【摘要】本文從課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手探討現(xiàn)代散文和教學(xué)，具有可操作性和實(shí)用性。

【關(guān)鍵詞】氣氛；體驗(yàn)；點(diǎn)撥；賞析

高中語(yǔ)文教學(xué)中，散文教學(xué)是一個(gè)重點(diǎn)，更是一個(gè)難點(diǎn)?？梢詮囊韵路矫孢M(jìn)行散文教學(xué)：

給學(xué)生一個(gè)自覺(jué)的習(xí)慣。教學(xué)中，相當(dāng)一些情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的甚至是強(qiáng)迫的也是不自覺(jué)的，這樣，效果肯定不會(huì)好，只有學(xué)生自己立志讀書，才能由外到內(nèi)，由淺到深，由低到高，反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)琢磨，最終頓悟，真正學(xué)到知識(shí)技能。閱讀散文首先就要培養(yǎng)學(xué)生這個(gè)“我要讀”的自覺(jué)性乃至熱情，換言之，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)散文的興趣。

給學(xué)生一個(gè)安靜的環(huán)境和一定的讀書時(shí)間。讀書學(xué)習(xí)，需要理解，需要記憶，這雖是一種內(nèi)化的勞動(dòng)，但外界干擾肯定會(huì)打亂思維。在課堂上，很多老師要求學(xué)生分組朗讀、齊聲朗讀，在一片沸騰書聲中，學(xué)生到底思考了多少呢？理解了多少呢？他們可能看到的是一個(gè)個(gè)方塊漢字，至于漢字所帶來(lái)的形象、情趣、理趣，沒(méi)有機(jī)會(huì)去想象，去品味，大都停留在表面，自然領(lǐng)略不到散文的真諦。古人讀書，講究?jī)羰址傧悖谙?，神接千載，思通萬(wàn)里……聽(tīng)上去有些玄，但正表明了環(huán)境安靜的重要性。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，適當(dāng)留給學(xué)生一個(gè)靜思的空間吧！

在教學(xué)中，應(yīng)該是學(xué)生做的事，“好心”的教師卻不斷干擾，唯恐學(xué)生不能理解，這樣往往占用了學(xué)生的讀書時(shí)間，很多學(xué)生連課文都沒(méi)有讀完，教師就突然開(kāi)口大講，面對(duì)教師的狂轟濫炸，學(xué)生只好是一頭霧水，其效果不言而喻。所以，面對(duì)一篇新課文，教師讓學(xué)生至少讀三遍，形成一種感性認(rèn)識(shí)。一課結(jié)束，還需留有時(shí)間，讓學(xué)生再讀課文，仔細(xì)玩味。書讀百遍，其義自見(jiàn)，我們應(yīng)提倡多讀，讀中品，品中讀，散文如茶，是要慢慢品味的！

營(yíng)造合適的氣氛。散文近于詩(shī)歌，它是有靈性的，更是有情味的。散文的創(chuàng)作一定是作者感情的噴發(fā)過(guò)程，但噴發(fā)是有緣起的，這就要教師必要的交代創(chuàng)作背景、寫作契機(jī)，來(lái)營(yíng)造氛圍，把學(xué)生帶入一個(gè)遐思的虛擬空間。如教《我與地壇》這一課時(shí)，可事先介紹作者英年殘疾、極度苦悶、母親早逝、摧肝悲哀的相關(guān)資料，作者化不開(kāi)、理不去的情感自然能引起學(xué)生共鳴。另外也可以播放音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生想象。如教《胡同文化》時(shí)，可以放《胡同歌》，再配上適當(dāng)?shù)漠嬅?，于此，學(xué)生已對(duì)老北京的胡同就有身臨其境之感，再讀課文自然能領(lǐng)會(huì)得深透一些。

從“頭”讀起，整體把握。這里的“頭”指的是文章的題目。題目很重要，一般情況下，它或交代內(nèi)容，或交代主旨，或交代背景，或交代對(duì)象。如從“百草園到三味書屋”這個(gè)題目交代了先寫“百草園”，后寫“三味書屋”；“荷塘月色”這個(gè)題目交代了文章要寫月色下的荷塘；“胡同文化”這個(gè)題目是偏正結(jié)構(gòu)，“正”在“文化”。有些教師在教《胡同文化》這一課時(shí)，就忽視了“文化”這個(gè)中心詞，重心放在胡同上。再說(shuō)，“文化”這個(gè)詞是個(gè)多義詞，在這里應(yīng)該是“北京胡同這一特殊地域所體現(xiàn)的思想、觀念、道德和行為規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)慣等”。應(yīng)該向?qū)W生講明這一課正是要通過(guò)寫北京胡同來(lái)體現(xiàn)那兒的民風(fēng)民俗。還有郁達(dá)夫《故都的秋》，題目中“故都”兩字指明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn)；“秋”字確定描寫的內(nèi)容，與“故都”結(jié)合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一處境界，題目明確而又深沉。所以解讀題目，對(duì)理解文章內(nèi)容有著十分重要的作用。

