(xué)方法，讓學(xué)生愉快地接受新穎的教學(xué)內(nèi)容，在成功的歡樂(lè)中萌發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。

3.保護(hù)學(xué)生的好奇心。中學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，容易對(duì)一些事物產(chǎn)生好奇心理，不經(jīng)意間就會(huì)爆發(fā)出思想的火花。作為教師，應(yīng)該積極鼓勵(lì)加以引導(dǎo)，用鑒賞的方式表?yè)P(yáng)，用幽默的方式批評(píng)，讓他們體驗(yàn)成功的歡樂(lè)，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。

4.解除學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的恐懼心。中學(xué)生雖然年齡尚小，但他們也有強(qiáng)烈的自尊心，而且這種自尊心十分脆弱，一不小心就會(huì)受到傷害。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中不能夠一個(gè)問(wèn)題只能肯定一個(gè)正確答案，而應(yīng)該允許學(xué)生在同一個(gè)問(wèn)題上存在著理解上的差異，即使學(xué)生的答案不完全正確，也要肯定其合理成分，這樣，學(xué)生就會(huì)勤于思考，善于思考，不怕犯錯(cuò)，敢于創(chuàng)新。

（三）開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)

任何能力的獲得都離不開(kāi)訓(xùn)練，因此，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，也要進(jìn)行有計(jì)劃的訓(xùn)練。

1.進(jìn)行專門(mén)性的訓(xùn)練。常見(jiàn)的訓(xùn)練方法有多端性訓(xùn)練（包括反方向求解、多正案選擇、多角度回答、多樣性組詞等）、變通性訓(xùn)練（包括反方向求解、變方式表達(dá)、變角度陳述，評(píng)介綜述性等）、獨(dú)特性訓(xùn)練（包括創(chuàng)造性發(fā)揮、綜合式介紹、加工性修改、隨意性表達(dá)）等方式。

2.開(kāi)展具有創(chuàng)造性性質(zhì)的語(yǔ)文課外活動(dòng)。語(yǔ)文的外延同生活的外延相等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力必須樹(shù)立“大語(yǔ)文教育”的觀念。被《中國(guó)教育報(bào)》評(píng)為“十佳”教師之一的吉林省毓文中學(xué)趙謙翔老師在這方面進(jìn)行了實(shí)踐。他開(kāi)設(shè)的《東方時(shí)空》課（定時(shí)組織收看中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”）引導(dǎo)學(xué)生從封閉的課堂走向開(kāi)放的社會(huì)，這樣就使學(xué)生的視野變得開(kāi)闊起來(lái)，有利于鍛煉創(chuàng)造性思維。

3.開(kāi)展向創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

4.教師要以身作則，正確對(duì)待創(chuàng)造型的學(xué)生。

當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪，突出語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)目標(biāo)，這不僅是語(yǔ)文學(xué)科本身發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育提出的客觀要求，更是人本身持續(xù)生存與發(fā)展的需要。