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        本刊6月薦書

        2007-12-31 00:00:00
        財經(jīng) 2007年12期

        新經(jīng)典

        《大轉(zhuǎn)型:我們時代的政治與經(jīng)濟起源》,(英)卡爾波蘭尼著,馮剛、劉陽譯,浙江人民出版社2007年4月第一版

        這本書的作者是邁克爾波蘭尼的哥哥。兄弟二人分別成為新左派和古典自由主義知識分子的經(jīng)典作家,與他們杰出的家族遺傳有一定關(guān)聯(lián)。哈耶克推崇弟弟邁克爾的著作,例如《個人知識》(早有中譯本刊行)。而與哈耶克的《通向奴役之路》同時期問世的,是波蘭尼的這部《大轉(zhuǎn)型》。這兩本著作,在“冷戰(zhàn)后時代”同時被知識界關(guān)注。

        波蘭尼在書中開宗明義地說:“19世紀的文明已經(jīng)瓦解。本書論及的是這次事件的政治和經(jīng)濟起源,以及它所引發(fā)的巨大轉(zhuǎn)變?!睍闹黝},則是“這種自我調(diào)節(jié)的市場的理念,是徹頭徹尾的烏托邦?!薄绺缧Q反對的,恰好是弟弟維護的。不過,兄弟二人有共同的立場——傳統(tǒng)是不能被忽視的,市場經(jīng)濟嵌入在傳統(tǒng)之內(nèi),社會主義也是一樣。

        《人人博弈論》,王則柯著,中信出版社2007年5月第一版

        書名意味著這是一本寫給每一個人讀的博弈論入門著作。之所以將它列入“新經(jīng)典”,基于兩項理由:

        其一,作者王則柯師從江澤涵,得拓撲學真?zhèn)鳎钟?0世紀80年代赴普林斯頓,與塔克教授(納什的老師)研究計算復雜性問題,其間轉(zhuǎn)入博弈論研究,應是中國經(jīng)濟學家當中最早以深厚數(shù)學基礎(chǔ)研究博弈論的第一人;

        其二,作者是學生們愛戴的溫厚長者,尤善教學,并認真記住學生們的名字——收錄在這里的最后兩篇文章便是明證。

        這樣兩項理由,足可說服讀者,在開卷之前預期他將讀到的,是貨真價實且趣味性很強的博弈論作品,不會因為趣味性而犧牲博弈論思維的邏輯特征,也不會因為顧及博弈論的嚴謹性而放棄它在日常生活中處處可見的趣味性。事實上,這部作品可以經(jīng)常參考,為教學提供豐富的案例和問題。

        知識與情趣

        《歷史的裂縫》,雷頤著,廣西師范大學出版社2007年5月第一版

        集思想性、感情與趣味于一身,以隨筆的形式,在對中國近代若干重大事件、重要人物娓娓道來的同時,讓人切身體會到歷史的嚴峻與鮮活,人性在巨大考驗面前的偉大、渺小或者惶恐掙扎。這是一本讓人身臨其境的書,也是讓人面對現(xiàn)實浮想聯(lián)翩的書。

        書充滿感情,因為作者對歷史人物充滿感情,對歷史現(xiàn)象、事件中折射的中國的命運充滿感情?;谶@種感情,作者對于所論列的種種人物,不論是執(zhí)掌中樞、權(quán)傾一時的皇親貴胄、封疆大吏,還是諍諍敢言、大義忘私的知識分子,都表現(xiàn)出一種同情性的理解。歷史因為人的活動而有生命,歷史人物因為其抱負、局限、雄心和私心到同情理解和公正描寫而栩栩如生。在雷頤的筆下,歷史不是冷冰冰的過去。

        《市場的微觀結(jié)構(gòu)理論》,(美)莫琳奧哈拉著,楊之曙譯,梁晶工作室策劃,中國人民大學出版社2007年4月第一版

        阿爾欽說過,“價格決定什么,比什么決定價格更重要”,人們也同意他的觀點,但對于價格形成這一“黑箱”,仍然有人希望揭開其面目。在金融市場環(huán)境中,價格形成機制的重要性或許更為明顯。這本書就代表了這一方向上的努力。

        為康奈爾大學金融學教授,曾任美國金融學會主席。她分析了金融市場中的資產(chǎn)交易機制與過程,即所謂“市場的微觀結(jié)構(gòu)”,并總結(jié)了從信息、理性預期、交易商的策略行為等角度進行討論的交易模型。如她所言,這種分析可以立即應用于市場交易規(guī)則的制定,以及新交易機制的設計。

        書數(shù)學工具運用較多,因此可能并不適合普通讀者,但希望了解金融交易機制理論基礎(chǔ)的專業(yè)人士可以一讀。

        《禮物之謎》,(法)莫里斯古德利爾著,王毅譯,上海人民出版社2007年4月第一版

        小冊子是作者對莫斯的《禮物》的研究和對施特勞斯對莫斯的批評的回應。從作者的敘述中,確乎可以讀到莫斯那本小冊子里沒有讀到過的思想,即所謂“被遺忘的莫斯”的思想——當然,莫斯是涂爾干的外甥和最杰出的學生,不會當真被遺忘的。

        這本書和莫斯的原作,以及施特勞斯的《野蠻思維》,你不會再認為商品經(jīng)濟是禮品交換的擴展秩序,從而可以取代禮物的交換。

        本刊學術(shù)組

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