播州，遵義的一個古代的名稱。從唐朝貞觀十三年置播州開始，至明代萬歷二十八年“平播過后，裂地為二置遵義、平越兩軍民府為止，遵義在史籍中一直被稱作播州。

唐朝末年，南詔陷播州。唐王朝運祚已衰，鞭長莫及。楊端乘機率兵入播，趕走南詔，遂據(jù)播州，成為雄據(jù)西南一隅的土司。浙江大學(xué)西遷遵義后，經(jīng)其教授譚其驤考證，認定播州土司楊氏系川南“楊保族”，屬僰人。僰人應(yīng)是今天仡佬族的分支。因此，播州土司楊氏屬仡佬無疑。

楊氏從唐僖宗乾符三年(公元876年) 據(jù)播州，歷宋、元、明幾朝，傳二十九代，到明朝的萬歷二十八年(公元1600年) ，擋不住“改土歸流”的歷史潮流，終被明朝廷一舉蕩平。楊氏治播長達725年之久，這在西南少數(shù)民族的歷史中是較罕見的。

楊氏長期成為播州的土司，二十九代傳人留下的墓葬自然不少。明萬歷二十八年的“平播”之役，有關(guān)楊氏的一切都毀于兵燹，唯獨其墓葬劫后尚有殘存，對我們今天探討播州土司的歷史，特別是探討仡佬族的發(fā)展史不無裨益。

楊粲墓

楊粲墓位于遵義市紅花崗區(qū)深溪鎮(zhèn)平橋村。因其顯赫，人們把此地稱作“皇墳嘴”?；蕢炞焖埔恢幻突⑿劬崛荷街?，湘江曲折環(huán)繞，僅山后羅漢埡有一徑通向外邊。地形險要，曾作為營盤，尚存上、下營盤的遺跡。傳為白錦堡舊址，待考。楊粲墓就座落在下營盤的邊沿，為全國重點文物保護單位。

楊粲墓為楊粲夫婦分室合葬墓，坐東向西，平頂雙室，南男北女，雙室間有門相通，布局、裝飾雕刻雷同。整座墓用496 塊巨大的白沙條石以子母扣層層套合砌就，密合無縫。墓室分墓門、前室、后室和兩室間過道四部分。墓室通長14.2米、前室通寬8.04米、后室通寬7.53米、后室最高處5.02米、總面積64平方米?，F(xiàn)在已發(fā)掘的宋墓中，楊粲墓在西南首屈一指，在全國也僅次于被宋王朝追封為“魏王”的河南趙頵墓。

楊粲墓最值得稱道的是其保存完好的宋代石刻藝術(shù)。除前室外，其余部分都有雕刻。全墓共有190塊，包括人物雕像28尊、仿木構(gòu)建筑、動物花草和幾何圖案浮雕共計162幅。

28尊人物雕像栩栩如生，根據(jù)各自的身份，高度從40厘米至173厘米不等，武士各執(zhí)弓、箭、斧、劍，威儀生畏；文官寬袍大袖，瀟灑難掩拘謹；負重力士，雙目圓睜；總角童子，幼稚天真；貢使卷發(fā)跣足，風(fēng)塵仆仆，頭頂著豪光閃閃的聚寶盤……兩室格局整齊劃一，僅僅是女室中文官換成了女官。這一切，又以正面端坐的主人為中心，等級森嚴，完全是一幅當年播州的階級關(guān)系和民族關(guān)系圖。特別值得留意的是貢使的形象：手足戴環(huán)、赤膊披肩、下著筒裙，分明就是當時仡佬族的造型。

整座墓室中除了人物雕像外，還有野鹿、山君、朱雀、玄武…… 惟妙惟肖，尤其是抱柱的龍、虎，托架棺床的飛虬，更活靈活現(xiàn)；玉蘭、牡丹、芍藥、山茶、石榴、蓮荷、秋葵、菊花、芙蓉、忍冬…… 瞬間就讓人游歷了春、夏、秋、冬；墓頂?shù)摹傍P穿葡萄”能使人看到宋代織錦中的有名圖案，四壁的“雙獅戲球”、“單獅戲球”、“野鹿啣芝”、“侍女啟門”、“童子捧印”……更讓人領(lǐng)略到了宋代藝術(shù)的特色。墓室石刻盡情采用了“ 高浮雕、低浮雕、圓雕、陰線雕”各種石刻工藝，其仿木建筑石刻更是為我們保存了地面早已消失殆盡的唐宋木構(gòu)建筑的資料，十分珍貴。

