演講者小傳

李曉東，東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所副教授，埃及學(xué)博士。1992年考入東北師范大學(xué)世界古典文明史研究生，專攻埃及學(xué)。2000年畢業(yè)獲博士學(xué)位，至今在研究所從事埃及學(xué)的教學(xué)和研究工作。主要研究方向：世界古代史，埃及學(xué)。著有《古代文明的金字塔——法老的埃及》，《神秘的金字塔太陽船》等。

演講人：李曉東

地點：中央電視臺

現(xiàn)場實錄

一提到埃及，人們首先想到的是金字塔、木乃伊、方尖碑和神廟，再往后人們會想到古埃及神秘的文字，那就是埃及象形文字。如果我們不懂得埃及象形文字的話，我們很難走入到埃及這片神秘的土地里面去，埃及象形文字被打開了之后，我們就可以和幾千年以前的古人交談了。所以有人就說，埃及象形文字的破譯，它就像我們撥通了一個古老的電話，有一天我們經(jīng)過若干天的苦思冥想，最后終于撥通了這個號碼，四、五千年之前一個蒼老的聲音，通過象形文字電話線就穿過數(shù)千年的迷霧，一直來到了我們現(xiàn)在，然后向撥電話的人，娓娓地講來……

（一）

一提到埃及，人們首先想到的是金字塔，沒錯，金字塔；其次想到的是木乃伊，然后恐怕有些人會想到方尖碑，恐怕有人想到古埃及的神廟，再往后人們會想到古埃及神秘的文字，那就是埃及象形文字。

埃及學(xué)的一個重要的方面，是埃及的象形文字。如果我們不懂得埃及象形文字的話，我們很難走入到埃及這片神秘的土地里面去，能了解他們古代的民族，他們是怎么思考的？他們在說些什么？在談?wù)撔┦裁?？是怎么生活的？這一切我們都無從知曉。為什么呢？因為他們的文字我們不知道，那么古埃及象形文字，英語里面叫hieroglyph，是來自于希臘語，希臘語是圣書體。那么這個圣書體什么模樣呢？我首先給大家看一些。這是圣書體，什么意思？一會兒我告訴你們，那么這就是象形文字，我們說是不是象形呢？肯定是象形的，因為第一個，我們就知道是個鳥，這毫無疑問；第二個是什么呢？是人的一只腳；第三個是一個水紋，然后是一個太陽。但是我們說它是象形文字，并不是說這個文字所記錄的那個語言完完全全是靠一種會意，這個文字我們能夠表達出來它的意思，它是有讀音的，并不像有一些人說象形文字它是沒有發(fā)音的，它是發(fā)音的。那么首先我給大家示范一下，怎么讀，叫weben ra m pet，有點像西方的英文，或者是德語，德語還不是這個發(fā)音，但是這確實是接近古埃及人的發(fā)音。我告訴你們這句話的意思是“太陽從天空升起”。

幾千年以來，古代埃及這塊土地它從來沒有位移過，從非洲移到歐洲，或者移到美洲，移到亞洲，或者移到澳洲，它從來沒有移過，它一直在那兒，為什么我們還要去發(fā)現(xiàn)？這我們就要提一個死文明的復(fù)活，也就是說這個文明已經(jīng)死了，我們才能夠談到去發(fā)現(xiàn)它，如果它仍然活在世上，我們就不會去重新發(fā)現(xiàn)它。那么我們要談到它的復(fù)活，首先談到它是怎么死的。怎么死的呢？不是任何人把它打死的，那么與一些民族的入侵還是有很大關(guān)系的。首先是波斯人，公元前六、七百年的時候，波斯人入侵埃及，那個時候埃及正處在一個積貧積弱的時代，那么波斯人入侵之后，他們沒有抵擋住。

之后到公元前332年，馬其頓一個將軍叫亞歷山大，有人稱他是亞歷山大大帝，當(dāng)時把整個地中海，其中包括小亞細亞這一塊，北非這一塊完全納在他自己的版圖之內(nèi)了。那么這個納入并不是說他說納入就納入了，而是用他的刀和他的劍征服了整個地中海沿海地區(qū)，所以人們才稱他為亞歷山大大帝，其中有一站就是北非的埃及。托勒密是亞歷山大的一個部將，亞歷山大去世后，托勒密劫持了亞歷山大的尸體，有了他的尸體就有了一個授權(quán)，他想統(tǒng)治這塊土地，實際上就有了自己法律上的根據(jù)，于是他來了埃及，埃及成了他自己的一個根據(jù)地，這就是埃及托勒密王朝的開始。

