20世紀(jì)90年代，中國(guó)傳媒逐漸步入信息社會(huì)，這也是一個(gè)媒介快速發(fā)展、繁榮的時(shí)代，新媒介和新技術(shù)層出不窮。在這樣一個(gè)傳媒競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，過(guò)去曾有的一些經(jīng)營(yíng)模式和理念都面臨著深刻的轉(zhuǎn)型與變化。傳媒不僅承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，力求社會(huì)效益，同時(shí)也開(kāi)始追求媒介利潤(rùn)最大化。新媒介的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用促進(jìn)了媒介產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。傳統(tǒng)媒介的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)在以往的發(fā)展過(guò)程中，因傳播載體和平臺(tái)的不同，特點(diǎn)和功能有所差異，其內(nèi)容產(chǎn)品的制作、生產(chǎn)、傳輸?shù)冉?jīng)營(yíng)活動(dòng)也不盡相同，經(jīng)營(yíng)模式與方法自然有著各自的獨(dú)立性。在新媒介和新技術(shù)發(fā)展所提供的平臺(tái)上，原本抑制不同媒介間競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系發(fā)展的技術(shù)間隔逐漸消失，媒介生態(tài)環(huán)境逐步發(fā)生變化，不同形態(tài)的媒介互相包容、滲透 ① 。蔡敏博士的新著《20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒文化的轉(zhuǎn)型》正是在這樣的態(tài)勢(shì)下問(wèn)世的。