歷史輾轉(zhuǎn)到南宋，雕刻藝術(shù)處于一個轉(zhuǎn)型期，正由石刻向鑄型和玉雕、木刻的轉(zhuǎn)化，石刻藝術(shù)已經(jīng)不占重要的地位了，為何在西南一隅的播州還保留下了這么豐富多彩的石刻寶庫呢? 楊粲墓建造于南宋淳祐年間，正值蒙古大舉攻宋，川陜戰(zhàn)事激烈，巴蜀人士紛紛遷徙到尚無兵燹之滅的播州，其中不乏石刻工匠。楊粲延聘他們?yōu)樽约涸O(shè)計造墓。因此，楊粲墓中的石刻藝術(shù)和川南的宗教石刻異曲同工，實出一流。

楊粲墓早年被盜。1957年清理發(fā)掘時，出土文物不多，除一面銅鏡、四件影青瓷碗和二方鎮(zhèn)墓石外，就是于兩室棺床下的腰坑中出土的兩具銅鼓，造型凝重，紋飾精美，鑄造年代準確，彌足珍貴。銅鼓為古代西南少數(shù)民族的重器。這兩面銅鼓是研究播州歷史，也是研究仡佬族歷史的重要文物。男室銅鼓已被學(xué)術(shù)界定為我國南方銅鼓發(fā)展史上八大類型標準器之一，定名為“遵義型銅鼓”。

楊粲系楊氏第十三世，于南宋嘉泰年間(公元1201～1204年) 襲播州安撫使，治播三十余年。他繼承了前兩代土司楊造、楊軫“結(jié)廬養(yǎng)士”、“留意藝文”的傳統(tǒng)，崇尚儒術(shù)，建學(xué)造士，大修先廟。并作《家訓(xùn)十條》，刻石以示子孫；“盡臣節(jié)，隆孝道，守箕裘，保疆土，從儉約，辨賢侫，務(wù)平恕，公好惡，去奢華，謹刑罰?！焙臀闹螌εe的武功方面，楊粲則大力資助南宋朝廷抗金，平定“南平夷”穆永忠之亂和楊氏內(nèi)部長期爭權(quán)奪地的上、下楊之爭，擴大和統(tǒng)一了播州版圖，被后世史家稱作“播州盛世”。

1982年，國務(wù)院將楊粲墓列為全國重點文物保護單位。

高坪土司墓葬群

高坪，位于遵義市城區(qū)北20公里處，現(xiàn)為匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)。高坪古為播州土司楊氏的田莊，名官莊。楊氏把田莊西沿的珍珠山辟為陰宅，計有楊文、楊升、楊綱和楊愛的墓葬，而且都是夫婦分室合塚墓。

楊文墓位于珍珠山北麓地瓜堡的山腰，殘存封土雖成圓形，因多年耕作已不太規(guī)則，直徑約30 余米，高約3.5米。該墓三室并列，隔墻相間，互不相通，總面積42 平方米。楊文字全斌，謚崇德，生年無考，卒于咸淳元年(公元1265年) ，播州楊氏十五世，南宋末播州沿邊安撫使。

楊升墓座落在珍珠山北麓衙院東側(cè)的山腰，西距楊文墓一百余米。封土已被破壞，前部暴露出甬道、墓門，后部夷為耕地，殘高約3.5米。該墓三室并列，隔墻相間，互不相通，總面積51平方米。楊升字宣高，號庸齋，播州楊氏廿一世，襲父楊鏗懷遠將軍、播州宣慰史之職。生于明洪武十八年(公元1385年) ，卒于正統(tǒng)十三年(公元1448年) ，終年63歲。領(lǐng)播后“嗣官履任嚴毅”，“明斷寬?！保粲鲆杉础安┰冇诒姟?，廣開言路，且有謀略，深得人心。

楊綱墓位于地瓜堡楊文墓北約50米處。封土呈橢圓形，南北長約30米，東西寬約20 余米，高4.2米。該墓雙室并列，隔墻相間，互不相通，總面積39.5 平方米。楊綱字大紀，號政齋，播州楊氏廿二世楊升之仲子。生于明建文四年(公元1402年) ，卒于正統(tǒng)十四年(公元1449年) ，享年47歲。楊升長子早逝，按楊氏“立嗣以嫡”的家法，即讓嫡孫楊烱襲職。正統(tǒng)六年(公元1438年) 楊烱夭亡，于官無子，楊綱以季父身份襲懷遠將軍、播州宣慰使之職。楊綱性恬淡，處理政務(wù)認真，“其蒞政八年，而邊境肅然，民安如一日”。

