當(dāng)汽車(chē)從凱玉高速的臺(tái)江出口下來(lái)時(shí)已是4月30日的下午三點(diǎn)多，打開(kāi)“2007年貴州苗族姊妹節(jié)活動(dòng)日程表”，我發(fā)現(xiàn)臺(tái)江縣城千人民族盛裝、舞龍游行活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)。但活動(dòng)似乎仍在繼續(xù)，臺(tái)江縣寬闊的馬路上到處是穿著苗族服裝的姑娘和大包小包的游客。在我尋找住處的同時(shí)，水上“搶鴨”活動(dòng)正在穿城而過(guò)的小河里進(jìn)行著，游客在岸上不停地鼓掌叫好。姊妹節(jié)的魅力也可以從縣城的各大賓館客房一個(gè)月前就已預(yù)定一空的情形略見(jiàn)一斑。

夜幕下的臺(tái)江縣秀眉廣場(chǎng)被燈塔照的通明，廣場(chǎng)前苗族起義領(lǐng)袖張秀眉塑像巍然肅立，張秀眉是清代咸同年間苗族起義領(lǐng)袖，貴州省臺(tái)江縣臺(tái)拱鎮(zhèn)翁崗掌就村人，1823年生。咸豐五年(1855年)，領(lǐng)導(dǎo)了貴州東南部的苗族起義斗爭(zhēng)，該斗爭(zhēng)是清代咸同年間貴州反清聲勢(shì)最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最深的一起武裝斗爭(zhēng)，給清王朝在貴州的封建專(zhuān)制統(tǒng)治以沉重打擊。今晚這里還將上演一場(chǎng)激烈的表演——“舞龍噓花”。“舞龍噓花”是臺(tái)江縣苗族群眾特有的民間活動(dòng)，已有數(shù)百年歷史。“舞龍噓花”活動(dòng)的重頭戲在噓花，用竹子或掏空的棕樹(shù)作套筒，里面塞滿(mǎn)火藥、芒硝、碳末和鐵粉，噓花者套筒持于手中，火焰噴射，呼呼作響，直噓龍身和赤身裸臂的舞龍人。晚上八點(diǎn)半，一個(gè)年輕的小伙，手持一個(gè)竹筒來(lái)到廣場(chǎng)中央，點(diǎn)燃了“舞龍噓花”的導(dǎo)火索，這時(shí)廣場(chǎng)的燈被熄滅，廣場(chǎng)中央的竹筒噴射出耀眼的火花，緊接著千百支套筒同時(shí)噓花，十幾條蛟龍繞場(chǎng)舞動(dòng)，鑼鼓齊鳴，喧聲灌耳，龍與火拼爭(zhēng)搏擊，激烈之至，火爆壯觀。煙火在廣場(chǎng)上四處飛濺，紅龍?jiān)跓熁鹬猩舷路v，勇敢的舞龍人傳承的是起義領(lǐng)袖的英勇氣概，揮舞的是苗族人對(duì)幸福的向往與激情。

相傳姊妹節(jié)的前身是“坡會(huì)”。苗族姊妹節(jié)的范圍較廣，幾百個(gè)村寨、十幾萬(wàn)苗人在禮儀習(xí)俗方面大同小異。傳說(shuō)很久以前，有一戶(hù)張氏人家有七個(gè)閨女，個(gè)個(gè)都如出水芙蓉一般，她們都想嫁一個(gè)好苗生。于是，七姊妹相約到山上采集樹(shù)葉，每人煮上一鍋彩色糯米飯，邀四方后生到施洞寨來(lái)吃飯，唱山歌，踩鼓點(diǎn)(跳圈舞)。通過(guò)3天3夜的歡歌狂舞，七姊妹在上百名男子中找到了自己的如意郎君。她們把彩色糯米飯送給情郎，囑咐他們擇日來(lái)迎親。姊妹節(jié)由此而來(lái)。據(jù)《苗族古歌》記述，苗族聚居的地區(qū)過(guò)去都過(guò)姊妹節(jié)，如今大部分地區(qū)已失傳，唯有臺(tái)江縣還完整地保留著這一習(xí)俗。另外一種說(shuō)法是相傳苗族從前居住任遙遠(yuǎn)的東方，后來(lái)由于人口增多，生活困難和災(zāi)荒戰(zhàn)亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個(gè)新的居住地，就有一部分姊妹要出嫁，再次遷徙時(shí)嫁出去的姊妹就回不到家了。于是，他們決定在春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，到田里捉來(lái)魚(yú)蝦，邀請(qǐng)己嫁出去的姊妹們回來(lái)和家里的姊妹們相聚一起，吃一餐姊妹飯，互訴衷腸，然后依依惜別。這樣相襲成了一年一度的姊妹節(jié)，俗語(yǔ)：吃了一餐姊妹飯，了卻一年相思情。