綜觀全書，精彩論述不斷閃現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究具有相當(dāng)?shù)纳疃?。主要體現(xiàn)在：第一，研究有新穎的視野。正如蔡敏博士所說(shuō)，對(duì)傳媒文化的研究主要來(lái)源于大眾傳播研究。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，傳播學(xué)在中國(guó)的理論和學(xué)術(shù)地位的合法性得以確立，不再被視為非科學(xué)的、資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)問(wèn)，這與人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)放性有關(guān)，國(guó)家、民族和意識(shí)形態(tài)的疆域不再像過(guò)去那樣預(yù)設(shè)著多重禁地。在這種背景下，傳播學(xué)研究有了較大的發(fā)展，雖然總體上仍然是介紹國(guó)外理論為主，但也在結(jié)合中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)上提出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)和思想；始于20世紀(jì)80年代所謂“三論”，即信息論、控制論、系統(tǒng)論的研究，也在客觀上促進(jìn)了中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展 ② 。該書對(duì)傳媒文化轉(zhuǎn)型的研究，把以新聞為主體的大眾傳媒文化和網(wǎng)絡(luò)文化作為主要研究對(duì)象，力圖在認(rèn)清傳媒文化的內(nèi)涵和基本特性的前提下，把傳媒文化放在具體的歷史語(yǔ)境中去考察，在社會(huì)變遷和具體的歷史運(yùn)動(dòng)中把握其發(fā)展變化。把文化研究引入中國(guó)傳媒的轉(zhuǎn)型研究，該書可謂是篳路藍(lán)縷，具有一定的開(kāi)拓性。第二，研究主題具有前沿性。20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化諸領(lǐng)域變化之迅速、牽涉范圍之廣泛、影響之深遠(yuǎn)，展現(xiàn)出一幅巨大的社會(huì)歷史景觀，以至于用語(yǔ)言來(lái)描述20世紀(jì)90年代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)成為一個(gè)難題。雖然要作全景式的勾勒和宏大敘事十分困難，而且可能會(huì)大而不當(dāng)，但蔡敏博士通過(guò)某些特定維度的把握對(duì)傳媒文化變革給予考察，建構(gòu)起認(rèn)識(shí)20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒文化轉(zhuǎn)型的語(yǔ)境。1992年后，中國(guó)不可逆轉(zhuǎn)地走上了市場(chǎng)化之路，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)果，也使傳媒在除政治、社會(huì)、文化功能之外成為消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的機(jī)器，成為全球化文化的重要傳播手段，這一點(diǎn)對(duì)于促成媒介社會(huì)的產(chǎn)生是十分重要的。傳媒不僅傳播而且還參與組織，消費(fèi)者、市場(chǎng)、傳媒三位一體，不可須臾分離。對(duì)于中國(guó)而言，傳媒創(chuàng)造了前所未有的“消費(fèi)大眾”。相比較20世紀(jì)80年代，中國(guó)傳媒文化告別了文化精英主導(dǎo)，走向了政治與市場(chǎng)的雙重制約模式，政治意識(shí)形態(tài)與消費(fèi)廣義意識(shí)形態(tài)的影響并行不悖 ③。作者站在時(shí)代的高度把傳媒文化研究置入中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的語(yǔ)境中，把研究的重心放到電視文化發(fā)展帶來(lái)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代，主流文化與非主流文化、精英文化與大眾文化、全球化與地方化、文化的民族化等相關(guān)領(lǐng)域，研究主題具有相當(dāng)?shù)那把匦?。第三，研究視角具有多維性、開(kāi)闊性。作者首先關(guān)注到傳媒技術(shù)的進(jìn)步，他論述到，20世紀(jì)90年代中國(guó)的媒介文化轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)為技術(shù)的“神話”，或者可以理解為關(guān)于“技術(shù)進(jìn)步”的意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化。對(duì)傳媒技術(shù)開(kāi)發(fā)和引進(jìn)的積極、開(kāi)放的態(tài)度和觀念對(duì)促進(jìn)技術(shù)引進(jìn)和技術(shù)進(jìn)步提供了保證；媒介技術(shù)不斷更新，新媒介技術(shù)極大地改變了傳媒生態(tài)和傳播生態(tài) ④ 。其次是研究傳媒市場(chǎng)?！笆袌?chǎng)”是20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒研究的又一個(gè)熱門話題，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則下越來(lái)越強(qiáng)烈地介入文化生產(chǎn)領(lǐng)域”，使大眾文化獲得了發(fā)展和創(chuàng)新的動(dòng)力，是傳媒文化轉(zhuǎn)型的重要因素。傳媒技術(shù)的進(jìn)步促使生產(chǎn)力的變革，市場(chǎng)觀念和機(jī)制的確立，反映出傳媒生產(chǎn)關(guān)系的改革，促進(jìn)了傳媒文化的形態(tài)轉(zhuǎn)化。最后是關(guān)注傳媒理論的嬗變。對(duì)受眾而言，傳媒文化理念的存在是潛隱的、無(wú)意識(shí)的、被建構(gòu)的。在多維視角中，難能可貴的是作者特別研究了技術(shù)/市場(chǎng)/理念三者之間互動(dòng)，他指出，技術(shù)、市場(chǎng)、理念之間互相影響、互為作用，構(gòu)成了傳媒文化轉(zhuǎn)型的動(dòng)力系統(tǒng)，而制度變革和管理則是傳媒文化轉(zhuǎn)型的規(guī)范系統(tǒng)，它們構(gòu)成了20世紀(jì)90年代傳媒文化轉(zhuǎn)型的重要因素 ⑤ 。作者還指出在現(xiàn)代化進(jìn)程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“真理”“民主”“平等”“正義”等現(xiàn)代價(jià)值觀，為人民服務(wù)，為現(xiàn)代化服務(wù)，求真務(wù)實(shí)，是現(xiàn)代化政治體制框架下傳媒應(yīng)有的選擇。在加入WTO和建設(shè)社會(huì)主義三個(gè)文明的現(xiàn)實(shí)背景下，20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒文化轉(zhuǎn)型不是終點(diǎn)，而將是在新世紀(jì)里新的發(fā)展變化的更高的起點(diǎn) ⑥ 。

《20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒文化的轉(zhuǎn)型》一書的學(xué)術(shù)意義在于：（1）開(kāi)拓了傳媒與文化研究的新思路；（2）有助于推動(dòng)傳播學(xué)研究的本土化進(jìn)程；（3）提出了一些前沿命題，如傳媒話語(yǔ)、傳媒文化生產(chǎn)、傳媒功能重構(gòu)等命題，或許有些提法值得商榷，但從整體上講，體現(xiàn)了蔡敏博士等中青年新聞傳播學(xué)者的探索精神與開(kāi)拓精神。

注釋：

① 殷俊：《跨媒介經(jīng)營(yíng)》，四川大學(xué)出版社，2006年版，p1-2

②③④⑤⑥ 蔡敏：《20世紀(jì)90年代中國(guó)傳媒文化的轉(zhuǎn)型》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2006年版，p16-17、p50-51、p67、p86、p270

（作者單位：重慶工商大學(xué)傳播研究所）