[摘要] 以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟倫理觀。本文從人與自然、社會成員之間、現(xiàn)在與未來關(guān)系三個方面剖析了循環(huán)經(jīng)濟倫理觀的內(nèi)涵，并提出發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟倫理觀的對策。

[關(guān)鍵詞] 循環(huán)經(jīng)濟倫理觀和諧社會

一個向自然界索取資源最少、環(huán)境污染最輕、可持續(xù)發(fā)展的資源循環(huán)型社會是我們?yōu)橹畩^斗的目標。要實現(xiàn)這一目標就需要國家和地方政府的共同運作，積極倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟倫理觀，吸引和鼓勵企業(yè)、科技和公眾等社會各界積極參與到循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)中來，為社會主義和諧社會的構(gòu)建創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

一、循環(huán)經(jīng)濟倫理觀的內(nèi)涵

循環(huán)經(jīng)濟倫理觀是在倫理道德的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是環(huán)境友好觀念在社會、經(jīng)濟和生活領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，同樣需要相應(yīng)的倫理觀作為支撐。循環(huán)經(jīng)濟的倫理觀，不同于市場經(jīng)濟倫理，也有別于現(xiàn)時的環(huán)境倫理。前者缺少對環(huán)境價值觀的考慮，后者則往往不能將環(huán)境訴求變?yōu)榍袑嵖尚械慕?jīng)濟操作。從理論層面看，循環(huán)經(jīng)濟的倫理觀應(yīng)是環(huán)境倫理與經(jīng)濟倫理的結(jié)合，是公益性倫理與市場倫理的結(jié)合。這種結(jié)合貫穿著可持續(xù)發(fā)展的思想，具體體現(xiàn)在以下三種倫理認識上:

1.人與自然關(guān)系的倫理認識。循環(huán)經(jīng)濟下，人與自然關(guān)系是一種綠色的親合關(guān)系，也有人稱之為善待地球的方式。在這種綠色意識的框架內(nèi)，環(huán)境資源不再是人們?nèi)我鈸]霍和索取的對象，自然資源是有限的、有價的、珍貴的，要友善地獲取，高效地利用;保護人類的環(huán)境權(quán)，環(huán)境責(zé)任的公平承擔(dān)，公共資源的公平共享;從自然獲取的每一份資源應(yīng)視為向環(huán)境租賃的金融資產(chǎn)，應(yīng)予以修復(fù)、補償和考慮其可替代性;人的生產(chǎn)和生活融于自然生態(tài)系統(tǒng)當中，其生產(chǎn)和消費對環(huán)境不構(gòu)成侵害，經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)是一種綠色的增長。這種綠色意識中透著人對自然那種尊重與相融、利用與節(jié)制、有償與回報的道德觀念，是積極的自然倫理觀。

2.社會成員間關(guān)系的倫理認識。循環(huán)經(jīng)濟要求社會的各個成員都要處于環(huán)形物質(zhì)能量循環(huán)鏈上，視社會成員之間關(guān)系的為共生關(guān)系。這種對社會成員關(guān)系的共生認識，突出了“以和為貴”和“利己利他”的道德思想。這種道德思想是社會倫理在經(jīng)濟領(lǐng)域的延伸，是誠實守信、公平競爭、守法經(jīng)營等商業(yè)倫理的深化。“以和為貴”貴在“和”字，中國傳統(tǒng)道德思想也強調(diào)“和”的理念，常講“和氣生財”“和衷共濟”“和氣致祥”?！昂汀钡牡赖吕砟畈⒉慌懦鈧€體的競爭，強調(diào)在處理環(huán)境與發(fā)展問題上，大家要共同協(xié)商，彼此之間形成緊密聯(lián)系的物質(zhì)代謝關(guān)系，實現(xiàn)和順發(fā)展?！袄豪笔呛饬咳说牡赖聵藴剩瑯右策m用于經(jīng)濟倫理的衡量。

3.現(xiàn)在與未來關(guān)系的倫理認識。循環(huán)經(jīng)濟強調(diào)“代際平等”發(fā)展，是以不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害為道德準則的。要認識到人類賴以生存的資源基礎(chǔ)是有限的，本代人不能因為自己的發(fā)展而損害子孫后代滿足需求的條件，要給子孫以公平利用自然資源和滿足其需求的權(quán)利。

