巴勃魯·聶魯達(dá)簡(jiǎn)歷

巴勃魯·聶魯達(dá)（ Pablo Neruda， 1904—— 1973）智利詩(shī)人。生于帕拉爾城。1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。他的詩(shī)歌既繼承西班牙民族詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響；既吸收了智利民族詩(shī)歌特點(diǎn)，又從惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。從1925年到西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，是聶魯達(dá)創(chuàng)作的第二個(gè)階段，基本上運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義和象征主義手法，追求神秘的內(nèi)心體驗(yàn)，主要詩(shī)作是《地球上的居所》。1937年，進(jìn)入創(chuàng)作的第三階段，亦是全盛時(shí)期，主要作品有著名長(zhǎng)詩(shī)《西班牙在我心中》和代表作《詩(shī)歌總集》等。

少年時(shí)代就喜愛寫詩(shī)并起筆名為聶魯達(dá)，16歲入圣地亞哥智利教育學(xué)院學(xué)習(xí)法語。1928年進(jìn)入外交界任駐外領(lǐng)事、大使等職。1945年被選為國(guó)會(huì)議員，并獲智利國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，同年加入智利共產(chǎn)黨。后因國(guó)內(nèi)政局變化，流亡國(guó)外。曾當(dāng)選世界和平理事會(huì)理事，獲斯大林國(guó)際和平獎(jiǎng)金。1952年回國(guó)，1957年任智利作家協(xié)會(huì)主席。1973年逝世。

聶魯達(dá)在拉美文學(xué)史上是繼現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩(shī)人。他的詩(shī)歌以濃烈的感情、豐富的想象，表現(xiàn)了拉美人民爭(zhēng)取獨(dú)立、民主、自由的歷程，具有高度的理想性和藝術(shù)力量。

巴勃魯·聶魯達(dá)獲獎(jiǎng)演說辭：

沒有沖不破的孤獨(dú)

現(xiàn)在讓我來談一談我的這次漫長(zhǎng)的旅途。我來自一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，那個(gè)地方與瑞典相對(duì)應(yīng)，正在地球的另一面，但那里的景色與地理上的孤立狀態(tài)卻又與瑞典頗為近似。那就是我的國(guó)家——智利，它南北走向，向南一直延伸到地球的盡南端，幾乎與南極相連。這樣的地形實(shí)在與瑞典非常相像，只不過方向相反，瑞典的北端也延伸到地球被積雪掩埋的那一方——北極。

祖國(guó)的土地是如此廣袤遼闊，它給我的印象就是如此，但有一件往事讓人不堪回首。曾經(jīng)有一次，為了勘察智利與阿根廷的邊界，我們順著安底斯山脈前行，宛如隧道般的原始森林覆蓋這大片難以穿行的土地。而且我們還是一次秘密行動(dòng)，不能為人所知，所以我們只能憑借少得可憐的標(biāo)志摸索著前進(jìn)。沒有前人走過后留下的痕跡，也沒有任何小路供我們舉步。我與四個(gè)同伴騎著馬，繞過巨樹山巖和無法橫絕的河流與積雪。我們攀援、我們側(cè)身前進(jìn)、我們極力保持身體的平衡。陪同我的當(dāng)?shù)鼗锇閭儗?duì)這片古老濃密的大森林可以說是了如指掌，但即便如此，他們?nèi)匀或T在馬上揮舞砍刀，劈下大片樹皮，作為返回時(shí)的標(biāo)志，這些標(biāo)志可以保證我們安全地返回出發(fā)地。

我們?cè)跓o邊的孤獨(dú)中踽踽前行。巨大的樹木，粗壯的蔓藤，幾百年來層層堆積起的腐土，驀然阻斷我們前路的倒下的樹干——我們就在這綠白相間的、長(zhǎng)久的沉默中不停地行走著。六合之內(nèi)盡是炫人耳目而又無限神秘的大自然。不時(shí)，如席的白雪又帶來徹骨的寒意，再加上身后感到的日漸迫近的追逐者的威脅，這一切——孤獨(dú)、危險(xiǎn)與我的緊迫的使命合為一體了。