當(dāng)?shù)诙烨宄康奶?yáng)撥開(kāi)老屯鄉(xiāng)山間的晨霧，最古老的東方情人節(jié)已悄悄拉開(kāi)序幕。攔門(mén)酒的時(shí)間到了，來(lái)自世界各地的游客把村口占的滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，卻遲遲不見(jiàn)苗家姑娘的身影。她們?nèi)ツ膬毫四?帶著好奇，筆者走進(jìn)苗寨。苗家赭色的木屋沿山坡錯(cuò)落而置，屋檐下姑娘正為自己梳妝打扮起最濃重的節(jié)日盛裝，原來(lái)苗家姑娘還沒(méi)出門(mén)便被攝影家們團(tuán)團(tuán)圍住了。老村長(zhǎng)開(kāi)始有些著急，于是大聲喊：“你們?cè)趺催€在磨蹭啊?客人們都等了很久了!”這時(shí)姑娘只好為難地從包圍圈里走出來(lái)，帶著銀飾歡快的響聲。

這一天，老屯鄉(xiāng)榕山大橋頭的馬路上，扎著彩樓，掛上橫幅。在苗寨里，苗家人迎接尊貴的客人，都要在門(mén)口擺上一碗碗酒，請(qǐng)尊貴的客人們每人都喝上一碗兩碗或一口兩口……這便是苗家人的攔門(mén)酒。這種禮節(jié)經(jīng)過(guò)若干年的演化已成為苗家人待客的一種禮儀風(fēng)俗。這種風(fēng)俗起始于何年，官辦的史志書(shū)上沒(méi)有記載。不過(guò)苗家的老人們說(shuō)，祖祖輩輩都是這樣，已經(jīng)有好多年了。攔門(mén)酒，表達(dá)著苗家人的心，像酒一樣濃烈，像山泉一樣清純。對(duì)于攔門(mén)酒，客人們喝得越多，苗家人心里越是高興，這是看得起苗家人，敬重苗家人。我擔(dān)心苗家人過(guò)于熱情而我卻不勝酒力，便在一旁觀望，姊妹節(jié)上的姑娘說(shuō)她們的酒是糯米酒，不醉人。一排排服飾艷麗漂亮的姑娘端著一碗碗清純的糯米酒，笑盈盈地親手端至你的唇邊，請(qǐng)你品嘗。雖然酒的度數(shù)不高，但是心誠(chéng)酒濃，客人們也開(kāi)懷暢飲……

攔門(mén)酒上除了酒還有飯，并且這不是一般的飯，而是帶著五彩的顏色。聽(tīng)姊妹說(shuō)節(jié)前幾天，姊妹們就到山野里采來(lái)南燭木葉、姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，制成黑紅黃綠各種花草汁液，然后用這些汁液分別浸泡糯米。一兩天后，這些汁液完全滲進(jìn)了糯米，再取出分別過(guò)濾，用清水沖洗掉表面的多余色彩汁液，然后將這些分別浸泡好的各色糯米調(diào)勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芳香的五彩姊妹飯。

