十七大報告首次提出要建設生態(tài)文明，強調要“共同呵護人類賴以生存的地球家園”。把生態(tài)建設上升到文明的高度，極大地推進了我們黨對中國特色社會主義的認識，也極大地推進了對當前全面建設小康社會發(fā)展全局的認識。

一、深刻認識建設生態(tài)文明的重要意義

生態(tài)文明抓住了關系到人類繁衍生息的根本問題。地球哺育了人類，人類只有一個賴以棲身的家園。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，只有在良好的生態(tài)環(huán)境中，人類才得以長久生存、發(fā)展壯大。地球的面積和空間是有限的，它的資源是有限的，因此，它對人類活動的支持能力(承載力)有一定的限度，人類的活動必須保持在地球承載力的極限之內。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然資源，但人類不能無限制無節(jié)制開發(fā)利用自然資源，不能不用規(guī)律去改變自然環(huán)境，不能任意用人的需要來犧牲人與自然的和諧關系，靠犧牲環(huán)境換取經濟發(fā)展的結果可能是“自取滅亡”，導致對人類自身的毀滅。當前，地球生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴重破壞，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，資源短缺等問題日漸嚴重，可持續(xù)發(fā)展受到損害，應驗了恩格斯的忠告：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后或再往后卻發(fā)生完全不同的出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了”。隨著人們生活水平的提高，人們對生活質量提出了更高的要求，喝上干凈的水、呼吸清新的空氣、吃上放心的食物、住上舒適的房子成為人民的強烈呼聲。創(chuàng)造一個良好生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)過程保持動態(tài)平衡和良性循環(huán)，比以往任何歷史時期都顯得更為迫切。建設生態(tài)文明，對維護全球生態(tài)安全、維持人類繁衍生息、拯救我們人類自身具有重要意義。

生態(tài)文明喚醒了全民的生態(tài)憂患意識。我國的生態(tài)建設雖然取得巨大成就，然而不少地方為追求一時的經濟增長速度，不惜違背經濟規(guī)律和自然規(guī)律，將GDP視為發(fā)展全部要義，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經濟增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴重。我國能源綜合利用率僅為32％左右，比國外先進水平低10個百分點，萬元國內生產總值能耗比發(fā)達國家高4倍多，工業(yè)排污是發(fā)達國家的10倍以上。在過去20多年里，中國GDP年均增長9.5％，其中，至少有18％是靠資源和環(huán)境的透支來實現的。每年的環(huán)境損失占了國內生產總值的10％，每年因環(huán)境污染死亡的有40萬人。工業(yè)廢物、大氣污染、水污染、水土流失及土地荒漠化、草原沙化等現象日趨嚴重，2006年中國化學需氧量排放總量居世界第一，遠遠超過環(huán)境容量，全國七大水系監(jiān)測斷面中62％受到污染，流經城市的河段90％受到污染。經濟發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾已越來越突出。如不切實搞好資源節(jié)約和環(huán)境保護，用不了多久，我們的發(fā)展就將面臨難以為繼的局面。沒有生態(tài)安全，中華民族就會陷入最嚴重的生存危機。善待自然歸根結底是善待我們民族自己。建設生態(tài)文明，有助于喚醒全民的生態(tài)憂患意識，認清生態(tài)環(huán)境問題的復雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護工作，引導人們盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明發(fā)展了我們黨關于社會主義本質的理論。生產力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量。解放生產力和發(fā)展生產力是社會主義本質的重要內涵。生產力包括三個要素：勞動者、勞動工具和勞動對象。但生產力的構成要素與運行方式在不同的社會經濟形態(tài)之中是不同的。生產力三要素的劃分方法在過去的簡單生產過程中是適用的，而對于現代化大生產而言，特別是對于科學技術高度發(fā)達、環(huán)境資源要素日益突出的現代化大生產而言，這種劃分就顯得簡單些。實際上，生產力可以分為生產資料、生產工具、科學技術、生態(tài)環(huán)境等不同要素條件。生產資料、生產工具、生態(tài)環(huán)境條件是生產力的客觀方面，而科學技術等是生產力的主觀社會要素。提出生態(tài)文明，表明環(huán)境和資源是重要的生產要素，環(huán)境就是生產力。環(huán)境友好時，它可以成為促進生產力發(fā)展的積極因素；環(huán)境遭破壞時，它則會破壞生產關系，阻礙生產力的健康發(fā)展。如果重視環(huán)境對生產力發(fā)展的影響和作用，就能夠保護好和利用好環(huán)境這一制約生產力發(fā)展的重要因素，獲得更多的資源和更好的環(huán)境，更好地促進生產力的發(fā)展。如果忽略了環(huán)境對生產力發(fā)展的影響和作用，必然會使作為生產基本要素的環(huán)境的破壞和資源的匱乏，從而使生產力發(fā)展受到極大制約。中國特色社會主義要促進生產力的發(fā)展，就必須尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護好和利用好自然生態(tài)環(huán)境。將生態(tài)文明與社會主義相結合，是對社會主義本質的重大發(fā)現。

