《文明》雜志由北京市委宣傳部主管，首都文明工程基金會主辦，其宗旨是“介紹首都城市建設(shè)和精神文明建設(shè)的最新成果，向世界展示源遠(yuǎn)流長的中華文明。但是審讀了《文明》雜志今年前4期，沒有從雜志上看到有關(guān)首都精神文明建設(shè)的文章，也沒有當(dāng)前令全國人民高度關(guān)注的北京文明奧運(yùn)的內(nèi)容。

一、“三多”“三少”未見文明

讀了《文明》雜志第一、二期的文章感到，它存在三多三少的問題。

（一）講古代多、講現(xiàn)代少。第一期《比干為祖林中生林》一文，研究的是我國歷史上商朝的比干如何成為林姓的始祖、林姓不斷發(fā)展的過程，以及林姓的地區(qū)分布與變遷?！?1世紀(jì)絲綢之路再發(fā)現(xiàn)》記述的是從1877年德國地理學(xué)家首次提到絲綢之路、我國歷史上張騫通西域、古代絲綢之路路線，到新疆出土仕女泥俑等方面的內(nèi)容。第二期《丁亥豬?！酚涗浟藲v史上豬的起源、豬的發(fā)展、豬文化、西方豬的發(fā)展過程，以及豬的幸福生活等等，此文洋洋灑灑，圖片和文字共占長達(dá)28個頁碼?！肚旯懦堑淖詈罅羰卣摺分v的是陜西省秦晉峽谷中吳堡古城千年的歷史變遷、各個朝代的城池演變、古城昔日的繁華情景，以及現(xiàn)在古城衰敗的景象。此外還有大量談古論古的文章和圖片。

（二）講外國多、講中國少。第一期《意大利雙城記》記述的是意大利的天堂小鎮(zhèn)阿爾貝羅貝洛的建筑風(fēng)格、中世紀(jì)古城錫耶納的幽深風(fēng)貌以及意大利的文化遺產(chǎn)，此文共占24頁?！秾?dǎo)彈核潛艇危險的平衡》，說的是二戰(zhàn)期間的德國以及20世紀(jì)五六十年代美國和原蘇聯(lián)如何研發(fā)和制造核武器的情況，詳細(xì)介紹了核武器的巨大破壞作用和殺傷力。第二期《戴唇盤的莫西人》，記述的是非洲埃塞俄比亞的莫西族人的生活習(xí)慣，比如他們的嘴唇上鑲著一個大大的陶瓷盤作為裝飾品，以及唇盤族人的其他一些習(xí)俗和特點(diǎn)?！锻咚褐亟ㄔ谌龉幕▓@》，敘述了瓦塔拉小鎮(zhèn)在歷史上曾是毛里塔尼亞的宗教、文化、商業(yè)中心，以后幾乎被沙漠掩埋的情景，以及現(xiàn)在變成美麗花園的過程，此文長達(dá)26頁。

（三）講地理多、講文明少。該雜志中有關(guān)地理、地質(zhì)、地貌及動植物的內(nèi)容非常突出，上面已經(jīng)提到很多，下面還有不少。第一期《黃石危機(jī)》一文，說的是美國黃石超級火山的結(jié)構(gòu)、成因及其破壞力以及難以預(yù)測的未來的噴發(fā)時間?！侗酱蟮匕柹健罚v述了我國大興安嶺南麓阿爾山的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、地理狀況及其巖石植被和熔巖火山地貌的情形?！豆褐袊l(xiāng)村第一城》，記述了郭峪在唐代建材、明代形成城堡和居民建筑的歷史，文章重點(diǎn)講述了郭峪的地理、地質(zhì)概況。第二期《北極熊：如履薄冰的王者》，敘述了北極熊作為雪原上的王者的生活習(xí)性，它們?nèi)绾螒烟グ嗽?、如何食用同類，以及成為海豹瘋狂殺手的狀況。

以上介紹的盡管不是一、二期內(nèi)容的全部，但也都是其重頭和最主要的文章，從中可以看出《文明》雜志內(nèi)容定位和辦刊宗旨的嚴(yán)重錯位。在兩期雜志中除了第二期有數(shù)頁有關(guān)文明的內(nèi)容外，其他基本上沒有北京精神文明建設(shè)和我國社會主義精神文明的內(nèi)容。盡管在雜志的前部分也標(biāo)注了“文明視野”、“文明經(jīng)典”等欄目名稱，但內(nèi)容與欄目并不相符，實在有點(diǎn)兒牽強(qiáng)，而且從兩期雜志中沒有首都的任何宣傳。從該雜志一、二期內(nèi)容看，與其說它是文明雜志，不如說它是地理雜志。