一路上時(shí)而出現(xiàn)依稀可辨的足跡，那可能是走私販或者逃亡的罪犯經(jīng)過時(shí)留下的。在嚴(yán)冬的追捕面前，他們之中的大多數(shù)是在劫難逃的。在安底斯山中，可怕的雪崩時(shí)常會(huì)吞沒行人，把他們深深地埋葬。

路旁荒野中，我看到過不少人工的遺留物——用高大的樹枝堆成的墳?zāi)?，那是?jīng)過了多少個(gè)冬天、多少個(gè)途經(jīng)此地的行人之手才堆積起來的。那是惜別的樹枝，是長(zhǎng)久以來生者獻(xiàn)給未達(dá)目的地的雪中長(zhǎng)眠人的樹枝。我的同伴也在用砍刀劈下低垂在頭頂?shù)臉渲ΑＤ蔷薮蟮膱?jiān)樹在冬日來臨的暴風(fēng)雪中，即使僅余數(shù)片枯葉也仍會(huì)沙沙作響。我贈(zèng)送給每座墳塋以禮物，我的禮物也是那樹木的名片，我用這些名片繼續(xù)裝飾著那些陌生者的墓地。

我們必須渡河了。那些溢自安底斯山顛的溪水以它炫人眼目的速度飛流直下，它們變成了瀑布，其落差蘊(yùn)蓄的能量足以擊碎巖石與地面。然而我們?cè)庥龅膮s全都是些平靜如巨大天鏡的深潭淺灘。馬群奔踏空人河流，馬蹄不著河流底床，馬群開始向?qū)Π队稳ァｑR在水中掙扎，拼命把頭露出水面，此時(shí)此刻，我真的失去了依憑，任其載浮載沉，就這樣終于抵達(dá)河對(duì)岸。跟隨我作向?qū)У泥l(xiāng)人露出微笑，他問我：

“先生，是不是很可怕？”

“是的，的確嚇人，我曾以為這下完了?！?/p>

“我們因?yàn)橛心骺可?，這才緊緊地跟隨著您?！?/p>

另一位向?qū)аa(bǔ)充了一句：

“看到先生被河水淹沒的樣子，我們想這下子可糟了?！?/p>

我們又繼續(xù)前進(jìn)，鉆進(jìn)大自然開鑿的隧道。這是一條花崗巖構(gòu)成的河道，這河道不知是因?yàn)榈貧ふ鹗幵斐傻模€是由于水量充沛蓄積過多沖開山巖造成的。只是剛走進(jìn)這隧道，馬蹄就開始打滑，它們?cè)诎纪共黄降膸r石上艱難地尋找落腳的地方，馬蹄鐵與巖面碰撞迸發(fā)著火花。我不時(shí)從馬背上摔下來，倒在巖石上。我的馬和我自己從鼻到腳都滲出了鮮血，然后又沾上泥土。就這樣，我們艱難地行走著，在那遼闊而明亮的道路上。

在這片無邊的密林中，似乎有什么東西在等待著我們。驀地，我們看到了一塊坐落在山腳下的美麗的小牧場(chǎng)，遠(yuǎn)處望去，宛如世所罕有的幻境。水光清澈、牧草碧綠、野花遍地、小河低語、天際蔚藍(lán)，沒有樹葉遮攔的陽(yáng)光從空中一瀉而下。

我們真如同進(jìn)了魔境，像圣域城的客人，我們下意識(shí)地停下了腳步。而緊接著我又參加了一場(chǎng)更為神圣的儀式。向?qū)兌枷铝笋R，在城內(nèi)中央，安放著雄牛的頭蓋骨，儀式就要開始了。我的同伴們一個(gè)接一個(gè)沉靜地走上前去，將硬幣和食品放入牛頭骨的孔洞。我也仿效他們，加入了他們的隊(duì)伍，貢獻(xiàn)出一些東西。而那些迷途的旅人以及形形色色的逃亡者日后定會(huì)從這些死牛骨的眼窩尋找到面包和幫助。