生態(tài)文明深化了我們黨對社會主義文明的認識。對社會主義文明的重新認識，有一個逐步深化和完善的過程。鄧小平同志明確認為中國特色社會主義必須以經濟建設為中心，在建設高度物質文明的同時，努力建設高度的社會主義精神文明。江澤民同志進。一步指出，中國特色社會主義是以經濟建設為中心，經濟建設、政治建設、文化建設的三位一體，在黨的十六大第一次明確地將政治文明與物質文明和精神文明一起，確定為社會主義現代化建設的三大基本目標。跨入新世紀以來，胡錦濤同志強調必須深刻認識當前我國發(fā)展的階段性特征，構建人與自然和諧相處的和諧社會，提出要加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，在黨的十七大上正式提出生態(tài)文明概念，生態(tài)文明成為我國社會主義現代化建設的第四個基本目標。十七大把生態(tài)文明納入人類文明范疇，豐富了社會主義文明的內涵，也擴展了人類文明的內涵，凸顯了人類文明的整體性，使人類文明從人類社會擴展到與人的生存和發(fā)展相關的自然界，在人類社會發(fā)展的意義上把人與自然的關系和人與社會的關系統一起來。從提出社會主義物質文明、精神文明，到提出社會主義政治文明，又到提出生態(tài)文明，表明我們共產黨在對人類文明的認識上是一脈相承，與時俱進的。

生態(tài)文明使中國特色社會主義事業(yè)總體布局更成體系、更加完善。生態(tài)文明體現了社會主義社會全面發(fā)展的戰(zhàn)略構想。十七大將生態(tài)建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，由經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”發(fā)展為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設“五位一體”的嶄新格局。我們要從建設中國特色社會主義的高度來認識生態(tài)問題，應把生態(tài)建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設相并列，提高到戰(zhàn)略地位，作為社會主義現代化建設總體布局的一個組成部分，推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設等方面建設密切配合、協調發(fā)展，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調?！拔鍌€建設”互為條件、互為目的、相輔相成，統一于建設中國特色社會主義的歷史進程之中。 “五位一體”的嶄新格局表明我們黨始終伴隨歷史發(fā)展進步的進程，不斷深化對于共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷明確發(fā)展中國特色社會主義的具體路徑，開闊了馬克思主義中國化的新視野。

二、生態(tài)文明具有豐富的科學內涵

生態(tài)文明，是指人類在遵循人類、自然、社會相互間和諧發(fā)展基本規(guī)律的基礎上，所取得的物質與精神成果的總和。有人認為，生態(tài)文明無非就是保護環(huán)境、防治污染、節(jié)能減排、發(fā)展循環(huán)經濟等。這是對生態(tài)文明的淺層次的理解。與長期以來所提倡的環(huán)境保護、污染防治、清潔生產等概念相比，生態(tài)文明概念具有更深刻、更豐富的內涵，不能將生態(tài)文明建設簡單化。

建設生態(tài)文明，前提是發(fā)展。建設生態(tài)文明是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。只有發(fā)展，才能不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要。十七大報告提出建設生態(tài)文明，不是要求人們懼怕自然，消極地對待自然，面對自然無所作為，更不是要求人類社會必須停止改造自然的活動，而是要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質量和效益，實現又好又快發(fā)展；要著力樹立人和自然的平等觀，把發(fā)展與生態(tài)保護緊密聯系起來，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎上改善生態(tài)環(huán)境，做到經濟發(fā)展和生態(tài)保護兩不誤。因此，建設生態(tài)文明，不是人類消極地回歸自然，而是積極地與自然實現和諧，促進可持續(xù)發(fā)展，實現人類與自然的協調發(fā)展。有人認為，物質文明是實現生態(tài)文明的基礎和前提，生態(tài)文明是經濟發(fā)達地方的發(fā)展方向，對于貧窮、落后、欠發(fā)達地區(qū)來說，首要的目標是發(fā)展經濟，然后才能談得上生態(tài)文明。其實，物質文明與生態(tài)文明絕沒有先后之分。欠發(fā)達地區(qū)不能被眼前和局部利益遮望眼，要正確處理好生態(tài)環(huán)境與經濟發(fā)展的關系。生態(tài)文明建設，不僅是經濟發(fā)達地區(qū)的事，也是欠發(fā)達地區(qū)所必須樹立的發(fā)展理念。