二、B—2轟炸機(jī)無關(guān)文明

看過《文明》雜志第3期，如果從文章的形式上歸納一下就是：兩個故事、兩個拯救、兩組圖片、幾種植物、一種轟炸機(jī)，也可以看出該雜志所堅持的宣傳宗旨。

（一）兩個故事。①《西村故事》講述的是一些漂泊在北京圓明園西村的青年畫家作畫、賣畫的工作狀態(tài)，以及他們躁動不安、放浪不羈的生活情況。比如他們有的赤膊、光頭、穿著短褲、拖鞋無所顧忌，有的男女混雜、一起同居的玩世不恭的精神狀態(tài)。②《海州故事》記述了海州（今連云港）二刻的內(nèi)容。一是“將軍崖巖畫”上那些人面、鳥獸、天象等奇怪的符號，反映了七千年以前我國東夷部落生產(chǎn)和生活的畫面；二是“孔望山摩巖造像”上那些佛本、佛教的故事組成了早期佛教傳入和佛道并存的生活場景。如果說海州故事還有那么一點(diǎn)兒古文明的意思，那么西村故事與文明毫不沾邊。

（二）兩個拯救。①《拯救天堂雨林》反映了印度尼西亞和巴布亞新幾內(nèi)亞原始森林面臨著被破壞、被毀滅的危險，一些志愿者來到天堂雨林進(jìn)行保護(hù)的情況。②《絕境考拉》講述了澳大利亞的樹袋動物考拉逐漸絕跡的景況。由于桉樹的不斷被毀壞，依靠桉樹生存的考拉這一珍稀動物也面臨著滅絕的威脅。澳大利亞的考拉基金會和志愿者紛紛加入拯救考拉的活動。

（三）兩組圖片。①《烏蒙礦工》組照反映的是烏蒙山脈小煤窯礦工艱難采煤和生活的場景。礦工們在煤洞中爬行背煤、燒幾個土豆作午餐、赤身裸體地在桶中用水洗澡。攝像者的15幅照片把礦工們疲憊和頹廢的情緒以陰暗而灰澀的鏡頭一一展現(xiàn)了出來，看后令人悲痛、心酸。②《廟會上的中原人》用十幾幅照片反映了如今河南農(nóng)民坐著破舊的牛車、拖拉機(jī)、三輪車趕廟會，以及廟會上民間中醫(yī)把脈診斷、商販擺攤、村民民間表演的場景，鏡頭同樣地突出了中原農(nóng)民貧窮、癡呆的表情。兩組圖片中都看不到中華文明的跡象，相反卻是落后愚昧的象征，特別是《烏蒙礦工》無論如何也與文明無涉。

（四）幾種植物?！吨参镌诮z綢之路上穿行》一文介紹了西方一些植物如何傳入我國絲綢之路的過程，及其種植方法和功能。其中分為果蔬篇、香料篇、藥物篇、調(diào)料篇。

（五）一種轟炸機(jī)。《殺手無形》一文中詳細(xì)介紹了美國如何研制世界上第一架隱身戰(zhàn)斗機(jī)F—117的過程、美國新一代B—2轟炸機(jī)采用飛翼氣動布局的情況。介紹了美國諾斯羅普公司研制的XB—35、B—1B等轟炸機(jī)的過程和性能，分析了著名的F—117的戰(zhàn)斗機(jī)、B—2轟炸機(jī)，以及F—22、F—35等戰(zhàn)斗機(jī)的不同設(shè)置、隱身效果，特別詳細(xì)介紹了B—2轟炸機(jī)的構(gòu)造、造價、所配制的制導(dǎo)武器和它的巨大破壞力。此外還記述了美國B—2轟炸機(jī)南聯(lián)盟和中國駐南大使館的情況。此文用14幅圖片共計16頁的長文介紹了有關(guān)B—2隱身轟炸機(jī)的詳細(xì)情況。

綜上所述，《文明》雜志第3期一如既往地關(guān)注外國、古代、地理和動植物。除了印尼的原始森林、澳洲的動物考拉，就是我國古代的巖畫、絲綢路上的植物。特別是我國中原廟會上貧窮落后的農(nóng)民、烏蒙山中過著非人生活的礦工、北京西村放浪不羈的畫家，從中看不到文明的內(nèi)涵和這些人享受文明的內(nèi)容。更有甚者，該刊濃墨重彩地宣傳美國B—2轟炸機(jī)的研制過程及其破壞力，它不僅與文明毫無關(guān)聯(lián)，相反它卻是扼殺和摧毀文明的殺手。