隨著古代羅馬的崛起，成為地中海世界的一個大國。成為一個帝國之后，埃及又被羅馬人占領(lǐng)。這個時候，由波斯人到希臘人，又到古羅馬人占領(lǐng)。古希臘人來了之后，官方的語言不再是埃及語了，變成希臘語；羅馬人來了之后，希臘語也不要講了，講他們的語言。這樣一次次外族的入侵，最后古埃及這個民族，自己不知道自己的語言是什么，漸漸地忘卻了。一個非官方的語言，它的生命力是有限的，它能夠挺一段時間，但是不可能永遠存在下去，時間一長語言沒了。又由于埃及的象形文字非常地難寫，所以漸漸地人們就不會寫埃及象形文字了。人們開始講希臘語，講拉丁語，后來阿拉伯人再次入侵，他又講阿拉伯語，到阿拉伯人入侵之后，埃及語言已經(jīng)幾乎沒人講了，除了在個別的寺廟里邊，還有一些祭司們講著埃及的一個地方的方言，構(gòu)成宗教的用語叫科普特語。其他的人們就不知道自己民族的語言是什么，這樣埃及語消失了，沒人講了，埃及的文字漸漸也沒人再能夠識得了，埃及的文明就這樣一步一步地走向衰落，到最后完完全全地死去了。

埃及這個古代文明死亡了之后，時間一久遠，自己也認同于我們現(xiàn)在是阿拉伯世界的一員，是阿拉伯人，而不是埃及人了，或者說原始意義上的那個埃及人。這是一個很可悲的事情。

（二）

一個文明死去了，為什么人們對死去的東西這么感興趣呢？埃及文明之死給后人們留下了太多的東西，留下了金字塔，留下了木乃伊，留下了方尖碑，留下了那么多的神廟，留下了那么多我們現(xiàn)在不可理解的埃及的象形文字所書寫出來的銘文。這一切都讓后人們在一次次地思索，為什么人們要建造那么大的金字塔，究竟要表達一個什么樣的意思？人們不知道，所以人們好奇。這樣對人們就有一個非常強烈的吸引，那么這個吸引，我們說它并不是從現(xiàn)代才開始的，從很古老的時候就已經(jīng)開始了。比如說從古希臘時期，古希臘人那個時候就已經(jīng)對埃及有了很濃厚的興趣。比如說希羅多德寫的歷史里邊有大段的關(guān)于埃及歷史方面的內(nèi)容，給我們后世也留下了很多可以借鑒的一些資料。不管它可信不可信，至少它告訴我們，它比我們離古埃及這個年代要近得多。

除了他之外，到后來13世紀(jì)，再往后一直到文藝復(fù)興時期，對歐洲的影響都非常大，一直到1789年法國資產(chǎn)階級大革命之后，拿破侖在政治上開始活躍了，他對埃及有一個非常重大的貢獻，那就是他率軍跟英國打仗，打到了埃及。他的士兵在羅塞塔那個地方，在挖戰(zhàn)壕的時候，發(fā)現(xiàn)了一個碑，這塊碑后來命名為羅塞塔石碑，羅塞塔石碑之所以寶貴就在于它有三種文字在上面，最上面是埃及象形文字，下面是一個比較潦草的文體，英文里面叫demotic，是什么呢？是世俗語。什么叫世俗語呢？如果埃及象形文字是古埃及語的正楷的話，那么它的世俗語就是它的行書，寫得比較快了一點。第三個是希臘語。由于這三種文字使埃及這種死去的語言最后起死回生了。

