堂堂皇宮比擬為洗浴城?？墒沁@樣比擬又不盡離譜，可博觀眾會(huì)心一笑者，正在于如今各地洗浴城之奢麗豪華，絲毫不下于皇宮

陳凱歌的大片《無極》，推出后遭人惡搞成了“一個(gè)饅頭的血案”。張藝謀的大片《滿城盡帶黃金甲》“惡搞版”，則是“黃金洗浴城”。把電影版里夸張豪華的宮廷陣仗、爆乳的宮娃侍女，化成了洗浴城的壯麗景觀。

惡搞當(dāng)然意在顛覆，故把堂堂皇宮比擬為洗浴城。可是這樣比擬又不盡離譜，可博觀眾會(huì)心一笑者，正在于如今各地洗浴城之奢麗豪華，絲毫不下于皇宮。洗浴城之浴，只是最基本的，浴之外，還要能提供美容按摩保健宴會(huì)吃飯或其他服務(wù)。去足療者，除了享受劉邦踞坐令二女子洗腳的那種快感，還要求得有什么什么療效，自然就朝藥浴方面去經(jīng)營了。中醫(yī)里，藥浴主要用在瘡瘍科。利用藥浴、藥漬、藥熏、藥蒸，增強(qiáng)循環(huán)系統(tǒng)的功能，疏通經(jīng)絡(luò)、通暢血?dú)猓l(fā)汗解熱、去腐生肌，對皮膚病等頗具療效。此法，如今已廣泛用在洗浴業(yè)的商業(yè)操作中；更新的發(fā)展趨勢，則是由中醫(yī)而藏醫(yī)。

壯族傣族藏族等這些少數(shù)民族，本來就都有每年定期在山林河流或湖泊中洗浴的風(fēng)俗。傣族的潑水節(jié)尤其著名，跟漢族自古以來相傳的上巳修禊原理相似，都是以洗浴湔祓不祥，并演變成社交儀俗。

洗澡之所以如此鄭重，或許跟平時(shí)不太洗有關(guān)。往年有位朋友在少數(shù)民族地區(qū)待了若干時(shí)日，不免讓我想象他在那山區(qū)一定頗有艷遇。何況據(jù)說夷女多情，故必風(fēng)光無限。不料他老兄急于撇清，竟沖口而出，說：“哎呀，她們都不洗澡！”令我們好生取笑了他一陣。少數(shù)民族婦女不太洗澡，除他的見聞，也見諸許多早期筆記。那些繁復(fù)的裝束要脫卸下來，每天去洗浴，本來就嫌費(fèi)事。況且山居汲水燒煮又十分困難，所以除非有溫泉地利之便，一般都洗得少。

在山林溪澗或湖泊里洗，則得挑時(shí)間?！段鞑刂尽氛f，每年七月十三在河沿搭起棚子，“遍延親友，不分男女，同浴于河，至八月初五始罷”。為什么？因?yàn)樵傧氯ゾ屠淞?，不能洗啦！人同此心，又皆有此需要，自然就形成為風(fēng)俗。藏區(qū)把每年這洗浴的時(shí)間稱為沐浴節(jié)，也稱藥水節(jié)，原因自然是洗滌垢膩有益于健康。沐浴節(jié)之外，當(dāng)然亦不可能都不洗澡，而洗澡既是費(fèi)周章的大事，索性也就費(fèi)事到底，把這“藥水”之意做到極至。燒水洗浴時(shí)，添加若干對人體有益的藥材進(jìn)去，便是各民族共同的思路。

傣族稱藥浴為“阿雅”，主要針對風(fēng)寒濕痹，蕁麻疹，產(chǎn)后保健等。煎煮的器皿則是當(dāng)?shù)赝铃?。?jù)父老說土鍋與藥物不容易發(fā)生反應(yīng)，反而有幫助，所謂“土助諸藥”。壯族的藥浴與傣族不同，以熏蒸為主。讓人坐在一個(gè)圍著布的棚子里，用各種壯藥草藥混合煎水熏蒸后，再行沐浴。其他侗族、苗族、土家族，大抵也類似這樣。近些年，苗藥制作得很好，市場化已具規(guī)模，但苗藥洗浴就未流行，傣式壯式侗式藥浴便更不經(jīng)見了。倒是藏藥浴一枝獨(dú)秀，令人矚目。

藏醫(yī)理論別具一格，藥浴和放血、涂油、針灸、按摩，同被視為外治療法之一。傳統(tǒng)上，有時(shí)會(huì)用酒糟、牛羊胃里沒消化完的剩草、新宰殺的動(dòng)物毛、酥油涂傷口止血；或用長了霉銹的死人骨頭、動(dòng)物尸骸煮來洗浴。這類療法，現(xiàn)代人恐怕不能接受，因此如今都罕用了，主要只用五味甘露湯。五味甘露，是指“陰、陽、水、土、草”五種生態(tài)環(huán)境下的植物藥。但并不只是把藥草煮水泡來洗澡那么簡單。舉例來說，藏醫(yī)把一切病歸納為三類：隆、赤巴、培根。隆病意指風(fēng)寒，赤巴病略指火，培根病屬地跟水。三因中又以隆為主因。治隆病時(shí)，除了內(nèi)服藥，可以用各種骨頭在酒里煎煮，以其蒸氣熏洗；再用浮在水上的油涂抹按摩，有時(shí)也用羊糞和酒一塊而煮。

又，在藥水浴中，除了五味甘露藥，還要加些配藥，一部分要用酒曲發(fā)酵過才用水煮。因此每個(gè)人要洗浴前，均得經(jīng)過醫(yī)生診斷辨癥之后，開立適當(dāng)?shù)乃幏?，燒煮之后才能去洗。目前這種藏藥浴，已漸從醫(yī)療行為發(fā)展為休閑功能。北京藏醫(yī)院的藥浴科，我去考察過，既不是漢地醫(yī)術(shù)傳去的，亦與佛教無關(guān)，主要還是苯教的一種療法和宗教儀式。老規(guī)矩、新時(shí)尚，糅合為時(shí)代之新風(fēng)。將來考古學(xué)家若像挖掘羅馬古代浴場那樣，挖出了一處現(xiàn)今的浴城，看見現(xiàn)在用以熬藥的羊屎麝糞牛骨頭，而不知藏藥浴這一類史事，恐怕要摸不著頭腦了。

龔鵬程：學(xué)者，原臺(tái)灣佛光大學(xué)校長。近年以講座教授身份在北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等校游學(xué)