二、循環(huán)經(jīng)濟倫理觀的構(gòu)建

基于上述認識，循環(huán)經(jīng)濟的倫理觀應(yīng)著重加強四個方面的倫理建設(shè)：

1.倡導(dǎo)綠色消費觀念。消費在經(jīng)濟中占有重要的地位，產(chǎn)品和服務(wù)只有在被最終消費之后才能真正實現(xiàn)其價值。因此，倡導(dǎo)綠色消費是構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟社會最重要的環(huán)節(jié)，在全社會開展綠色消費教育，把綠色消費及環(huán)保知識納入基礎(chǔ)教育授課范圍，公益廣告、新聞報紙、廣播電視等各種傳媒也要加大宣傳，提高公眾對綠色消費的認識。綠色消費觀念一旦成為社會主流意識，公眾就會自覺改變傳統(tǒng)的大量消耗資源、能源而不關(guān)注環(huán)境的生活習(xí)慣和生活方式，消費那些不污染環(huán)境、不損害人體健康的產(chǎn)品，真正使循環(huán)經(jīng)濟理念融入到每一個人的生活中去。同時，倡導(dǎo)綠色消費不僅可以創(chuàng)造新的消費熱點，拉動消費，更重要的是處于買方市場的消費需求會更有效的引導(dǎo)綠色生產(chǎn)。

2.倡導(dǎo)資源環(huán)保利用觀念。廢棄物的減量回收是一項具有廣泛社會性的事業(yè)，需要公眾的積極配合。因此，應(yīng)在全社會倡導(dǎo)和普及廢棄物減量回收的宣傳教育。我國政府在進行資源環(huán)保利用觀念教育時，除了加大宣傳外，更重要的是制訂便于民眾參與的各種計劃，建立能夠反映社會各界對資源環(huán)保利用的意見的信息渠道，調(diào)動民眾參與廢棄物減量回收行動的積極性，提高他們對資源環(huán)保利用的認識。

3.倡導(dǎo)環(huán)境優(yōu)先觀念。經(jīng)濟發(fā)展絕不能以犧牲環(huán)境為代價。近幾十年嚴酷的環(huán)境生態(tài)災(zāi)難現(xiàn)實表明，環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@，環(huán)境資源是有限的，在環(huán)境生產(chǎn)力允許的范圍內(nèi)我們可以改造環(huán)境，但不能破壞環(huán)境。要在全社會內(nèi)開展環(huán)境優(yōu)先觀教育，不僅社會生活要不對環(huán)境造成侵害，更重要的是社會的發(fā)展要建立在保護環(huán)境的基礎(chǔ)上，把環(huán)境優(yōu)先的觀念貫穿于項目建設(shè)、產(chǎn)品工藝設(shè)計、生產(chǎn)力布局調(diào)整中，從源頭上保護環(huán)境，使發(fā)展融于環(huán)境之中。

4.倡導(dǎo)公平的持續(xù)發(fā)展觀念。在民眾中樹立起公平對待他人和后人的持續(xù)發(fā)展觀念，“已所不欲，勿施于人”，在資源開發(fā)利用中既要把資源配置到最有效率的生產(chǎn)者手中，又要保護當代其他人享有的環(huán)境權(quán)益，不損害后代人利用資源的發(fā)展權(quán)能。在發(fā)展上要講“利己利他”，摒棄“拜金、拜物”主義和“及時行樂”的人生世界觀和價值觀。只有公平的持續(xù)發(fā)展觀念深入到每個人的心中，人們就會珍稀所獲得的每一份資源，善加利用，“人與人”之間的發(fā)展就會出現(xiàn)“和氣致祥”，整個社會對資源的開發(fā)強度就會與替代資源技術(shù)的研發(fā)能力同步。

參考文獻:

解振華:走循環(huán)經(jīng)濟之路 實現(xiàn)可持續(xù)生產(chǎn)與消費[J].環(huán)境保護，2003(3):3-4

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