埃及文明它的神秘對整個世界影響以及人們對它的興趣，一直持續(xù)到了現(xiàn)在。到了近現(xiàn)代，人們對埃及的興趣一個是它的傳統(tǒng)一直沒有滅，再一個是埃及成為奧斯曼帝國的一部分。埃及真是一個多災(zāi)多難的民族，過去是那么的強大，曾經(jīng)征服了大半個世界，突然倒地下了，它的一切都被塵土所淹沒了。隨著歷史的征戰(zhàn)，它眼看歷史在發(fā)展，在它身邊發(fā)生，但是它沒有辦法來改變這個歷史，他只能眼睜睜看著人間的悲喜劇在自己的身邊一日一日地上演，主角已不再是它，而是別的民族。當(dāng)然與他們的政治，與他們的經(jīng)濟，甚至包括與他們的一些工具的發(fā)展都有關(guān)，特別是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭工具對一個民族的生存和發(fā)展是非常重要的。一個民族可能是文明并不是十分發(fā)達，但如果你戰(zhàn)爭工具單項突飛猛進的話，你也有可能在世界上站一席之地，甚至可能成為很顯赫的一個國家，一個文明，這個時候它一切都失去了。

這個時候，奧斯曼帝國允許歐洲人開始進入，到埃及去旅游，到埃及去做買賣，去看一看埃及。這個時候歐洲人在埃及看到了什么呢？沒走多遠他們眼前突然一亮，前面有那么大的幾座錐形的建筑物，顯然不是自然生成的，它跟任何自然的地貌都不相同，胡夫的金字塔就在那里，140多米高吧，每一個底邊的長兩百多米，是所有埃及金字塔里邊最高的一個，也是最大的一個。

歐洲人首先為之一驚，說這么一個古老的民族，在這片土地上居然有這么好的建筑，他們是怎么建的，產(chǎn)生了很多的疑問，于是他們停留片刻之后，繼續(xù)揚帆而行，往南走，看到了埃德富這個地方，有那么一個神廟，里邊是一個神鷹，神鷹上面是帽子，共兩層，一層是白冠，一層是紅冠，兩個王冠加在一起，因為白冠和紅冠各代表半個埃及。這就是銘文里面經(jīng)常讀到的上、下埃及之王。上、下埃及之王與鷹有什么關(guān)系？歐洲人不理解，于是繼續(xù)往前走，看到巨大的柱子，這些柱子非常多，在一個神廟里邊，叫巨柱廳。巨柱上面都刻著人，埃及的一些日常生活，還有一些內(nèi)容，然后還有一些象形文字，在它邊上注著，有的地方還很多。這種龐大的規(guī)模，猶如森林一樣的巨柱廳的聳立，讓這些歐洲人有一種肅然起敬的感覺，感覺到這個民族了不得，再往前走又看到神廟，前面有方尖碑，這個方尖碑現(xiàn)在已經(jīng)不光是埃及擁有了，我們看到羅馬廣場上立著方尖碑，也是四面都有埃及的象形文字，上面有一個像金字塔一樣的尖頂非常漂亮，美國有，英國也有，很多國家都有，是他們建的嗎，不可能，從埃及掠奪去的，立在他們的廣場上，現(xiàn)在人們?nèi)匀徽J為這是非常難得的，漂亮的建筑物，它實際上距今已經(jīng)有至少三千年左右的時間。這么久遠的時代，建這么精美的東西，這是一個什么樣的民族？

第18王朝的法老叫阿蒙霍特普三世，他的一個神廟前面的兩座雕像，其中有一座是他。這幾座雕像，人們更感覺到神奇，其中一座雕像，每當(dāng)黎明的時候，太陽剛剛從遠處露出一點微光，大地開始蘇醒的時候，就在這個時候，路過的人們能夠聽到從這個雕像里面發(fā)出的一些嗚咽聲，在哭泣、在訴說。后來希臘人說它講的是希臘語，羅馬人說它講的是拉丁語，究竟是什么語？我們不知道?，F(xiàn)在它還立在那兒，我們已聽不到這樣的嗚咽了，為什么呢？因為有了這樣的傳奇，很多人都去了，希臘人就認為把它認同于是希臘的一個神叫門農(nóng)，門農(nóng)是黎明女神伊俄斯的兒子，被快腿的阿克琉斯所殺，每當(dāng)黎明時，他母親是黎明女神，他要哭泣，向他母親訴說，于是就把它認定這是門農(nóng)的神像，它是門農(nóng)的化身。其實它是誰呀？它是阿蒙霍特普三世的雕像。吸引了很多人，其中包括公元130年羅馬的皇帝叫哈德里先來到了埃及，親自參觀，也聽到了它的聲音，嗚咽聲，感覺到非常的神奇。之后人們越來越對它重視。又有一個皇帝，古羅馬的皇帝，于公元199年又來到了這里，這個皇帝叫塞翁魯斯，他說，哎呀，這個聲音確實是很奇妙，但是它太殘破了，修一修吧，于是就把它有一些縫隙，用一些灰泥把它抹上了，抹上了之后，于是第二天早上起來，再聽它的嗚咽聲的時候，就什么都沒有了，從此哭聲就消失了，我們再也無法親耳聆聽這樣的一個非常傳奇的故事，這也是一大遺憾。所以有些古物我們記住，留下來之后，我們不要輕易地去改變它，有可能我們對它的改變，對它的修復(fù)是對它的破壞。

