誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

——艾琳·卡瑟

“徐福林的良心被狗吃了!若俺還有機(jī)會(huì)出去，非宰了這個(gè)狗雜種!”一個(gè)面目猙獰、身體粗壯的死囚狠狠地吐了口唾沫。猶如平靜的水面投入了巨石，一陣漣漪急速蕩開(kāi)：“對(duì)!殺了這個(gè)不講信用的小人l扒了他的皮!”感覺(jué)蒙受了奇恥大辱的死囚們恨聲附和著。中秋早晨的長(zhǎng)安城已然涼風(fēng)習(xí)習(xí)，然而389名死囚犯卻個(gè)個(gè)滿頭大汗，憂心如焚。他們不是擔(dān)心即將到來(lái)的處決，而是為一個(gè)同伴的爽約而痛心疾首。

這是貞觀八年(公元634年)九月初四，長(zhǎng)安城大理寺司衙大門(mén)前。按照帝國(guó)的慣例，再過(guò)幾天是秋決的日子。然而這次事件非同以往，牽動(dòng)了全長(zhǎng)安市民的心，一大早寬達(dá)150米的朱雀大街就被四面八方趕來(lái)的民眾擁堵得水泄不通。大家都想知道：9個(gè)月前被釋放回家的死囚們，能夠如期趕回領(lǐng)死嗎?當(dāng)今天子的駭人舉措，會(huì)不會(huì)變成一個(gè)天大的笑話?這場(chǎng)亙古未聞的離譜豪賭又該如何收?qǐng)?

原來(lái)，貞觀七年臘月唐太宗李世民視察朝廷大獄，全國(guó)390名被判死刑的犯人系獄待決。在例行的問(wèn)話中，死囚們都對(duì)再回家看望一次父母妻子有著強(qiáng)烈的渴望。太宗博大寬容的胸懷、果敢堅(jiān)毅的性格幾乎在一剎那間促使他做出了一個(gè)奇特的決定：釋放這些死囚回家與親人團(tuán)聚，讓他們?cè)谟H情和關(guān)愛(ài)中度過(guò)短短人生中的最后一段時(shí)光。熱淚盈眶的死囚們?cè)谠偃龘舸蜃约旱拿骖a確認(rèn)此非做夢(mèng)后，帶著無(wú)盡的感激返回家鄉(xiāng)。臨行前死囚們與太宗約定：來(lái)年九月初四準(zhǔn)時(shí)自行返獄伏法!

而今時(shí)限已至，389名死囚陸續(xù)歸案，只有家住京畿扶風(fēng)的死囚徐福林遲遲未到!35歲的年輕大帝不理會(huì)戶部尚書(shū)兼大理寺卿戴胄的輕聲勸說(shuō)，以他一貫的堅(jiān)忍和冷靜等待著他的囚犯。即使是一個(gè)死囚，太宗也相信他有自尊和良心!因?yàn)樘诘某晒κ肪褪且徊坑谜\(chéng)心換忠心、用信任換人才的奮斗史!

短命的隋朝在中國(guó)的歷史上劃出了一個(gè)怪異的拋物線，在剛剛呈現(xiàn)出一點(diǎn)盛世跡象時(shí)，就迅即被倒行逆施的隋煬帝拖入了狼煙四起的大動(dòng)亂中。關(guān)隴貴族集團(tuán)代表人物李淵趁勢(shì)起兵，在大兒子建成、二兒子世民的幫助下迅速搶占了長(zhǎng)安，并利用宇文化及弒君稱(chēng)帝的有利時(shí)機(jī)北聯(lián)突厥、西擊薛舉，廢掉了過(guò)渡性皇帝楊侑而建立大唐。當(dāng)其時(shí)，中國(guó)群雄并起、皇帝林立：強(qiáng)大的突厥雄踞漠北，秦帝薛舉虎視隴西，定楊可汗劉武周盤(pán)踞馬邑，夏帝竇建德陳兵樂(lè)壽，許帝宇文化及坐擁江淮，魏公李密占據(jù)瓦崗，鄭帝王世充稱(chēng)霸洛陽(yáng)，更兼蕭銑、輔公佑裂土巴蜀等地。這些崛起于亂世的英雄好漢距離九五之尊都只有一步之遙，慘烈的兼并大戰(zhàn)將為未來(lái)的中國(guó)遴選出一位雄才大略的真正君主!