三、毛毛蟲和鯨不是文明

《文明》雜志第4期封面的要目是：毛毛蟲的天空、拯救地球上最大的動物鯨、石窟佛影、探訪中東之路等，這也是該刊本期的重頭文章。

（一）《見證佛教東傳中國石窟佛影》一文詳細(xì)介紹了我國敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石窟等石窟中佛教的傳播過程。第一部分文章中說，1900多年前東漢明帝劉莊做了一個奇怪的夢：一位金色神人身披日光飛行于皇宮殿廷。劉莊便派人沿著張騫通西域的路線赴天竺求法。他們用白馬馱著釋迦牟尼佛像和經(jīng)文向明帝交差。從此洛陽就有了釋迦牟尼第一祖庭白馬寺。第三部分中說，一位法名樂樽的僧人來到沙州（敦煌），一日他突然看到三危山金光燦爛似有千佛躍動。他把錫杖插在地上跪下身來發(fā)愿：在這里筑窟造像。發(fā)愿完畢，兩方光焰俱黯、暮色壓著沙原。樂樽就在三危山崖壁鑿建了第一個佛窟。第四部分中說，梁武帝下棋時，因使臣把武帝說的“殺”（棋）誤認(rèn)為“殺”（人），因而把一僧人殺了。后武帝大驚問：“他臨死前說過什么？”使臣答：“他說他今生無罪，只是前世做過小沙彌，鋤草時錯送了一條蚯蚓的性命，武帝當(dāng)他就是那個蚯蚓，今生還他命”。上述故事且不說是否準(zhǔn)確地表現(xiàn)了佛教的宗旨，但起碼來說“輪回報應(yīng)、前生來世”等思想與社會主義精神文明格格不入。這組文章共48頁約占整期刊物的三分之一，其分量可想而知。

（二）《拯救地球上最大的動物鯨》一文是綠色和平“希望號”提供的文字和圖片。其第一部分中寫道：“二次大戰(zhàn)后日本曾在美國政府的許可和協(xié)助下捕鯨，但是現(xiàn)在我們生活的時代不同了。盡管商業(yè)捕鯨延期了，但是這種捕殺仍假借科研需要的名義在繼續(xù)。”“這次活動還有三個重要內(nèi)容：在日本國內(nèi)開展公海捕鯨的全社會討論，對日本高層進(jìn)行政治游說，邀請世界反對捕鯨的人們關(guān)注及參與全球性的拯救行動。”這組反對日本捕鯨的文章盡管反映的是保護(hù)瀕危動物的行動，但這樣的國際新聞不僅容易出問題，而且與本刊的宣傳宗旨毫無關(guān)系。

（三）《探訪中東之路》一文用20個頁碼詳細(xì)介紹了中東地區(qū)的建筑。其“提要”寫道：“無論是腓尼基人的神廟、羅馬時代的大劇院，還是阿拉伯人的石頭宮殿，一切都是那么古老、壯觀而神秘，等待著我們一路走來，細(xì)細(xì)品味?！蔽闹薪榻B了中東地區(qū)建筑和古跡。不宣傳北京奧運(yùn)宏大的場館建設(shè)，而背離宗旨，連篇累牘地報道外國的古建筑，讓人匪夷所思。

（四）《毛毛蟲的天空》一文則更與該刊的宗旨風(fēng)馬牛不相及。該文是一個毛毛蟲愛好者寫的對蛾類毛毛蟲的飼養(yǎng)、關(guān)愛和欣賞情況記錄。該文的6個標(biāo)題分別為：偉大夢想，愛上毛毛蟲，眾里尋“她”千百度，吃、“人”生頭等大事，沒有愛情也能長大，毛毛蟲世界的生存。文章用16頁的圖文并詳細(xì)敘述了毛毛蟲的生活習(xí)性，諸如怎樣做巢、產(chǎn)卵、孵化、變蛹、化羽為蝶及其糞便的紋路特點(diǎn)等等，這些與文明有關(guān)系嗎？

《文明》雜志第4期上仍未見首都精神文明建設(shè)，特別是北京文明奧運(yùn)的內(nèi)容。該期刊登的上海讀者韓逸對《文明》雜志的意見說：“看了最近幾期《文明》，感覺和現(xiàn)實的距離有些遠(yuǎn)。我建議《文明》應(yīng)更多地關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注時代的偉大進(jìn)程?！边@位讀者的意見可謂切中要害，這是讀者的期望所在，也是該刊的宗旨所在。

現(xiàn)在北京市正在掀起“迎奧運(yùn)、講文明”的宣傳熱潮。不久前中央有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志要求：“中央及有關(guān)報刊每周都要有北京奧運(yùn)的宣傳報道，而且隨著北京奧運(yùn)舉辦的日益臨近，北京奧運(yùn)的宣傳內(nèi)容要不斷加強(qiáng)?！币孕麄魇锥嘉拿鳛樽谥嫉摹段拿鳌冯s志，對北京文明奧運(yùn)的宣傳應(yīng)該義不容辭，責(zé)無旁貸。

（作者系北京市新聞出版局報刊審讀員）