歐洲人感覺到埃及了不得，于是越來越多的人涌向了埃及。丹麥的一個探險者，看完了埃及的這些遺跡之后，說了一句振聾發(fā)聵的話：“讓他們不要再談?wù)摿_馬了；讓希臘閉嘴吧，多么富麗堂皇??！多么神奇的技藝！有哪個民族有這樣的勇氣來建造如此驚人的建筑？”說明一個什么問題？說明他們發(fā)現(xiàn)除了古希臘、古羅馬之外，還有輝煌燦爛的文明存在，而且比古希臘、古羅馬更為久遠，時代久遠。

（三）

兩部分歐洲人紛紛來到埃及，一部分人是受了他們國家首腦人物，其中包括他們國王的派遣，干什么來了？來搶奪文物來的，現(xiàn)在大英博物館、盧浮宮以及美國的一些博物館，有大量的埃及精美的文物在那兒，都是那個時代一點一點的被人們掠奪走了。埃及確實是偉大，它的古代文明確實偉大，就是這么掠奪，現(xiàn)在仍然有那么多的好東西留下來了。

一部分人到這兒來是盜寶的，實際上尋找財寶的，手段大多是掠奪；另一部分人是真正的探索者，到這兒來要發(fā)現(xiàn)一些東西，要看一些東西，是這樣的一批人，來了一批的學(xué)者，開始的時候都是一撥一撥的個人行為，或者說有人資助前來的，有一撥人是隨著軍隊而來的，軍隊打仗主要是想取得戰(zhàn)爭的勝利，有了勝利就什么都有了，沒有勝利什么都沒有。有一個將領(lǐng)一邊出征遠方，另一方面帶了一批的學(xué)者，這個人是誰呢？就是大名鼎鼎的拿破侖。拿破侖在埃及和誰打仗呢？和英國人打仗。我們說法國跟埃及有一個地中海相隔，你跟英國打仗，英國還是離得更遠，你們倆打仗，干嘛打到人家的國土上去，這是有一點很匪夷所思。當(dāng)然這也是一個落后民族，挨打是很悲慘的一個境遇，居然是兩個民族打仗，跟你毫無相干，結(jié)果居然打到你們的土地上來。

他們也不是平白無故地就想，我們找一個地方?jīng)Q斗吧，什么地方？埃及挺好，絕不是這樣。他是怎么到埃及的呢？我們知道，歐洲應(yīng)該是亞洲的一個小半島，它不大，曾一度很多民族在那里崛起。這應(yīng)該是18世紀(jì)90年代第二次反法同盟結(jié)成的時候，英、法這個時候目的非常清楚，是爭奪整個世界。當(dāng)時歐洲人認為，他們的中心是在地中海附近，歐洲地中海，還有小亞細亞一帶，這是世界的中心，征服了世界的中心，就征服了整個世界，英國就是反法同盟，其中包括俄國，包括英國、奧地利、土耳其還有那不勒斯王國，這幾個國家形成了一個反法的同盟，要打敗法國。法國也堅決不那么輕易地被人打敗，也跟他們打，更何況是拿破侖這樣一個偉大的將軍。爭奪的是什么？世界霸權(quán)，世界霸權(quán)就不一定在法國打，也不是在英國打了。

這個時候人們知道了，有一個神秘的地方，遍地都是黃金，什么地方？印度。于是他們都要到印度來，到印度來有一個問題，過去英國它們要想到印度來，走的是沿海，大西洋過來，過來怎么走，那個時候蘇伊士運河還沒有開通，怎么走，繞道非洲，一直到南非，好望角，繞過來之后，再繞回來，才到印度，實在是太遙遠了，而且也太繞彎了，于是人們就想到，如果是從陸路上走的話，那就會近便得多，從什么地方走呢？北非這是一個地方，亞歷山大城正是地中海沿岸，把它作為一個落腳點，從它再走的話，從陸路上過來到印度就近得多。