年輕彪悍的秦王李世民目光如炬，他臨陣沉穩(wěn)、臨機(jī)果決、臨敵勇猛、臨事冷靜，一往無(wú)前的凌厲殺氣和折節(jié)求賢的祥和瑞氣是如此奇妙圓潤(rùn)地交織在一起，往往在一鼓作氣消滅對(duì)手的同時(shí)贏得敵人的真心感佩!勇冠三軍的尉遲敬德、犯顏抗上的魏征、暢曉軍機(jī)的李靖，神機(jī)妙算的徐懋功、英雄蓋世的秦叔寶、福壽齊天的程咬金、老當(dāng)益壯的屈突通——這些位列凌煙閣的開(kāi)國(guó)功臣，都曾是上述與李世民殊死搏斗的對(duì)手之股肱重臣。在金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，李世民以其自信大氣的人生風(fēng)范，感染并引領(lǐng)著這個(gè)決定中國(guó)未來(lái)的精英集團(tuán)。通過(guò)無(wú)條件地信任別人，他與這些本應(yīng)是不共戴天之仇的四海豪杰結(jié)下了兄弟般的友誼，并且憑借著這種友誼橫掃六合、吞并宇內(nèi)，改寫(xiě)了中國(guó)的歷史。烏盡弓藏、兔死狗烹的慘烈內(nèi)訌從未上演，君臣彼此信任，在幸福的生活中共同老去。

當(dāng)皇家競(jìng)技場(chǎng)上的參賽選手全部被淘汰出局后，武功被及時(shí)轉(zhuǎn)換成文治。雖然擁有無(wú)上的權(quán)力，但終其一生太宗都在小心翼翼地同自己的欲望搏斗，避免被絕對(duì)權(quán)力的利劍所傷。他知道惟有克制方能帶來(lái)諍言和上下同欲，惟有仁愛(ài)才能帶來(lái)真正的敬畏。三省六部制的分權(quán)藝術(shù)、宰相附簽的公文制度，從善如流的庭議風(fēng)度，是太宗從楊廣身上學(xué)到的歷史教訓(xùn)，是太宗殺兄戮弟后的自我砥礪，也是大唐王朝迷人風(fēng)韻的源泉。在理解了服務(wù)是權(quán)力的本質(zhì)之后，太宗的勤政愛(ài)民有了深刻的理論基石和體系保證。

站在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)世界第一國(guó)際都市的長(zhǎng)安城里，“天可汗”李世民最終等到了與他生死相約的徐福林——由于途中患病，他雇了輛牛車(chē)，比約定的時(shí)間晚了一個(gè)時(shí)辰趕到。390名死囚從容赴死的俠義之舉與唐朝開(kāi)國(guó)功臣們的忠心為國(guó)如出一轍——慷慨的信任激發(fā)了無(wú)尚的忠誠(chéng)感和榮譽(yù)感——事件以太宗赦免全部死囚而收尾，遂成千古美談。

太宗和死囚們共同演繹了一場(chǎng)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的管理學(xué)大戲!他洞察了一個(gè)組織成功所需要的最奢侈也是最廉價(jià)的管理工具——信任!漫長(zhǎng)的封建王朝時(shí)期，只有唐朝像無(wú)窮黑暗宇宙中的璀璨流星讓人永遠(yuǎn)驚艷和懷念，因?yàn)樘诘男湃?、克己與寬容、開(kāi)放，使我們無(wú)論何時(shí)回憶起這段歷史，都能從心底感受到讓人掉淚的溫暖!