我們的閱讀生活正在逐漸滑向“淺閱讀”?，F(xiàn)在，出版界流行“讀圖”，流行“戲說(shuō)”、“水煮”、“麻辣”，流行“快速、快感、快扔”的“15分鐘主義”閱讀，甚至有人提出，深度的人文閱讀已不再重要。

人文閱讀的現(xiàn)狀也的確不容樂(lè)觀。長(zhǎng)江文藝出版社為了啟動(dòng)100部名著經(jīng)典閱讀，曾喊出了“我們不要戲說(shuō)，我們要經(jīng)典”的口號(hào)，將閱讀跟崇高精神生活直接掛鉤。但有人擔(dān)心，那些讀慣了簡(jiǎn)寫(xiě)、節(jié)錄，崇尚娛樂(lè)化閱讀的新一代讀者很可能不會(huì)接受。

在讀書(shū)界，這種閱讀的人文精神的流失，精神意義的消解，已是我們都可以感受得到的。原來(lái)廣受讀者歡迎的《書(shū)城》、《書(shū)屋》和《萬(wàn)象》這些人文刊物，在消費(fèi)主義和“娛樂(lè)至死”精神的沖擊下，生存發(fā)展舉步維艱。在更廣泛的人文閱讀中，人文閱讀群體人數(shù)在逐年減少。讀書(shū)界出現(xiàn)了“人文雜志遭遇寒冬”，“人文閱讀遭遇危機(jī)”的說(shuō)法。

著名物理學(xué)家楊振寧在華中師范大學(xué)一附中作過(guò)一次演講。他看到一些青年人受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，紛紛涌向管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等“熱門(mén)”專(zhuān)業(yè)，他們做這些選擇前，往往沒(méi)有自己的思考。楊振寧語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴青年學(xué)子應(yīng)該多閱讀人文著作，多看看魯迅的小說(shuō)《狂人日記》。因?yàn)?，那里面?duì)舊中國(guó)的落后、愚昧做了深刻的描述，不能人云亦云、隨波逐流，而要把個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)歷史的進(jìn)程結(jié)合起來(lái)……

在目前我們的人文閱讀不景氣的情況下，還有另外一種讀書(shū)熱，譬如，易中天的品讀《三國(guó)》人物系列著作和于丹的“《論語(yǔ)》心得”、“《莊子》心得”等。這類(lèi)讀書(shū)熱雖然關(guān)乎人文，但畢竟是解讀、心得之類(lèi)的書(shū)，加入了較多作者的思想，與讀經(jīng)典原著是兩回事。

種種閱讀現(xiàn)實(shí)表明，傳統(tǒng)的人文閱讀的確是遇到了前所未有的閱讀觀念的挑戰(zhàn)和沖擊。如何破解“人文閱讀”的危機(jī)，已成為作家、書(shū)評(píng)家和讀者所關(guān)心和討論的一個(gè)重要話(huà)題。

盡管目前人文閱讀氛圍日趨薄弱，但是，書(shū)界一些書(shū)評(píng)家對(duì)人文閱讀在閱讀生活中的合理位置，人文閱讀的重振，仍懷有信心。社會(huì)性人文氛圍的冷淡造成了許多原本具有人文內(nèi)容的讀物開(kāi)始放棄人文，人文閱讀受到各種時(shí)尚閱讀形式的影響。但是，傳統(tǒng)人文閱讀至少在現(xiàn)階段和今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，依然應(yīng)該有它一個(gè)合理的位置。因?yàn)?，所謂時(shí)尚閱讀也好，網(wǎng)絡(luò)閱讀也好，還有“淺閱讀”、“讀圖思維”，它們替代不了人文傳統(tǒng)閱讀。而且，與這些流行的閱讀形式相比，人文傳統(tǒng)閱讀有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，人文閱讀更有利于培養(yǎng)人的抽象思維、理性思維，更有利于培養(yǎng)人的文化人格、道德性靈、精神追求，更有利于培養(yǎng)人的生命和靈魂的健康品質(zhì)，更有利于培養(yǎng)人的文化尊嚴(yán)和文化自覺(jué)。

為什么我們要特別強(qiáng)調(diào)閱讀生活中的“人文閱讀”的重要意義？人文閱讀，是一個(gè)民族閱讀靈魂的核心，是一個(gè)民族閱讀精神的支撐，是一個(gè)民族閱讀文化的本質(zhì)，是一個(gè)民族讀書(shū)熱情的最強(qiáng)大、持久的力量……試想，如果一個(gè)民族失掉了人文閱讀的追求，只有時(shí)尚閱讀，只有娛樂(lè)閱讀，只有消費(fèi)閱讀，只有功利性的閱讀，只有閱讀的實(shí)用主義，那么，民族的文化歷史將被割斷，民族的心靈也會(huì)日趨淺薄，我們會(huì)泯滅了我們的文化感受性、道德同情心和人類(lèi)終極精神價(jià)值的追求。這樣，“我們的心靈中沒(méi)有了詩(shī)意，我們的記憶中沒(méi)有了歷史，我們的思考中沒(méi)有了智慧和哲理，我們的民族將變成什么樣子？”