英國人想到了，法國人也想到了，于是乎這個地方就成了兵家必爭之地，要在這個地方，咱們要打一仗。拿破侖很厲害，帶了那么多的部隊，帶了167名學(xué)者。拿破侖盡管很善于打仗，但是在這個地方卻只打了一個月，敗了，輸了，輸了就得撤退。也就是說他在埃及呆了一個月以后，不得不撤出埃及。盡管他撤出來了，他所帶的167個學(xué)者，其中包括歷史學(xué)家、天文學(xué)家、工程師、畫家、植物學(xué)家、礦物學(xué)家，到了埃及之后，首先成立了一個叫埃及協(xié)會，很現(xiàn)代的一個詞。這個協(xié)會也出了一些豐碩的成果，其中包括一個外交家叫丹儂的，他出版了他的考察結(jié)果叫《上下埃及航行》一本書，寫出來在歐洲一出版，一下就成為一個暢銷書，埃及一下就開始熱起來了。

丹儂也由此成了巴黎盧浮宮的第一任館長，他是外交官，同時又是畫家。那個時候繪畫對于埃及學(xué)來說非常重要，你要想研究埃及嗎？你首先必須會畫，你不會畫畫的話，你就很難研究埃及，因為去了之后，看到那么多美妙的東西，那么多的壁畫，那么多的象形文字怎么辦？就得畫，不畫是沒辦法的，所以那個時候必須是畫家才能夠，只有畫家研究埃及學(xué)。

拿破侖打敗了，167名學(xué)者也得跟著部隊回到自己的祖國，但是他們在埃及做了大量的工作，搜集了大量的資料，同時也有收了大量的文物。他們是戰(zhàn)敗了的軍隊，戰(zhàn)敗的軍隊是沒有條件可講的。英國在接替了他們之后，說，你們把你們搜羅的這些文物交給我們。這下壞了，為什么呢？英國軍隊沒有帶學(xué)者去，是一些士兵，士兵對文物的興趣恐怕對金錢的攫取要勝過對文物的研究，于是乎就產(chǎn)生了這樣一個危機，要轉(zhuǎn)交怎么辦，法國人很傲慢，說英國人根本不懂埃及學(xué)，我們不能把這些東西交給他，如果交給他的話，就像亞歷山大有一個圖書館，當(dāng)時世界整個最大的一個圖書館，后來被燒毀了，法國人認為如果我們把這些文物交給他們的話，就無異于把這些東西都損壞了，所以堅決不交。一件很奇怪的事情發(fā)生了，也不知道出于什么樣的考慮，英國人自己好像也有點心虛，說，你們帶走吧，我們不要了，就這樣，他就把它帶走了。當(dāng)然最后還有很多東西，由于它是戰(zhàn)勝國，還一次一次地要，其中包括羅塞塔石碑，這么重要的文物，現(xiàn)在在大英博物館里藏著，但是法國人畢竟是研究了之后，才給他們的，并且做了它的模型，把有很多的東西保留下來了，然后才交出去的，并沒有影響到他們的研究。

拿破侖這次戰(zhàn)役是失敗了，但這些人所帶回去的東西，卻給法國人最后成為埃及學(xué)誕生的發(fā)源地提供了重要的物證，特別是羅塞塔石碑，那塊三種文字互相印證的這樣一個石碑。這對于埃及學(xué)的誕生是非常有意義的。埃及學(xué)誕生于1822年，因為這一年埃及文字被成功地破譯了，人們終于知道這個死的文字它活過來了，開口說話了。現(xiàn)在人們說，羅塞塔石碑它是理解埃及文明的一把鑰匙，塵封了數(shù)千年的文明，最后它突然蘇醒過來，是靠的什么呢？靠這把鑰匙，這把鑰匙打開了埃及的象形文字。埃及象形文字被打開了之后，我們就可以和幾千年以前的古人交談了。所以有人就說，埃及象形文字的破譯，它就像我們撥通了一個古老的電話，有一天我們經(jīng)過若干天的苦思冥想，最后終于撥通了這個號碼，撥通了之后，四、五千年之前一個蒼老的聲音，通過象形文字電話線就穿過數(shù)千年的迷霧，一直來到了我們現(xiàn)在，說了一聲，你好，很深沉地說了一聲，然后向撥電話的人，娓娓地講來，幾千年以前它的歷史，它的文化，它的一切，這就是埃及學(xué)誕生了。這個人是誰？是法國的一個天才學(xué)者商博良。他是怎么破譯這個象形文字的？這恐怕也是很多人對這個很感興趣的一件事情。