建設生態(tài)文明，核心是人與自然和諧相處。生態(tài)文明是人、經濟、社會與自然的全面協調可持續(xù)發(fā)展的現代文明。人與自然共同生息，實現經濟、社會、環(huán)境的共贏，關鍵在于人的主動性，在于人尊重自然規(guī)律的自覺性。人和自然的和諧是人與人、人與社會的和諧的前提和基礎。人與自然的關系不和諧，往往會影響人與人的關系、人與社會的關系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞、人的生產生活環(huán)境惡化，資源能源供應高度緊張、經濟發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧就難以實現。發(fā)展的可持續(xù)性體現在人與自然、人與社會、人與生態(tài)的和諧共生上，要統籌好人與自然的關系，消除經濟活動對大自然自身穩(wěn)定與和諧構成的威脅，使經濟建設與資源、環(huán)境相協調，逐步形成與生態(tài)相協調的生產生活與消費方式，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的統一。

建設生態(tài)文明，目的是不斷提高人的生活質量。建設生態(tài)文明是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求?！耙匀藶楸尽笔强茖W發(fā)展觀的核心，促進人的全面發(fā)展是建設生態(tài)文明的終極價值追求。生態(tài)文明建設，就是要從解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題入手，著力解決好群眾普遍關注的環(huán)境問題。環(huán)境問題解決不好，就會使人們生活環(huán)境的質量下降，影響人們的生活質量、身體健康和生產活動。嚴重的污染事件不僅帶來健康問題，也造成社會問題。隨著人們的生活水平的提高，人們對生活質量提出了更高的要求，對潔凈的空氣、清潔的淡水和綠色食品等生態(tài)條件和良好生態(tài)環(huán)境的需求越來越迫切。生態(tài)文明建設，就是要創(chuàng)造一個適合于人的本性的良好生態(tài)環(huán)境，使人不要脫離自然環(huán)境而過分依賴人造生活環(huán)境，讓人們在優(yōu)美的環(huán)境中工作和生活。

建設生態(tài)文明，基本途徑是加強生態(tài)文化建設。環(huán)境理念的形成對于生態(tài)文明建設有極大作用。資源和環(huán)境危機的實質不僅僅是單純的經濟和技術問題，而是文化觀念和價值取向問題。只有有了生態(tài)意識，才能有符合生態(tài)要求的生活和生產行為。只有在全社會牢固樹立與保護生態(tài)相適應的政績觀、消費觀，形成尊重自然、熱愛自然、認知自然、善待自然的良好氛圍，弘揚人與自然和諧相處的核心價值觀，使生態(tài)文明的理念深入人心，才能從根本上搞好生態(tài)建設。因此，生態(tài)文明建設不僅包括生態(tài)環(huán)境保護和污染治理，維護生態(tài)安全，而且更應該在全社會大力普及和提升生態(tài)文明理念，發(fā)展生態(tài)文化，培育生態(tài)道德。還要把生態(tài)建設融入到社會的各個領域、滲透到各項經濟、社會、教育活動之中，引導公眾自覺參與生態(tài)環(huán)境保護和建設，樹立全新的人與人、人與社會、人與自然和諧相處的生態(tài)觀。當前，我們強調企業(yè)、機關節(jié)能減排比較多，而強調全民節(jié)能行動還很不夠，應該兩手抓、兩手都要硬，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個家庭、每個人、落實到人們時時刻刻的生活中，使生態(tài)文明觀念家喻戶曉，在全社會各行各業(yè)牢固樹立。

建設生態(tài)文明，基本要求是要把生態(tài)文明同其他三大文明相并列。科學發(fā)展觀是在繼續(xù)貫徹以經濟建設為中心的前提下，針對發(fā)展中存在的問題，著重強調了精神文明、政治文明和生態(tài)文明等同物質文明一起發(fā)展的思想，著重強調了社會全面發(fā)展、全面進步的思想。生態(tài)文明是人類文明的一種嶄新形態(tài)，是與物質文明、精神文明和政治文明并列的文明形式，具有與物質文明、政治文明、精神文明同等重要的地位和作用。要把物質文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明確定為社會主義現代化建設的四大基本目標，作為構建和諧社會的重要內容，把生態(tài)文明建設放到與物質文明、精神文明、政治文明建設的同等重要位置和高度來建設，不能認為只有物質文明建設推進了，才有條件推進政治文明、精神文明、生態(tài)文明的建設。經濟發(fā)達地區(qū)應該在推進“四個文明”建設上起帶頭作用，欠發(fā)達地區(qū)在“追趕”進程中，要擯棄“先物質、后生態(tài)”的老觀念，走物質文明、生態(tài)文明齊頭并進的科學發(fā)展之路。