然而這難忘的儀式并沒有就此結(jié)束。我的鄉(xiāng)人朋友們脫下帽子，跳起了奇異的舞蹈。他們單腳踩著前邊人踩下的淺坑跳著舞著，我望著朋友們的難以理解的舉動(dòng)，卻也似醒似癡地有所領(lǐng)悟：

“不相識(shí)的人與人之間也能有溝通。在世界最邊遠(yuǎn)、人跡罕至的地方，也會(huì)有關(guān)懷、向往與感應(yīng)?！?/p>

我們又繼續(xù)前進(jìn)了。當(dāng)我們抵達(dá)接近祖國(guó)邊界的最后一道山峽時(shí)，夕陽(yáng)已經(jīng)西下。我們看到了一盞燈火，那里必定是有人了?？墒钱?dāng)我們接近那里時(shí)，我們看到的只是幾幢臨時(shí)搭蓋的，已經(jīng)頹然半傾的破屋。走進(jìn)其中一幢，在火焰的亮光中，房間中央有一根巨大的樹干在燃燒，也就是說是巨大的胴體在不舍晝夜地燃燒，從天花板的空隙中冒出的煙霧，像一層厚厚的藍(lán)色的面紗，在黑暗中飄蕩。房間里堆滿了當(dāng)?shù)厝俗龅母衫遥鹧媾造o靜地躺著幾個(gè)漢子，就如同布袋或什么家什似的丟放在那里。沉默中，我們聽到吉他的音色與歌辭。這些從黑夜的炭火中升起的語言是我們?cè)谶@次旅途中第一次聽到的人類的聲音，那是愛與孤獨(dú)之歌。那是愛的嘆息，以及對(duì)于遙遠(yuǎn)的春天、背棄的故鄉(xiāng)、無可窮盡的人生的鄉(xiāng)愁。他們不知道我們是誰；對(duì)我這個(gè)逃亡者也一無所知；更不知我的詩(shī)和我的名字。啊，也許他們知道？知道一切。但在當(dāng)時(shí)，我們只是大家圍著夜火唱歌和吞咽著食物。后來，我們走進(jìn)徒有其名的房間，穿過幾道門之后，有溫泉在流淌，那是從火山中涌出的熱浪。我們被迎入了它溫暖的懷中。

身體深深浸在溫?zé)岬乃?，歡樂地撩撥著水浪，大家都趕走了馬背上的疲乏，身心又重新充滿了活力。當(dāng)黎明升起時(shí)，我們走上最后數(shù)里的旅程。我們精神爽鑠，心身愉悅，在馬背上一邊唱歌，一邊前行。直到今天我仍然清楚地記得，起程時(shí)，為了對(duì)歌聲、食物、溫泉、屋頂、木柴這些意外的襄助表示謝意，我們拿出了一些金錢，但他們——我是說那幾個(gè)漢子斷然拒絕：

“只是小小的幫助，如此而已，”

在這“如此而已”的短短的幾個(gè)字里，真是包含了許許多多的話語、理解和夢(mèng)想!

女士們、先生們:

我沒有從書本上學(xué)到任何作詩(shī)的訣竅；我也不會(huì)把什么奉告、方法或風(fēng)格之類的東西印成書本，新的詩(shī)人們不會(huì)從我這里得到一點(diǎn)一滴的所謂智慧結(jié)晶。如果我在這篇演說中敘述了某些往事，如果我在這個(gè)極不尋常的場(chǎng)合和地點(diǎn)回顧了某個(gè)難以忘懷的故事，那是因?yàn)樵谖胰松穆猛局校偸窃谀硞€(gè)地方得到必要的信念，得到那等候著我的方案，這并不是為使我的發(fā)言變得堅(jiān)實(shí)，而是為了表達(dá)自己的感情。