人們經(jīng)過反復(fù)地研究羅塞塔石碑，發(fā)現(xiàn)這可能是一個互相參照的不同文字寫成同樣內(nèi)容的這樣的一個東西，后來證明它是一個政令，是托勒密五世頒布的一個政令，為什么？官方語言是希臘語，所以它底下有希臘語。但是他們也考慮到了，我們頒布這樣的一個政令，希臘人能看懂，大多數(shù)埃及人看不懂，為什么呢？他們不懂希臘語，他沒有那么多的閑暇，沒有那么多的時間，沒有那么多的金錢來學(xué)習(xí)另外一種語言。還得讓他們知道這個政令，怎么辦，就用他們自己的文字，象形文字和草書體，我們說的那個世俗體對照寫成，讓他們看，即使你們不懂希臘語，內(nèi)容你們也能夠了解到，就像我們現(xiàn)在一些重要的文件，不光是用漢語來書寫，還有一些少數(shù)民族的文字書寫一樣，讓那些不懂漢語的這些少數(shù)民族，也是中華民族一分子的這些人了解到我們的文件，當(dāng)時古埃及也是這樣一種情形。于是人們認識到了這一點，大家眼睛為之一亮，為什么呢？因為是同樣的內(nèi)容，那么有一種語言，希臘語是可知的，我們懂得它是什么內(nèi)容，那么由此就可能猜測到，另一些語言究竟是什么。但是這個歷程也很漫長，他懂很多語言，其中包括科普特語，包括阿拉伯語，還有希臘語他都懂。

這個時候，商博良想到了一個問題，他說是不是埃及象形文字它既不是一種圖畫文字，也不是一種全拼音的文字呢？他這種想法方向是完全正確的，由此一條正確的方向出現(xiàn)了，他把他的研究成果于1822年寫成了一篇書信的形式在一個雜志上發(fā)表了。由此破解了埃及象形文字，他指出了一個正確的道路，很多人就可以沿著這個道路把埃及語重新讓它由一個死去的語言，變成活過來的語言，我們也能夠把埃及那么多神秘的東西拿過來，其中包括神秘的詛咒。這樣埃及學(xué)就誕生了，誕生了之后，又有很多的人來到了埃及。

其中有一個人是值得一提的，這是一個意大利人，過去是舉重運動員，他叫貝爾左尼，他為法國領(lǐng)事工作，他力大無比，當(dāng)時來到了埃及，他經(jīng)常舉那些石雕像，舉起來之后，你看，我多有力量，然后一扔，摔碎了?，F(xiàn)在我們說這個雕像，他摔碎的那些東西，如果拿到現(xiàn)在來看的話，他每摔碎一個，那都是價值連城的文物。由此我只想說明一個問題，這個時候?qū)τ诎＜拔奈锏穆訆Z仍然沒有結(jié)束。直到1805年，默罕默德·阿里統(tǒng)治埃及的時候，正式下了一個禁運令，外國人到埃及來考察文物，是不允許帶出境的，由此埃及文物才得以保存下來。同時挖掘和解釋工作才真正地開始走向了一個不是破壞，而是建設(shè)的道路。為什么呢？過去人們只顧挖掘，而不顧解釋，挖回來的東西，往那兒一放，我再去挖。因為埃及還有那么多的文物一定要把它攫取回來，只有在不允許隨便往外拿的時候，他們才把這個力量轉(zhuǎn)向了這些文字到底是什么意思，才開始翻譯這些文字，才開始整理這個雕像究竟是誰的雕像，究竟是哪一個時期的，它背后的歷史故事究竟是什么？由此才開始了真正意義上的研究，埃及學(xué)走上了一個健康道路。

所以未來的埃及學(xué)呈現(xiàn)給我們的將是更為輝煌燦爛的一個結(jié)果，到那個時候，我們會看到更多的現(xiàn)在暫時無法解釋的現(xiàn)象出現(xiàn)，那個時候我們會越來越感覺到埃及學(xué)的魅力之所在了。

（特別鳴謝：cctv-10《百家講壇》欄目）