在現(xiàn)行小學(xué)生新課標教材一年級上冊語文教科書中，編撰者引入了一些古文字知識，即在一些基本漢字的旁邊示以對應(yīng)的小篆，使得古文字不再處廟堂之高，而是直接進入了“尋常百姓家”，把過去認為非常艱澀的知識應(yīng)用到普及教學(xué)當中，這無論對處于象牙塔尖的古文字工作者還是對接受基礎(chǔ)教育的學(xué)生來說都是福音。學(xué)者的研究成果被推廣普及是對學(xué)者工作的認可，學(xué)生通過一些簡單古文字形體的釋讀，直觀形象地了解漢字書寫演變歷程，很容易就掌握了一大批字的形體與意義的聯(lián)系，并且了解了方塊漢字的魅力，其好處自然是不言而喻的。

以下簡要談?wù)劰盼淖衷跐h字教學(xué)中的作用。

一、利于學(xué)生批量識字

識字是獲取知識的前提，識字活動是一種終身的學(xué)習(xí)活動。小學(xué)二年級是識字的關(guān)鍵時期，二年級結(jié)束之后，基本漢字的識讀就完成了。如何在很短的時間內(nèi)幫助學(xué)生盡快記憶這么多的漢字，并且還要為后續(xù)的終身教育做鋪墊，這是語文工作者的重要任務(wù)。如果適當引入古文字知識，不但不會成為記憶的負擔(dān)，反而會因為古文字外形的魅力及其對字理解釋的合理性，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如(下面四組字形分別按照甲骨文、金文、小篆、楷書順序排列）：

A組：頁是人頭的意思，上部像人頭，下部像側(cè)跪的人體，甲骨文中該字頭大身體小，是為了強調(diào)人頭之意義。凡是從頁的字，多與人頭有關(guān)，如，額：腦門；頸：脖子前部；項：脖子后部；頂：頭頂；顛：頭頂；顏：眉目之間；碩：大頭；顧：回頭看；頗：頭偏。所以我們組詞的時候總是說：額頭，山頂，巔峰，顏面，碩大，回顧，偏頗。都是因為這些字中含有這樣的意義。

B組：阜是土山的意思。在甲骨文中“阜”有土山高峭之意。自然，大凡從阜的字(左耳朵)，就與山以及由山引申而來的意義有關(guān)，如陵：大土山；陰：暗，因為處于山南水北，日光不及；阿：山丘彎曲的地方，其彎曲義引申，凡曲處皆稱阿，于是造出阿諛這個詞來表示曲意逢迎；險阻連讀表示艱難的意義，用險表示山的險峻，用阻表示山形成的阻隔；降：甲骨文右邊部分為一前一后下行的兩只腳，表示下山。通過對阜的古文字形體的分析，可以幫助我們了解以阜(左耳朵)為意符的這類字均與山有千絲萬縷的聯(lián)系。

C組：邑是城邑，是人所聚居的地方，甲骨文中上面的“口”表示一個區(qū)域，下面是側(cè)跪的人形，邑為人所居，故從口從人會意。凡是從邑(右耳朵)的字都跟地方或地名有關(guān)，如：邦是國家；郡是比縣高一級的行政單位；邯鄲、邶、鄘等都是國名或城市名；郝、鄭、鄧、邵、郗、邢現(xiàn)在成了姓，但是從這些字的形體就可以看出這些字在最早是作為邑名出現(xiàn)的。

二、利于糾正錯別字

學(xué)生的錯別字是最令語文老師頭疼的事情，曾經(jīng)有一位語文老師跟我談起對付錯別字就像割韭菜一樣，越割越茂盛，割了一批又一批，總是沒完。筆者曾參加過高考語文卷的批閱工作，其中的錯別字確實令人望而生“嘆”。如果能夠教給學(xué)生一些古文字知識，那么一來可以避免出錯，二來利于順利糾正錯誤，避免再犯。例如:

礻／衤：前面的是示，后面的是衣，作為部首之后，二者就差一點，如果不從道理上講清楚，逐字記憶哪個多一點哪個少一點，這是很麻煩的事情。示，是祭祀牌位，祭祀的目的是納福，請求保佑，免除禍事，所以表示吉祥福祗，跟神有關(guān)的字就從礻，這樣的字如禍、祥、福、祗、祿、禮、神、祖、祝、禱、祀、祈等。衣，是衣服之意。從衣的字都與衣服有關(guān)，如：初，是用刀裁衣，裁衣是做衣服的開始，所以引申為事情的開始。還有如袖、襪、袍、被、衫、襁、褓等。清楚字理后，再看這些字就明白了很多，犯錯誤就不是很容易了。

戊／戌／戍：戊戌是干支字，戍是軍隊防守，是衛(wèi)戍、戍守的意思。三個字在楷書中極其相似，但是在甲骨文中其不同處相當明顯：

三、利于學(xué)生對詞匯的深入理解

現(xiàn)代漢語是由古代漢語發(fā)展而來的，語言中自然積淀了很多古代的詞匯，如果能夠用古文字的知識分析這些詞匯意義，探究源頭，自然會引發(fā)學(xué)生興趣，加深對詞義的進一步理解。如：

元首：常常聽到新聞?wù)f某國元首，就是某國的最高領(lǐng)導(dǎo)人。為什么元首就是最高領(lǐng)導(dǎo)人呢?要從元字談起。元的甲骨文是 ，一個側(cè)立的人形，強調(diào)其頭部的目的就是強調(diào)字意為頭。元就是頭，首也是頭，元、首同義詞復(fù)合，表示最高領(lǐng)導(dǎo)人是一國的頭兒。

保育：幼兒園里有保育員，這種稱呼非常貼切。保的金文為：，像一個大人把孩子背在背上，即負子于背的意思。育的金文為：，字的左邊是一個女子，右邊是剛剛出生的倒立的嬰兒，描繪了母親產(chǎn)子的全過程。保、育分別反映了撫養(yǎng)幼兒的過程，由此構(gòu)成的詞還有很多，如保護、保養(yǎng)、教育、養(yǎng)育、生育等等。

客人：客的金文為，甲骨文沒有“客”只有“賓”，但是甲骨文中有“各”，字形為，上部是一只腳，下部是坎陷，是上古穴居在古文字中的反映，因此，“各”在上古漢語中有“來”的意思。后來在文獻中寫為“格”，比如《大學(xué)》的“致知在格物”。有人從外面進入，就是“客”。通過對字形的分析，可以清楚地看出“客人”的由來。

綜上所述，科學(xué)地吸取和利用古文字研究成果，對于漢字識字教學(xué)大有裨益，早期漢字的象形程度很高，對詞義的提示程度也很高。對漢字字理的分析利于學(xué)生舉一反三地識記大量生字，也利于學(xué)生區(qū)別形體相近的字，不寫錯別字。

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