三、建設生態(tài)文明是中國特色社會主義的重要內容和本質要求

中國特色社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會。馬克思主義認為，人類社會是一個由各個部分相互聯系和交互作用而組合構成的社會有機體，并且不斷地從較低的層次向更高的層次發(fā)展變化，是“受一定規(guī)律支配的自然歷史過程”。社會主義社會也是這樣的社會有機體，是人與自然、人與社會、人與生態(tài)的和諧共生的社會。社會主義社會是社會系統和自然系統以及社會系統內部所包含的不同領域相互適應、相互促進、共同發(fā)展的社會發(fā)展形態(tài)，是經濟、政治、文化、生態(tài)相互協作、相互推動相互配合、相互影響而形成的社會發(fā)展形態(tài)。經濟建設提供物質基礎，政治建設提供政治保障，文化建設提供精神動力和智力支持，社會建設提供有利的社會環(huán)境和條件，生態(tài)建設提供生存基礎和條件。中國特色社會主義的發(fā)展和進步都是經濟、政治、文化、生態(tài)協調發(fā)展的結果。

中國特色社會主義與生態(tài)文明具有內在一致性。馬克思主義認為，共產主義社會是實現了“人類同自然的和解以及人類本身的和解”的生態(tài)文明社會，“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。未來社會是促進人的全面發(fā)展的社會，實現人的全面發(fā)展必須促進人與自然和諧協調發(fā)展，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活，這是對馬克思主義關于人的全面發(fā)展思想的一個重大創(chuàng)新。人和自然協調發(fā)展處理得不好，不僅經濟和社會得不到可持續(xù)發(fā)展，而且人也不能實現全面發(fā)展。因此，要促進入的全面發(fā)展，還必須促進人與社會、人與自然間的相互協調與和諧。人與自然不和諧，社會就不可能和諧，就談不上促進人的全面發(fā)展。生態(tài)文明也只能是社會主義的。在國家行動中，它的實現程度又往往與一定國家的社會制度性質相聯系。資本主義發(fā)達國家由于社會制度的局限，很難承擔全球的環(huán)境責任，不可能建設真正意義上的生態(tài)文明。社會主義、共產主義以人類解放為己任，只有社會主義才能把它看作社會發(fā)展必不可少的因素，看作衡量社會發(fā)展與進步的標志，建設真正意義上的生態(tài)文明。社會主義與生態(tài)文明具有內在的一致性，它們互為基礎、互為發(fā)展。

中國特色社會主義應該有更高的文明形態(tài)。文明是人類社會進步的標志。從歷史上看，迄今為止，人類文明的發(fā)展大致經歷了原始文明、農業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段。農業(yè)文明催生了封建主義，工業(yè)文明催生了資本主義，而生態(tài)文明將促進社會主義的全面發(fā)展。生態(tài)文明就文明的發(fā)展階段來看，生態(tài)文明是農業(yè)文明、工業(yè)文明發(fā)展的一個更高階段。工業(yè)文明以人類征服、主宰甚至掠奪自然為主要特征，而全球性生態(tài)危機需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)——生態(tài)文明來延續(xù)人類的生存，21世紀將是一個生態(tài)文明的世紀。生態(tài)文明作為對工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)，已得到世界人們的普遍認同。中國特色社會主義應該順應世界文明發(fā)展的潮流，重新定位人類與自然的關系，實現對現有文明的整合、重塑和超越，在世界從工業(yè)文明向生態(tài)文明的跨越與轉型中發(fā)揮積極作用，促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流，實現生態(tài)與人類的和諧。

生態(tài)文明是中國特色社會主義文明體系的基礎。馬克思主義認為，社會的發(fā)展是經濟、政治、文化以及生態(tài)環(huán)境協調推進的過程，社會文明的發(fā)展是物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明四大要素交互作用而向前推進的過程。因此，物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明是人類社會文明發(fā)展的基本組成部分。生態(tài)文明與物質文明、精神文明、政治文明共同構成文明系統整體。生態(tài)文明是物質文明、政治文明和精神文明的基石，如果生態(tài)系統不能持續(xù)提供資源能源、清潔的空氣和水等環(huán)境要素時，物質文明的持續(xù)發(fā)展就失去了載體和基礎，精神文明和政治文明也無法持續(xù)發(fā)展。也就是說，沒有生態(tài)文明，就不可能有高度發(fā)達的物質文明、政治文明和精神文明。沒有生態(tài)文明，人就不可能有高度的物質享受、政治享受和精神享受。在中國特色社會主義建設的實踐中，“四大文明”共同構成了完整的中國社會主義文明體系。

(作者單位：中共廣東省委宣傳部理論處)

責任編輯：郭漸翔