楊愛墓位于衙院楊升墓東側(cè)三十余米處。封土前部被破壞，使甬道、墓門暴露。封土后部東西寬約25米，南北殘長15米左右，殘高3.3米。該墓四室并列，隔墻相間，互不相通，總面積約80平方米。楊愛生于明天順八年(公元1464年) ，卒于正德十二年(公元1517年) ，享年53歲。成化十一年(公元1475年) ，因其父楊輝“患暗風(fēng)疾”，襲播州宣慰使職，成為播州楊氏廿五代土司。

楊文、楊升、楊綱和楊愛的墓葬建筑材料都是巨大的青石，重者七、八噸，輕的也有數(shù)百斤。雕刻工藝屬播州一脈。青石質(zhì)堅易脆，鏤雕墓內(nèi)如此精湛的花紋圖案，沒有高超的技藝，是很難成功的。四座土司墓葬屬貴州省確定的第一批重點文物保護單位。在高坪的蘭家溝、筆架山還發(fā)現(xiàn)兩處三座土司墓葬，填補了播州楊氏土司墓葬元代的空白。

楊輝墓

楊輝墓位于遵義縣團溪鎮(zhèn)白果村流水大堰北山灣的土丘上，為楊輝和其妻田氏、俞氏合葬墓。封土呈圓形，南北長28米、東西寬23米、高約4米。

楊輝字廷璋，號退齋，播州楊氏二十四世，生于明宣德八年(公元1433年) ，死于成化十九年(公元1483年) 。正統(tǒng)十四年(公元1449年) ，因其父楊綱“老疾”，襲播州宣慰使。成化十二年(公元1476年) ，楊輝“患暗風(fēng)疾”，聽信妾田氏巧言，欲讓庶長子楊友承襲其職，“因眾心不從”，只好“具奏致仕將楊愛替職”，導(dǎo)致楊氏十三世楊粲弭息了的家族鬩墻爭斗的烽煙又重新燃起，直至隆慶五年(公元1571年) 楊應(yīng)龍領(lǐng)播才告結(jié)束。

楊輝墓為貴州省重點文物保護單位。

楊烈墓

楊烈墓位于遵義市紅花崗區(qū)新卜鎮(zhèn)的仁江河畔，西距新卜至團溪的公路洪江大橋300米。仁江古時無橋，設(shè)官渡撐舟住來，故名“官渡河”。楊氏土司于江岸辟為墓地，形制巨大，故而人稱“官墳”，附近的山水亦以“官墳”命名。楊烈系播州楊氏廿八世，楊氏第廿七代土司楊相嫡子，生年無考，卒于隆慶五年(公元1571年) 。嘉靖廿三年(公元1544年) ，其父楊相寵愛庶子楊煦，欲?！傲⑺靡缘铡钡募曳?，讓楊煦襲職。楊烈母張氏十分兇悍，母子合謀，調(diào)動播兵發(fā)動政變，將楊相驅(qū)逐出境，楊烈得掌播州事。1982年，貴州省公布楊烈墓為重點文物保護單位。

楊氏士司治播長達七百多年，傳二十九代，留下的墓葬自然不僅這么幾座。除第二十九代土司楊應(yīng)龍因“平播”而自縊焚身外，其它的應(yīng)該都有墓葬。據(jù)《遵義府志》、陳懷仁《心齋筆記》記載以及實地踏勘，楊粲墓前有之，楊烈墓前的冉家林中有之、桃溪寺有之……

“平播”一炬，已使楊氏土司所有的資料、實物蕩然無存。今天，為研究播州和楊氏家族以及仡佬族的歷史，楊氏土司的墓葬彌足珍貴，我們不得稍有疏忽。

特別值得一提的是，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的楊氏土司墓葬都是從楊氏十三世楊粲以后的土司墓葬。楊粲以前的楊氏十二代土司的墓葬呢? 這始終是一個謎。如果解讀了這個謎團，對白錦堡遺址之爭霧團的廓清自然得益。

責(zé)任編輯：龍菲