散文形散神不散，這“形散神聚”的特點(diǎn)，決定了散文往往沒(méi)有完整的故事情節(jié)，而是由一些事物發(fā)展的片斷或一些場(chǎng)面或景物組成。因此鑒賞散文時(shí)準(zhǔn)確把握散文結(jié)構(gòu)上的行文線索至關(guān)重要。無(wú)論是敘事散文、議論散文、寫景散文還是抒情散文它都有行文線索，比如時(shí)間線索、空間線索、物件線索、情感線索、邏輯線索等等，抓住了線索，吃透了思路，就從總體上抓住了文章的綱，把準(zhǔn)了文章的脈。

體驗(yàn)作者的情感。著名學(xué)者童慶炳所說(shuō)：“我感到憂慮的是，我們現(xiàn)在的孩子們，不會(huì)正確運(yùn)用自己的笑和哭。為了生活和感受，我們需要美麗的笑和充滿魅力的淚。當(dāng)語(yǔ)文課能讓孩子們自然而然地流下眼淚來(lái)的時(shí)候，那么語(yǔ)文課就成功了。”一篇散文，字里行間幾乎都滲透著作者的思想情感，教師指導(dǎo)學(xué)生首先要讀懂他的情感。是褒揚(yáng)，還是貶損？是熱愛(ài)，還是厭惡？是昂揚(yáng)向上的，還是低沉傷感的？是淡淡的，還是濃濃的？是愛(ài)情，還是友情？是離愁別緒，還是傷古吊今？……只有讀懂了情感，才能真正讀懂一篇散文。

適時(shí)點(diǎn)撥，從仿寫的角度解讀。散文重在品讀，重在感悟，這樣的事，最終要由學(xué)生完成，一般情況下，教師不要去作支離破碎地講解，要有所為，有所不為?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，教師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)化要抓住時(shí)機(jī)，視點(diǎn)要高，設(shè)問(wèn)要精當(dāng)。如《胡同文化》這課，教師可以這么設(shè)問(wèn)：文中多次提到“方方正正”，由“方正”，你想到什么？這樣寫有何用意？學(xué)生由“方正”自然想到“規(guī)矩”，想到“順民”，想到“忍”的處世哲學(xué)，文章寫作意圖已知大半矣。學(xué)生要“悟”得好，關(guān)鍵是教師要“點(diǎn)”得好。

課本上的每一篇散文都應(yīng)該是學(xué)生的習(xí)作范文。所以，在上課之前，先出示課題，讓學(xué)生思考這個(gè)題目該怎樣寫。要求學(xué)生列列提綱，談?wù)剬懛?，?dāng)堂發(fā)表意見(jiàn)，互相評(píng)議，教師最后作總結(jié)。再讀課文，看看作家是如何立意，如何選材，如何結(jié)構(gòu)的，與自己作對(duì)比，尋找差距，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣做還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作積極性。如學(xué)習(xí)《背影》，先讓學(xué)生寫一篇習(xí)作《我的父親》，然后再看朱自清是怎樣通過(guò)點(diǎn)滴瑣事，體現(xiàn)父愛(ài)，表達(dá)深情的，通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，既理解了文章，又提高了寫作能力，真乃一舉兩得。

欣賞名段與語(yǔ)言。經(jīng)典散文往往是有名段的，如朱自清《荷塘月色》中間三段可謂散文描寫中的精品。作者從平觀到俯視，從細(xì)察到鳥瞰，由遠(yuǎn)及近，由上到下，從里到外地描繪了荷塘月色的無(wú)邊風(fēng)光。作者寫月色是荷塘里的月色，寫荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫面有立體感、滲透感。其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，是畫面的設(shè)置，也是詩(shī)情的安排。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟味，細(xì)細(xì)品讀，真正體會(huì)其魅力所在。再如《我與地壇》里有一段寫作者在極度郁悶時(shí)在園子里苦苦度日，除了讀書就是靜靜地思考，思考生命，思考人生，園中的一切生靈都是他感觸的對(duì)象。這個(gè)語(yǔ)段寫得細(xì)膩，逼真，生動(dòng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生去體悟，去思考，領(lǐng)會(huì)其好處。對(duì)散文教學(xué)就要有側(cè)重（如名段欣賞），不要平均使用力量，面面俱到，什么都講，結(jié)果什么都沒(méi)有講透。

成熟的散文語(yǔ)言多有可取之處，在教學(xué)中，我們要特別重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)散文名家的寫作語(yǔ)言。像魯迅，像茅盾，像朱自清，像郭沫若，像汪曾祺，像郁達(dá)夫，等等，他們的語(yǔ)言或富于詞藻或平實(shí)自然，都達(dá)到相當(dāng)高的造詣。引導(dǎo)學(xué)生去慢慢品味，再與自己的習(xí)作對(duì)比，就不難發(fā)現(xiàn)，什么是語(yǔ)言的稚嫩低俗，什么才是語(yǔ)言的成熟老到。當(dāng)然語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要提醒學(xué)生時(shí)時(shí)留心名家名作，在對(duì)比中、模仿中逐步錘煉自已的語(yǔ)言。