在漫長(zhǎng)的旅途中，我找到了炮制詩(shī)歌的必要的配方。那是大地和心靈對(duì)我的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為詩(shī)歌是一時(shí)的、莊嚴(yán)的舉動(dòng)，孤獨(dú)與聲援，情感與行為，個(gè)人的苦衷，人類的私情，造化的暗示都在詩(shī)歌中同時(shí)展開。我同樣堅(jiān)信，一切——人和他的影子、人和他的態(tài)度、人和他的詩(shī)歌——都維持在一個(gè)日趨廣闊的范疇里，維持在一種永遠(yuǎn)構(gòu)成我們的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的活動(dòng)中，因?yàn)檫@樣便能將它們聯(lián)系在一起，融合在一起。我同樣肯定地說，經(jīng)過這么多年之后，我們不知道自己在渡過湍急的河流、圍著牛的頭蓋骨跳舞以及在最高地帶圣潔的水中淋浴時(shí)所得到的啟示，究竟是為了日后與其他人交流而發(fā)自內(nèi)心的靈感呢，還是其他人作為要求和召喚而向我傳遞的信息。我不知道那究竟是我的經(jīng)歷還是我的創(chuàng)作，不知道我當(dāng)時(shí)所創(chuàng)作的詩(shī)句以及后來所吟詠的感受究竟是事實(shí)還是詩(shī)歌，是過渡還是永恒。

朋友們，由此產(chǎn)生了一種詩(shī)人應(yīng)當(dāng)從其他人身上學(xué)到的啟示：沒有沖不破的孤獨(dú)。條條道路匯合到同一點(diǎn)：我們的交流。只有打破孤獨(dú)、坎坷、閉塞和寂寞，才能達(dá)到神奇的境界，我們才能在那里笨拙地舞蹈或傷心地歌唱，意識(shí)的最古老的傳統(tǒng)得到了完美的體現(xiàn)，這是作為人的意識(shí)和相信共同命運(yùn)的傳統(tǒng)。

的確，即使某些人或者許多人都認(rèn)為我是個(gè)宗派主義者，認(rèn)為我不可能出席友誼和信義的共同筵宴，我也不愿為自己申辯，我認(rèn)為指控或者申辯都不包括在詩(shī)人的義務(wù)之中。更何況任何詩(shī)人都不曾是詩(shī)歌的經(jīng)營(yíng)者，如果他們中間有人專門指控同行，或者想以反駁合理的或者荒謬的責(zé)備來消磨一生，我堅(jiān)信只有空虛才能將我們引入這樣的歧途。我認(rèn)為詩(shī)歌的敵人并不在那些創(chuàng)作或保衛(wèi)詩(shī)歌的人們中間，而在于詩(shī)人自己缺乏和諧。因此，任何詩(shī)人的實(shí)質(zhì)性的敵人都只在于他自己的無能，在與最受愚弄和最受剝削的同輩人相互理解方面的無能，這一點(diǎn)對(duì)任何時(shí)代和任何地區(qū)都是適用的。

詩(shī)人并不是一個(gè)“小小的上帝”。不是，不是“小小的上帝”。詩(shī)人并非命中注定地要比從事其他工作或職業(yè)的人高明。我常說最好的詩(shī)人就是每天為我們提供面包的人：離我們最近的面包師，他并不認(rèn)為自己是上帝。他要完成既高尚又平凡的工作，作為公共義務(wù)，他每天都要和面、裝爐、烘烤、送貨。如果詩(shī)人也有這種樸實(shí)的意識(shí)，他同樣會(huì)使自已變成一種美好工藝、一種簡(jiǎn)單或復(fù)雜建設(shè)的組成部分，這種建設(shè)是社會(huì)的建設(shè)，是人們生活條件的轉(zhuǎn)變，是商品的供應(yīng)：面包、真理、酒和夢(mèng)。如果詩(shī)人投身于這場(chǎng)沒有止境的斗爭(zhēng)，其目的是使每個(gè)人都為他人盡義務(wù)、都將自已的精力和感情獻(xiàn)給人類共同的日常工作，他就會(huì)分享全人類的汗水、面包、酒和夢(mèng)。只有沿著這條普通人不可回避的道路，我們才能使詩(shī)歌重返廣闊的天地，這正是人們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)代為它開辟的天地，也就是我們要在各個(gè)時(shí)代為它開辟的天地。

