【摘要】教師在實施新課程時，必須對自身角色進行重新審視與定位，以多重角色的新形象身體力行課改的基本理念，不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，更要“啟智、陶情、冶性、錘志”。

【關(guān)鍵詞】基本理念；語文素養(yǎng)；教師角色

“語文素養(yǎng)”是2000年修訂版《大綱》提出的一個概念。語文素養(yǎng)是一個公民最基本的素養(yǎng)，是以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。其中包括：語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、思維能力、人文素養(yǎng)等。對于學(xué)生的語文素養(yǎng)，《語文課程標準》在借鑒國外課程理論，總結(jié)我國語文教學(xué)改革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在課程的教學(xué)目標中提出了一些新的要求。例如強調(diào)學(xué)會略讀和瀏覽，要求學(xué)生具有搜集和處理信息（包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)）的能力；要求學(xué)生關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)；提倡獨立閱讀、自主閱讀、研究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀；鼓勵自主寫作、自由寫作、有創(chuàng)意的表達；鼓勵有獨到的見解；鼓勵用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。這些要求的提出有利于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)和造就21世紀需要的人才。

那么，構(gòu)建“語文素養(yǎng)”的教學(xué)模式，對我們語文教師提出了什么新要求？

首先是觀念的轉(zhuǎn)變，要有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神。我們要求學(xué)生必須具備創(chuàng)新意識，教師自身首先要有創(chuàng)新意識。其次是語文教師自己的功底。語文教師要有語言功底，文學(xué)功底，豐富的積累，寬闊的視野，良好的悟性，這樣才能指導(dǎo)學(xué)生。再次，教師在情感、態(tài)度上也應(yīng)該有所發(fā)展。這種“情感”就是教師對發(fā)展主體所具備的愛心，是教師對新課程主體發(fā)展過程中的行為、問題的情感和態(tài)度。第四，語文教師應(yīng)該有生活情趣。教師應(yīng)該在工作之外有自己獨特的愛好，一個有生活情趣的教師，其審美能力也高人一籌，在教學(xué)中不自覺地就會派上用場。最后，教師要優(yōu)化教學(xué)方法。一方面，教師揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢；另一方面，教師應(yīng)該根據(jù)自身情況選擇適合自己的教學(xué)方法，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

面對新課改，在教學(xué)的大舞臺上，教師應(yīng)當扮演什么角色呢？教師應(yīng)當努力成為自己課程的設(shè)計者和建構(gòu)者。具體說來，新課改中教師應(yīng)當積極進行十種角色的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。

首先，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威?！暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”，教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助解決教學(xué)疑難問題，不必以“權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系和平等的交流學(xué)習(xí)關(guān)系。

其次，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“指導(dǎo)者”向“促進者”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。

再次，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。新課改提倡專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要甘當學(xué)生，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起分享學(xué)習(xí)，快樂成長，教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的益友。

第四，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“靈魂工程師”向“精神教練”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。其實教師不應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“靈魂激勵的喚醒者”，而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

第五，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“信息源”向“信息平臺”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”，缺乏師生互動。在新課改中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息，教師要促成課堂中的信息的雙向或多向交流，因而，教師要成為課堂中信息交換的平臺。

第六，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“一桶水”向“生生不息的奔河”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷更新，需要教師引導(dǎo)學(xué)生挖掘探尋，以尋到知識的甘泉，需要教師成為“生生不息的奔河”。

第七，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。開放的課堂中，不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，然后讓學(xué)生解決問題，而是要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，因為提出問題比解決問題更重要，學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

第八，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“春蠶”、“蠟燭”向“果樹”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。新課改下的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”，而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在吐盡了芳絲或照亮了世界之后就毀滅掉了自己。

第九，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。教師不能把課堂視為自己的課堂，不能作課堂的統(tǒng)治者，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，與學(xué)生融為一體。教師不是居高臨下，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動研究，在平等的交流中做“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

最后，新課改中語文教師角色要實現(xiàn)由“園丁”向“人生的引路人”的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。園丁把花木視為“另類生命”，他們是按照自己的審美標準把花木塑造出來供人們觀賞，然而，師生生命同源，教師應(yīng)該允許各類學(xué)生的存在發(fā)展，因而，教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間。