看著美麗的苗家姑娘和她們精心做的還冒著熱氣的五彩飯團(tuán)，在場(chǎng)的游客們都禁不住要嘗上幾口。在很久以前五彩妹妹飯是苗家姑娘小伙之間無(wú)字的情書(shū)，如果飯里藏的是松針葉，即示意后生要用繡花針和絲線(xiàn)酬謝姑娘；如果藏的是一對(duì)筷子或紅花瓣，那就叫小伙子快點(diǎn)張羅把自己娶過(guò)門(mén)；如果藏的是辣椒或大蒜，代表姑娘要告訴小伙子彼此不合緣，請(qǐng)不必枉費(fèi)心機(jī)了。姊妹飯顏色不同，意義也不同，綠色象征家鄉(xiāng)美麗如清水江，紅色象征寨子發(fā)達(dá)昌盛，黃色象征五谷豐登，紫藍(lán)色象征富裕殷實(shí)，白色象征純潔的愛(ài)情。

下午一點(diǎn)，烈日如火，將要進(jìn)行的是老庚撈魚(yú)蝦習(xí)俗演示。相傳農(nóng)歷三月十三日，苗族中所有的婦女(包括已婚的)都到男方家去撈魚(yú)蝦，到男方寨子后，見(jiàn)到有魚(yú)田就撈，不論是誰(shuí)家的，且男方家還要好酒好肉招待她們，全寨男子都要參加。男方家還要舉行苗歌對(duì)唱，讓大家一邊敲鑼擊鼓，一邊跳舞、踩鼓；回來(lái)時(shí)男方還要送一頭大豬。到農(nóng)歷三月十四日，男方寨子的男人們又到那個(gè)女方家討姊妹飯，女方又要?dú)⒇i款待。于是大伙兒歡歌載舞，喝酒劃拳，通宵達(dá)旦。天亮后，哪個(gè)姑娘喜歡上了哪個(gè)小伙子，相互之間就稱(chēng)為老庚，而且還要送他一籃的姊妹飯，里面有各種愛(ài)情信物，如針線(xiàn)、手巾等。村民們用竹筐在田里框魚(yú)，然后伸手到竹筐里擒，每打撈一條魚(yú)，便會(huì)贏得岸上人陣陣的掌聲，最后干脆游人也跳下水中同撈，并打起了“水仗”。

第三天在石家寨、楊家寨的廣闊河灘上，將舉行盛大的踩鼓活動(dòng)。今天又是一個(gè)艷陽(yáng)天，為迎接活動(dòng)高潮的到來(lái)，附近村寨的姑娘們將身著盛裝趕到河灘邊等待。到了中午，河灘上便云集了各地的游人，來(lái)自周邊村寨的苗族婦女帶著年輕的女孩以村寨為單元，各自占領(lǐng)一片蔭涼準(zhǔn)備。施洞出美女，果然名不虛傳，因?yàn)檫@里山清水秀，苗家很多姑娘的膚色細(xì)膩、白里透紅，猶如一朵朵出水芙蓉。她們?cè)谶@苗家古老的情人節(jié)，成為最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，令人大飽眼福，生長(zhǎng)在這里的小伙子是“最幸運(yùn)”、“最幸?！钡??！吨芏Y》曰：“仲春，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁?！薄对?shī)經(jīng)》繪聲繪色道：“舞笙鼓，樂(lè)既和。子仲之子，婆娑其下，視爾如，貽我握椒。”詩(shī)中描繪的節(jié)日情景是一個(gè)歡歌狂舞自由戀愛(ài)互贈(zèng)信物以至野合群歡生育繁衍的奔放浪漫世界。這是3000多年前居住在中原地區(qū)的先民們情愛(ài)生活的一幅風(fēng)俗畫(huà)，是人類(lèi)擺脫蒙昧?xí)r代和野蠻時(shí)代之后所表現(xiàn)的普那亞婚姻的殘余，是對(duì)偶婚(一夫一妻)產(chǎn)生后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，卻依然成為男女間情愛(ài)交往的一種最具吸引力的形式。

夜色中的清水江邊溫柔無(wú)比，覆蓋著河灘上載歌載舞的青年男女，悄悄地離開(kāi)，山路上夜色更濃?；仡^再看山下的村寨時(shí)，江邊的篝火漸漸微弱，或許，過(guò)了今晚，一段美滿(mǎn)的苗族婚姻已經(jīng)在悄悄開(kāi)始。