將我引向相對(duì)真理的謬誤以及一再將我引向謬誤的真理，它們從未允許我，我對(duì)此也從未抱過奢望，指導(dǎo)所謂創(chuàng)作的過程，也就是文學(xué)的崎嶇小徑。不過，我倒是真的發(fā)現(xiàn)了一件事情：我們?cè)趧?chuàng)造自我愚弄的神話。在我們自己所制造或者要制造的泥塘中，會(huì)產(chǎn)生阻止我們將來發(fā)展的重重障礙。我們不可避免地要走向現(xiàn)實(shí)主義的道路，就是說，對(duì)于我們周圍的事物及其轉(zhuǎn)化的過程，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生直覺，然后在似乎為時(shí)已晚的時(shí)候便會(huì)懂得，我們?cè)斐闪艘环N如此夸大的局限性，以致扼殺了生命，而不是使它發(fā)展和繁榮。我們不得不接受一種現(xiàn)產(chǎn)主義，事后它對(duì)我們來說，比用磚建設(shè)還要沉重，當(dāng)然我們并沒有因此而建成作為自己全部義務(wù)的大廈。從相反的意義上說，如果我們創(chuàng)造了不可思議的(或者只有極少數(shù)人能夠理解的)偶像，如果創(chuàng)造了這種精雕細(xì)鏤卻又莫名其妙的偶像，我們立刻就會(huì)陷入難以自拔的沼澤，那里充滿令人戰(zhàn)栗的落葉、淤泥、迷霧，我們的雙腳會(huì)越陷越深，一種令人窒息的閉塞會(huì)將我們吞沒。

至于我們這些人，作為幅員遼闊的美洲的作家們，我們堅(jiān)持不懈地聽從召喚，用有血有肉的人物來充實(shí)這巨大的空間。我們對(duì)自己作為開拓者的義務(wù)非常清醒——同時(shí)，在一個(gè)人煙稀少的世界中，批評(píng)報(bào)道是我們的基本職責(zé)，在這個(gè)世界上，并不因?yàn)槿藷熛∩俣狈嵝?、痛苦和不公正——而且我們也感到了搜集古老?mèng)想的使命，這種夢(mèng)想沉睡在石雕上，在古老的斷碣殘碑上，在浩翰無無垠的大草原的空曠寂寞中，在密不見天的原始森林里，在雷鳴般怒吼的河流里。我們要讓語言響徹這無聲的大陸，這種指點(diǎn)江山和描繪仙境的任務(wù)令我們心馳神往。這或許就是我的平庸?fàn)顟B(tài)的特定的理由：在這種情況下，我的多產(chǎn)，或者我的豐盛，或者我的風(fēng)格都只是產(chǎn)生于我的行為，產(chǎn)生于最簡(jiǎn)單的事實(shí)，產(chǎn)生于美洲日常的需要。我的每一句詩(shī)都要像伸手可及的物體一樣實(shí)在；我的每一首詩(shī)都要力圖成為一件有用的工具；我的每一支歌都渴望成為道路匯合交叉的標(biāo)記，要么成為一塊巖石或者木材，以便將來別人可以在上面安置新的標(biāo)記。

不管是真理還是謬誤，我都要將詩(shī)人的這種職責(zé)擴(kuò)展到最大限度，因而我決定了自己在社會(huì)當(dāng)中和在人生面前的態(tài)度，同樣應(yīng)當(dāng)是平凡而又自成體系的。目睹光榮的失敗、孤獨(dú)的勝利和暗淡的挫折，我作出了這樣的決定。置身于美洲斗爭(zhēng)的舞臺(tái)，我懂得自己對(duì)人類的職責(zé)就是投入到組織起來的人民的巨大努力之中，將自己的心血和靈魂、熱情與希望全部投入進(jìn)去，因?yàn)樽骷液腿嗣袼枰淖兏镏挥性谶@洶涌澎湃的激流中才能誕生。盡管我的立場(chǎng)會(huì)引起或者已經(jīng)引起了令人痛心的或者出于好意的責(zé)備，然而事實(shí)是，在我們這些遼闊而又殘酷的國(guó)家里，如果我們想驅(qū)除黑暗，如果我們想叫千百萬不能閱讀我們的作品而且根本就不會(huì)閱讀的人，叫那些不會(huì)給我們寫信而且根本就不會(huì)動(dòng)筆的人在尊嚴(yán)的領(lǐng)地上自立——沒有尊嚴(yán)便不可能成為完整的人——那么對(duì)于作家來說，除此之外，我還沒找到別的道路。

我們繼承了數(shù)百年來拖著鐐銬的人民的不幸生活，這是最天真的人民，最純潔的人民，曾經(jīng)用巖石和金屬造就了奇跡般的塔樓和光彩奪目的珠寶的人民，突然被至今尚存的可怕的殖民主義時(shí)代征服并使之失去了聲音的人民。

我們主要的救星就是斗爭(zhēng)和希望，但是斗爭(zhēng)和希望不會(huì)是孤立的。遙遠(yuǎn)的時(shí)代、麻木不仁，謬誤、熱情、我們今天的迫切需要、歷史的迅猛發(fā)展都集中在人的身上。但是，比方說，如果我只是對(duì)偉大的美洲大陸過去的封建制度做出了某種貢獻(xiàn)，那我會(huì)怎么樣呢?如果我不是自豪地感到對(duì)祖國(guó)目前的變革盡了微薄的力量，又如何抬得起由于瑞典授予我的榮譽(yù)而容光煥發(fā)的額頭呢?應(yīng)該看一看美洲地圖，應(yīng)該正視那偉大的萬千氣象，正視我們周圍環(huán)境的宏偉壯觀，這樣便會(huì)懂得為什么許多作家拒不接受昏憒的天神們強(qiáng)加給美洲人民的恥辱和被掠奪的過去。

我選擇了分擔(dān)義務(wù)的困難道路，不愿對(duì)普照社會(huì)的中心人物頂禮膜拜，情愿虛心地將我的能力獻(xiàn)給那支大軍，它在征途中會(huì)犯各種錯(cuò)誤，但卻時(shí)刻不停地前進(jìn)，既要對(duì)付不合時(shí)宜的頑癥，又要對(duì)付急不可耐的狂徒。因?yàn)槲艺J(rèn)為，詩(shī)人的職責(zé)不僅向我表明了與玫瑰、和諧、狂熱的愛戀和無限的鄉(xiāng)情的密切關(guān)系，同時(shí)也向我表明了與人類艱巨任務(wù)的密切關(guān)系，我已經(jīng)將這種任務(wù)與自已的詩(shī)歌融為一體。

恰恰是在一百年前的今天，一位可憐而又卓越的詩(shī)人，一個(gè)最痛苦的失望者，寫下了這樣的預(yù)言：黎明的時(shí)候，懷著火熱的耐心，我們將開進(jìn)光輝的城鎮(zhèn)。

我相信蘭波的預(yù)言，他有預(yù)見性。我來自一個(gè)偏僻的省份，由于地理?xiàng)l件，這個(gè)國(guó)家與世隔絕。我曾經(jīng)是詩(shī)人中最孤單的人，我的詩(shī)歌是地區(qū)性的、痛苦的、陰雨連綿的，然而我對(duì)人類卻一向充滿信心。我從未失去希望。也許正因?yàn)槿绱?，我才能帶著我的?shī)歌，同時(shí)也帶著我的旗幟來到此地。

最后，我要告訴善良的人們，告訴勞動(dòng)者和詩(shī)人們，蘭波的那句詩(shī)表明了整個(gè)前途：只有懷著火熱的耐心，我們才能攻克那光輝的城鎮(zhèn)，它將給人類以尊嚴(yán)、正義和光明。

這樣，詩(shī)歌才不會(huì)是徒勞的吟唱。